例談高中文言文“文”的教學(xué)模型

高中文言文教學(xué)模型是為設(shè)計(jì)和組織高中文言文教學(xué)而建立起來(lái)的典型的基本的文言文教學(xué)結(jié)構(gòu)樣式。它是對(duì)眾多高中文言文教學(xué)案例的優(yōu)選、概括和加工，具有一定穩(wěn)定性、操作性，并以極簡(jiǎn)約的形式表達(dá)出來(lái)。高中文言文教學(xué)涉及 “言”和 “文”兩個(gè)方面。 “言”就是文章的字詞句， “文” 就是字詞句所表達(dá)的內(nèi)容、情感、思想、藝術(shù)以及文化和精神。僅就文言文 “文”的處理來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐中有比較好的教學(xué)效果的教學(xué)模型，我們認(rèn)為有以下幾種：

一、核心詞句連綴統(tǒng)領(lǐng)型

“核心詞句”一般是指形象生動(dòng)的精彩處，心靈的聚合處，內(nèi)容的總領(lǐng)處。

一篇優(yōu)秀的作品，常常都有形象生動(dòng)的精彩處。它不僅具有語(yǔ)言美、形象美，而且還具有思想美、情感美，它是文章之所以優(yōu)秀的原因之一?？圩∵@些精彩的詞句，深入地品味，就能讓學(xué)生感受到作品之美，進(jìn)而提高學(xué)生的賞析能力。精彩的詞句之所以精彩，常常不僅僅是因?yàn)樗鼈兊谋旧?，而且還因?yàn)樗鼈兣c上下文，與文章的整體密切相關(guān)，是在特定語(yǔ)境中的精彩。脫離具體的語(yǔ)境，是很難說(shuō)它是精彩的。因此，精彩的詞句，與前后文，與文章的整體，密不可分?？圩∵@些精彩處，就能勾連上下文，串聯(lián)全篇。

一篇優(yōu)秀的作品，也常常有心靈的聚合處，內(nèi)容的總領(lǐng)處，它們是文章的靈魂和總綱。文章的內(nèi)容，常常圍繞著它們來(lái)展開(kāi)。抓住這些聚合處、總領(lǐng)處，就能讓學(xué)生很好地把握文章的思路與脈絡(luò)，從而更好地、更高效地理解文章的內(nèi)容情感，結(jié)構(gòu)藝術(shù)等。

在教學(xué) 《滕王閣序》時(shí)，筆者緊緊抓住 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一個(gè)精彩句來(lái)展開(kāi)：這個(gè)句子的四個(gè)意象所構(gòu)成的畫(huà)面給你什么感受？ （悲涼感傷）這種悲涼感傷在后文中有沒(méi)有體現(xiàn)？ （“興盡悲來(lái)”） 是什么導(dǎo)致作者的悲涼感傷？（“盈虛之有數(shù)”、不得重用、孤獨(dú)漂泊、生命易逝）這一精彩句僅僅只有悲涼感傷嗎？還有沒(méi)有其他的感受？ （“落霞”讓人感受到世界的絢麗，激發(fā)人們對(duì)世界的熱愛(ài)； “孤鶩”讓人感受到生命的桀驁不屈；“齊飛”表明作者的矯健有力奮發(fā)有為。）這種感受在后文有沒(méi)有流露？ （“老當(dāng)益壯” “窮且益堅(jiān)”……）這一句的景物描寫(xiě)很是精彩，文中還有哪些精彩的景物描寫(xiě)？ （勾連賞析前文的景物描寫(xiě)）……

這個(gè)設(shè)計(jì)以 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為綰結(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一句的賞析品讀，勾連統(tǒng)領(lǐng)上下文，帶動(dòng)全課的有序進(jìn)行。緊扣文本，深入剖析，設(shè)計(jì)凝練明潔，具有極好的教學(xué)效果和藝術(shù)美感，令人耳目一新。

