淺析新媒體語境下網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳播特征

黃秋彤

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

近年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速進(jìn)步，移動(dòng)智能終端的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)直播在新媒體語境下呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。第40次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.24億，網(wǎng)絡(luò)直播用戶共3.43億，占網(wǎng)民總體的45.6%。2016年被譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)直播元年”，網(wǎng)絡(luò)直播在歡呼與爭(zhēng)議中迅速成為一種新興網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。直播經(jīng)歷了從廣播電視到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程，如今正走向“全民直播”時(shí)代。我國(guó)最早的網(wǎng)絡(luò)直播可追溯至2005年成立的“9158視頻直播社區(qū)”。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的發(fā)展，除了早期的六間房、9158、YY直播外，斗魚直播、映客直播、花椒直播等迅速崛起。

一、場(chǎng)景傳播：“網(wǎng)絡(luò)直播+”

羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾在著作《即將到來的場(chǎng)景時(shí)代》中提出大數(shù)據(jù)、移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、傳感器和定位系統(tǒng)是場(chǎng)景時(shí)代的五大要素。[1]其中，社交媒體指向用戶的互動(dòng)關(guān)系，大數(shù)據(jù)、傳感器指向用戶信息，定位系統(tǒng)指向空間，移動(dòng)設(shè)備指向時(shí)間和空間兩個(gè)維度。由此可見，在移動(dòng)傳播時(shí)代，場(chǎng)景是由時(shí)間、空間、用戶三個(gè)要素共同構(gòu)成的新環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)直播充分抓住了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代場(chǎng)景傳播的特性，打破了時(shí)空的界限，傳遞著一種社交互動(dòng)的傳播觀念。直播平臺(tái)作為一個(gè)跨場(chǎng)景生態(tài)平臺(tái)，吸引著越來越多的行業(yè)加入。場(chǎng)景傳播在網(wǎng)絡(luò)直播中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)直播+”模式上，直播+旅游、直播+戶外、直播+平臺(tái)、直播+明星、直播+電商、直播+短視頻等直播力量正逐漸形成新的商業(yè)模式。

二、文化傳播：參與式狂歡體驗(yàn)

網(wǎng)絡(luò)直播的狂歡熱潮催生了秀場(chǎng)文化、草根文化、社交文化，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)也充分發(fā)揮了多元文化融合的優(yōu)勢(shì)，開拓出新的文化營(yíng)銷道路。詹金斯認(rèn)為，融合文化即意義與知識(shí)的合作生產(chǎn)、問題解決的共享，而這些全都是當(dāng)人們參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)時(shí)圍繞共同興趣自然而然地發(fā)生的。[2]新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)直播是一種“去儀式化”的傳播形態(tài)，不同于傳統(tǒng)視頻節(jié)目的“儀式化”傳播模式，網(wǎng)絡(luò)直播打破了社會(huì)身份認(rèn)同的約束，呈現(xiàn)出多元文化的融合性和差異性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的主播無須在乎自己的身份地位，也不用考慮受眾的身份差異，只需將此視為展示自我的平臺(tái)，以不同于傳統(tǒng)視頻節(jié)目的個(gè)性表演博得受眾的眼球。正如映客直播在廣告中呈現(xiàn)的：“我不一定網(wǎng)紅，不一定會(huì)唱，不一定自律，不一定勇敢，不一定會(huì)贏，但在映客我一定是我。”網(wǎng)絡(luò)直播間不僅是主播們的秀場(chǎng)，用戶之間的彈幕互動(dòng)、向主播贈(zèng)送禮物等交流方式也營(yíng)造出一個(gè)極具參與性的人際傳播場(chǎng)域。

三、情感傳播：新媒體時(shí)代的心理歸屬

福柯在邊沁的“圓形監(jiān)獄”構(gòu)想的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)新詞——“全景敞視主義”。用全景敞視主義觀照直播環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，圍觀者處于全景邊緣，被圍觀者處于全景的中心，眾人的目光由邊緣向中心匯聚。由此可見，網(wǎng)絡(luò)直播也可被看作一種網(wǎng)絡(luò)圍觀行為，并且逐漸從公共空間轉(zhuǎn)向私人領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)主播充分抓住了觀眾內(nèi)心的情感因素，圍觀網(wǎng)絡(luò)直播也是受眾尋求心理歸屬的一種表現(xiàn)。首先，觀看直播是一種消費(fèi)女性形象的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)主播群體中占絕大多數(shù)的是女性主播，某些女性主播以大尺度暴露的形體和挑逗的言語博取觀眾的眼球。美女主播的自我展示好比催化劑，有助于增強(qiáng)觀眾特別是男性觀眾的用戶黏性。其次，直播中的網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象正是人們?cè)谝粋€(gè)相對(duì)私密的環(huán)境下進(jìn)行的活動(dòng)。新媒體時(shí)代，越來越多的人追求私人情感領(lǐng)域內(nèi)的滿足感和歸屬感，具體可表現(xiàn)為一種獵奇的窺私欲。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)直播經(jīng)歷了從PC秀場(chǎng)直播、游戲直播到移動(dòng)直播、泛娛樂“直播+”的發(fā)展歷程，充分利用場(chǎng)景、文化、情感三個(gè)維度達(dá)到流量變現(xiàn)的目的。普通人的生活借助網(wǎng)絡(luò)直播走進(jìn)大眾視野，同時(shí)也滿足了人們對(duì)于他人生活的窺探欲。網(wǎng)絡(luò)直播打破了時(shí)空?qǐng)鲇虻南拗?，滿足了人們面對(duì)面、隨時(shí)隨地社交互動(dòng)等不同層次的交流需求，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)這一全新媒介形式的出現(xiàn)也引發(fā)了一場(chǎng)新的傳播革命。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將出現(xiàn)越來越多的“網(wǎng)絡(luò)直播+”模式，網(wǎng)絡(luò)直播將與同樣基于場(chǎng)景開發(fā)的新傳播形式如VR、AR等融合，為受眾提供更具參與性、沉浸感、互動(dòng)性的用戶體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，滿足受眾窺私欲和消費(fèi)心理的直播環(huán)境也應(yīng)得到進(jìn)一步改善，直播平臺(tái)的發(fā)展需遵守行業(yè)規(guī)范。

[1]羅伯特·斯考伯，謝爾·伊斯雷爾（美）.即將到來的場(chǎng)景時(shí)代[M].趙乾坤，周寶曜，譯.北京聯(lián)合出版公司，2014：11.

[2]亨利·詹金斯（美）.融合文化：新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明，譯.北京：商務(wù)印書館，2012：6.