二、重點(diǎn)詞句跳躍前進(jìn)型

重點(diǎn)詞句跳躍前進(jìn)型，是指在教學(xué)中，抓住課文中一些有價(jià)值的重點(diǎn)詞句，賞析品鑒，跳躍性的推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程。

每一篇文章都是一個(gè)復(fù)雜的組合體，它涉及語(yǔ)言、內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)等諸多因素。課堂教學(xué)時(shí)間是有限的，對(duì)文本尤其是較長(zhǎng)的文本不可面面俱到地去學(xué)習(xí)，這就需要扣住文本的關(guān)鍵處、重點(diǎn)處，學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難處、有益處，集中主要的時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)；而對(duì)于學(xué)生自讀能解決處，語(yǔ)文能力提升不大處，不是文本的核心處，應(yīng)一筆帶過(guò)。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)并不是零起點(diǎn)，他們已具備一定的自行解讀課文的能力，沒(méi)有必要面面俱到的詳加講解與討論。

陳忠玲老師在教學(xué) 《阿房宮賦》時(shí)就緊緊地抓住了文章的重點(diǎn)詞句：

1. “蘇教版”中的 “高低冥迷，不知東西”和“北京版”中的 “高低冥迷，不知西東”，你覺(jué)得哪一種寫(xiě)法好？ 為什么？ “西東” 與上文的 “龍” “虹”押韻，后鼻音重，有雄渾之勢(shì)。 “東西”與上文的“迷”，下文 “齊”押韻，齊齒音韻， 蘊(yùn)含斥責(zé)情感。但從 “長(zhǎng)橋臥波”到 “不知西東”描寫(xiě)的都是建筑，“歌臺(tái)暖響”到 “氣候不齊”寫(xiě)的是宮中的生活。所以，用 “不知西東”不僅形式上押韻，內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)也很密切。本文多處押韻，又注意韻腳的變化，更加自由奔放，符合 “文賦”的特點(diǎn)。 （音韻美）

2. “長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這句話使用了哪些表現(xiàn)手法？為什么使用疑問(wèn)句？它想傳達(dá)出怎樣的語(yǔ)氣？比喻、擬人、對(duì)偶。用疑問(wèn)句傳遞出驚訝的語(yǔ)氣，從而烘托出橋和復(fù)道的宏偉氣勢(shì)，也暗示出建造的艱難，為下文抨擊秦統(tǒng)治者肆意掠奪、役使人民埋下伏筆。 （手法多）

3.“人教版”和 “北京版”將 “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一逗到底， “蘇教版”則為 “六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出”，中間用了句號(hào)。請(qǐng)比較哪一種 “標(biāo)點(diǎn)”更好？ “人教版”語(yǔ)氣短促有力，一氣呵成，讓人體會(huì)到六國(guó)滅亡之迅速，阿房宮建造之容易，寫(xiě)出秦的強(qiáng)大氣勢(shì)。 “蘇教版” “六王畢， 四海一”表達(dá)的內(nèi)容是戰(zhàn)爭(zhēng)， “蜀山兀，阿房出”表達(dá)的是建筑，在內(nèi)容上講應(yīng)該用句號(hào)，而且停頓間歇長(zhǎng)，更能給人以想象的空間，體現(xiàn)了語(yǔ)言的張力。 （張力大）

……

本課設(shè)計(jì)徹底打破常規(guī)俗套，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重新整合和設(shè)計(jì)，將教學(xué)集中于重點(diǎn)詞句的理解賞析上。這些內(nèi)容切實(shí)的訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高了學(xué)生文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，從中也顯示出教師極高的文學(xué)鑒賞能力和文本整合能力。

這種模型，刪繁就簡(jiǎn)，突出文本的核心價(jià)值，突出訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力，避免學(xué)生陷于文本之中而不能自拔。因?yàn)槭谴竽懙娜∩幔瑴?zhǔn)確的取舍，所以，它簡(jiǎn)練、優(yōu)質(zhì)、高效。

三、局部微觀內(nèi)容順向賞析型

局部微觀內(nèi)容順向賞析型，是指按照文章自身的先后次序，依次賞析文本的微觀、文本的局部的一種課堂結(jié)構(gòu)。

從微觀細(xì)處入手，通過(guò)對(duì)詞句進(jìn)行微觀的逐次賞析，從而達(dá)到對(duì)文章深入的整體的理解，應(yīng)該說(shuō)，這是培養(yǎng)學(xué)生文言能力的一條好的途徑。表面看，這種做法并沒(méi)有多少藝術(shù)，但實(shí)際上是非常高效的，在具體而細(xì)微的賞析中，訓(xùn)練了學(xué)生的理解賞析力。這種模型緊扣文本，小處著眼，便于對(duì)文本深入的理解，避免大而化之的不足。

同時(shí)，因?yàn)槭前凑瘴谋颈旧淼南群蟠涡?，課堂的局部、微觀的內(nèi)容賞析，不僅條理清晰，而且便于學(xué)生把握作者行文的整體思路，理解文章的意旨，進(jìn)而掌握文章的一般思路和規(guī)律。

張華老師在教學(xué) 《春夜宴從弟桃花園序》這篇文章時(shí)，就是按文本本身的局部?jī)?nèi)容——人生渺小短暫虛幻不定、美麗自然的召喚、宴會(huì)狂歡的場(chǎng)面依次展開(kāi)。

……

1.人生的渺小短暫虛幻不定：李白為什么要組織這次宴飲呢？他在文中有沒(méi)有講理由？先賞析 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也。光陰者，百代之過(guò)客也”。這里的 “天地” “光陰”各是從哪個(gè)角度講的？ （空間、時(shí)間）它們分別寫(xiě)出了天地、光陰什么特征？ （廣大、迅速）李白這樣寫(xiě)有什么目的嗎？ （襯托出人生的渺小短暫。）天地這么廣大，時(shí)間這么迅速， “浮生若夢(mèng)”，我們的古人怎么對(duì)待這渺小短暫的人生呢？ （秉燭夜游）秉燭夜游能解決問(wèn)題嗎？ （能，拓展生命的時(shí)間和空間，暗示作者也將像古人一樣追求快樂(lè)）

2.美麗自然的召喚：接下來(lái)，還有沒(méi)有追求快樂(lè)的理由？大家看看下一句 “況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！薄?（外在的美麗的自然又在召喚，所以要追求快樂(lè)）

3.宴會(huì)狂歡的場(chǎng)面：大家飛快地傳遞著酒杯，醉倒在月光之下，這是一個(gè)什么場(chǎng)面？ （狂歡）李白和自己兄弟們的游玩和世俗一般人的游玩有不同嗎？（李白和自己的兄弟們飲酒、賦詩(shī)、幽賞，更顯高雅。）

課例根據(jù)文本的次序，依次賞析局部?jī)?nèi)容，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，條理井然。而教學(xué)內(nèi)容貼近文本，在細(xì)微處辨別、品味、咀嚼，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言敏感，學(xué)生能很好地準(zhǔn)確地理解文本，把握文本，也自然而然地把握了全文的內(nèi)容、主旨、結(jié)構(gòu)。

這種課型比較適合較短的文本。

四、整體局部結(jié)合賞析型

整體局部結(jié)合賞析型，是指在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)既要關(guān)注文章的整體，又要深入文本的局部。

任何文章都會(huì)涉及整體和局部。局部構(gòu)成整體，服從于整體，整體統(tǒng)合了局部。而文章的理解賞析，需要整體把握。 “倘要論文，最好是顧及全篇” （魯迅 《“題未定” 草七》）， “采摘花瓣， 得不到花的美麗” （泰戈?duì)?《飛鳥(niǎo)集》）。關(guān)注整體，學(xué)生就會(huì)對(duì)文本有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)宏觀的把握。然而僅限于整體是不夠的，文章的精華精彩處在局部，文本的趣味點(diǎn)興奮點(diǎn)在局部，學(xué)生能力的提升點(diǎn)在局部，關(guān)注局部學(xué)生才能真正走進(jìn)文本、深入文本、讀透文本，才能真正體會(huì)文字之趣、文章之味、文學(xué)之美。

這種結(jié)構(gòu)模型可以是先整體后局部，也可以是先局部后整體。

李媛媛老師在處理 《項(xiàng)脊軒志》這篇文章時(shí)采用的就是先整體后局部的思路：

1.整體感知

寫(xiě)了 “一間書(shū)房、兩種感情、三位親人”。怎么解釋這一二三呢？大家通過(guò)預(yù)習(xí)能不能具體說(shuō)說(shuō)？（一間書(shū)房是項(xiàng)脊軒 ；兩種感情是一喜一悲；三位親人是先妣，先大母，亡妻。）

2.局部品讀賞析

品讀一間書(shū)房：說(shuō)說(shuō)這原本是一間怎樣的書(shū)房？經(jīng)過(guò)修葺的項(xiàng)脊軒有了什么變化？品讀情感和親人：大家在文中找一找，表達(dá)情感是哪一句？……在三位親人中，母親是個(gè)怎樣的一個(gè)人？先妣問(wèn)寒問(wèn)暖這一細(xì)節(jié)，為什么歸有光如此感動(dòng)？先妣是一位慈愛(ài)的母親，那么祖母又是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)同學(xué)們找出最感動(dòng)你的細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)你為何深受感動(dòng)？祖母去世，歸有光 “長(zhǎng)號(hào)”，你覺(jué)得號(hào)哭中包含了他哪些情感？歸有光想起母親祖母去世，哭泣，長(zhǎng)號(hào)不自禁；想起愛(ài)妻，他哭了嗎？ （沒(méi)有哭）那他心中有淚嗎？ （有）寫(xiě)了什么細(xì)節(jié)讓你看出他心中有淚？最后引用黃宗羲的評(píng)價(jià)，明確本文在寫(xiě)法上獨(dú)到之處：關(guān)注細(xì)節(jié)。

這個(gè)案例緊扣 “一間書(shū)房、兩種感情、三位親人”，教學(xué)中心明確。教學(xué)先整體感知，后局部深入賞析，符合閱讀認(rèn)知的規(guī)律。在圍繞這些主要內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中，著重賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，重點(diǎn)突出。在賞析 “三位親人”時(shí)，課堂問(wèn)題設(shè)置緊扣文本，變化多樣，避免教學(xué)的單調(diào)乏味，引發(fā)學(xué)生積極思考探究的興趣。這些都使課堂取得了很好的效果。

五、人物形象組織型

人物形象組織型，是指以人物形象的賞析為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，在人物形象的賞析的過(guò)程中，勾連教學(xué)的其他內(nèi)容。

“文學(xué)是人學(xué)”。文學(xué)是表現(xiàn)人塑造人的形象的，這在敘述性文學(xué)作品中表現(xiàn)更為突出。人物形象是作品的主要內(nèi)容，正因?yàn)槿绱?，在敘述性文學(xué)作品中，賞析作品中的人物形象是必不可少的內(nèi)容。以人物形象這一主要內(nèi)容來(lái)組織教學(xué)，串聯(lián)文章的其他內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)可取的途徑。

王夫成老師教學(xué) 《五人墓碑記》時(shí)緊緊抓住五人的形象來(lái)展開(kāi)：本文寫(xiě)的五個(gè)人是在抗暴斗爭(zhēng)中犧牲的，我們?cè)鯓臃Q呼他們才恰當(dāng)呢？義士、勇士、 還是國(guó)士？ 說(shuō)說(shuō)理由。 （義士——“激于義而死”；五人的義舉）除了五人的義舉之外，本文還寫(xiě)了哪些人的義舉？ （賢士大夫請(qǐng)與當(dāng)?shù)?，?fù)社斂資財(cái)送行，吳郡的百姓，郡之賢士大夫出五十兩銀子，同社諸君子寫(xiě)碑記等）作者除了寫(xiě) “義舉”之外，還寫(xiě)了 “不義之舉”，文章具體寫(xiě)了哪些 “不義之舉” 或者 “不義之人” 呢？ （縉紳而易其志者，高爵顯位的辱人賤行，為魏忠賢建生祠的官員） “勇士” 的稱呼， 對(duì)他們是否恰當(dāng)呢？ （恰當(dāng)， “意氣揚(yáng)揚(yáng)” “談笑而死” “顏色不少變”等）怎么理解 “顏色”這個(gè)詞？ （神態(tài)、神情）最后，我們來(lái)看看 “國(guó)士”的稱呼是否適合他們呢？（恰當(dāng)，五人有重于社稷）……

教學(xué)主要圍繞著義士、勇士、國(guó)士——五人是個(gè)怎樣的人？教學(xué)內(nèi)容集中明確，也切合文章本身的內(nèi)容實(shí)際。在賞析這條主線之時(shí)，順便分析字詞句，順便提及 “不義之人”等，安排很有藝術(shù)。

六、思想情感統(tǒng)率型

思想情感統(tǒng)率型，是指以作品的思想情感的賞析為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，在思想情感的賞析的過(guò)程中，連綴教學(xué)的其他內(nèi)容。

詩(shī)有詩(shī)心，文有文心，詩(shī)心文心都是作者的心?！靶摹奔词亲髡咴谧髌分兴磉_(dá)的思想感情。思想情感是文章的靈魂和主帥，統(tǒng)領(lǐng)著全篇的內(nèi)容材料、結(jié)構(gòu)布局、字詞語(yǔ)句……以思想情感的分析來(lái)結(jié)構(gòu)全篇的教學(xué)內(nèi)容，正是思想情感在文中決定性、統(tǒng)領(lǐng)性的地位決定的。

張嵐老師教學(xué) 《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，在學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，先讓學(xué)生用一兩句話談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的理解，并把同學(xué)們的看法歸納兩類：一是表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情；二是作者的情感并不單一，有喜悅，也有憂愁。接著請(qǐng)學(xué)生對(duì)以上兩類觀點(diǎn)談?wù)勛约旱睦斫猓?“本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿了喜悅之情”，同意這個(gè)看法的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)以及你的分析?！啊蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”——山水之樂(lè)。 “引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏” “園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！薄簿又畼?lè)。 “乃瞻衡宇，載欣載奔?！?“僮仆歡迎，稚子候門(mén)?！瓟y幼入室，有酒盈樽。”——天倫之樂(lè)。 “作者的情感并不單一，有喜悅，也有憂愁”，對(duì)這種看法，說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)以及你的分析。 “聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。”——有認(rèn)命的味道，有無(wú)奈的感覺(jué)。 “倚南窗以寄傲” “門(mén)雖設(shè)而常關(guān)” “撫孤松而盤(pán)桓”——享受清高和孤寂，與世人隔絕……

這個(gè)教學(xué)模型緊扣作品所表達(dá)的思想情感這個(gè)中心，帶領(lǐng)學(xué)生品析語(yǔ)言，細(xì)讀課文，深讀課文，體會(huì)情感，在對(duì)話的過(guò)程中，深化原先的體會(huì)、原先的理解。而老師主動(dòng)發(fā)問(wèn)，積極追問(wèn)，學(xué)生深入思考，避免了放羊式的 “自習(xí)自得”、地毯轟炸式的 “全文串講”、蜻蜓點(diǎn)水式的 “片言雜談”，整節(jié)課顯得簡(jiǎn)約而高效。

七、他人言論 （評(píng)論）串聯(lián)型

他人言論串聯(lián)型，是指以歷史上經(jīng)典的評(píng)論家、藝術(shù)家等的言論為線索，連接課堂教學(xué)內(nèi)容，組織課堂教學(xué)。

歷史上經(jīng)典的評(píng)論家、藝術(shù)家等因?yàn)槠浣?jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、識(shí)見(jiàn)等非同一般，他們能深刻的洞察文本的內(nèi)在意蘊(yùn)，內(nèi)在藝術(shù)。他們的見(jiàn)解，經(jīng)過(guò)歷史的淘洗，能流傳至今，充分地顯示他們的見(jiàn)解超越常人。因此，他們的言論往往表達(dá)了文章最本質(zhì)、最顯著的特征，給讀者以醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，讓人獲得深刻的啟示。以之來(lái)串聯(lián)課堂教學(xué)內(nèi)容，也常常是以最簡(jiǎn)省的方式，最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，使學(xué)生獲得文本最深刻的內(nèi)涵，最有價(jià)值的信息，因而也是高效的教學(xué)形式之一。而且他們的言論往往包含著歷史典故，無(wú)形中給文言文課堂增加了趣味性，從而大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。

在 《滕王閣序》的教學(xué)過(guò)程中，我們就曾采用這個(gè)辦法。我們先引述 《唐摭言》： “……第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府?！唬?‘是亦老生常談?！謭?bào)云： ‘星分翼軫，地接衡廬。’公聞之，沉吟不言。 又云： ‘落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長(zhǎng)天一色?！侨欢穑?‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’”然后依次賞析： “南昌故郡，洪都新府?！睘槭裁炊级介惞珪?huì)說(shuō)是老生常談呢？ （八個(gè)字只講了歷史及地點(diǎn)，而且閻公心中有氣。）為什么說(shuō)到 “星分翼軫，地接衡廬”卻沉吟不言？ （寫(xiě)出了宏大的氣象，連用六個(gè)動(dòng)詞——分、接、襟、帶、控、引，以擬人化手法，把登臨的恢宏的心胸淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。）第一段中洪都的地理描寫(xiě)讓人 “沉吟不言”，其他的描寫(xiě)是否也讓人 “沉吟不言”？……為什么說(shuō)到 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” 都督閻公 “矍然而起，曰‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’”……

以古人的評(píng)論來(lái)串聯(lián)賞析教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)很有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，值得人們?nèi)ンw會(huì)。它避免了教學(xué)設(shè)計(jì)的陳舊俗套，增加了教學(xué)過(guò)程的新鮮感和吸引力。

他人言論串聯(lián)型，也有不足。他人的言論容易先入為主，限制學(xué)生的獨(dú)立思維，束縛了學(xué)生個(gè)性化的閱讀，使學(xué)生放棄獨(dú)立思考，教學(xué)常常成了他人思想的印證。

……

以上這些教學(xué)模型是高中文言文教學(xué)中比較常見(jiàn)的教學(xué)樣式，具有一定的典型性。這些教學(xué)模型要想在實(shí)踐中取得良好的效果，需要老師熟讀文本，準(zhǔn)確深入的把握文本的內(nèi)核；需要老師真正明白文本的語(yǔ)文價(jià)值之所在；需要老師了解學(xué)生文言文的實(shí)際狀況，了解文言文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律。

另外，我們還應(yīng)該看到，這些教學(xué)模型只是豐富的文言文教學(xué)模型的一部分，并非全部。而且這些教學(xué)模型也不是萬(wàn)能的，也不可能是一成不變的。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)模型都決定于課文的內(nèi)在特點(diǎn)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和學(xué)生已有的知識(shí)能力，以及老師個(gè)人的性格、氣質(zhì)、稟賦等。在具體的教學(xué)情境中，應(yīng)該針對(duì)這三者的不同情況，或單獨(dú)或綜合的運(yùn)用有針對(duì)性的教學(xué)模型，做出合乎實(shí)際的科學(xué)安排。

［1］陳忠玲．《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010，（8）．

［2］張華，段菁華．《春夜宴諸從弟桃李園序》課例賞鑒［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊，2011，（7、8）．

［3］李媛媛．尋找平淡難掩的情懷［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2012，（10）．

［4］王夫成．《五人墓碑記》教學(xué)實(shí)錄［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007，（3）．

［5］張嵐，馮曉云．《歸去來(lái)兮辭 并序》課例賞鑒［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊，2011，（7、8）．