小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透

周 薇

(重慶市渝北區(qū)農(nóng)業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 重慶 401120)

引言:博大精深的中華文化,是中華民族在歷史的積淀中,凝結(jié)了許多先賢的偉大思想,是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。而小學(xué)階段,是思想文化、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期,引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可以正確引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成道德觀念,形成正確的人生觀和價(jià)值觀。最重要的是能夠在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生的民族情感。因此,在小學(xué)德育中應(yīng)該加強(qiáng)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)小學(xué)生民族文化自覺得養(yǎng)成,促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

1 我國博大精深的傳統(tǒng)文化中有哪些德育素材

(1)我國作為禮儀之邦有著豐富的禮儀文化

自古以來,中國就是以禮待人,被稱為禮儀之邦。禮儀是中華文化的重要組成部分,古代社會(huì)對(duì)“禮”是極其重視的,強(qiáng)調(diào)對(duì)禮的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,不論吃穿住行,都需要遵循禮儀。例如,老人常說的“站有站相,坐有坐相”,強(qiáng)調(diào)的就是禮,而這里的禮,指的是禮儀行為。但是“禮”不僅僅只包含禮儀行為,還有著對(duì)道德的培養(yǎng)和對(duì)社會(huì)秩序的統(tǒng)一。將文化滲透進(jìn)人們思想中,通過培養(yǎng)道德思想從而規(guī)范禮儀行為。

(2)憂國憂民的文化作品中表現(xiàn)出的愛國主義精神

我國許多文化作品中都有愛國主義精神的表現(xiàn),對(duì)國家民族的興亡有著深刻的感悟,與強(qiáng)烈的“憂國憂民”思想。將一腔熱血融入到文化作品中,激勵(lì)著中華人民的愛國熱情。例如南宋的民族英雄文天祥,他被俘卻寧死不屈,一句“唯有以死報(bào)國,我一無所求”,在后人心中樹立了愛國英雄的形象,激發(fā)了后人的愛國熱情,而一句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,慷慨激昂的語氣與視死如歸的民族氣節(jié),被后人傳承[1]。

(3)熱情好客,團(tuán)結(jié)友愛是中華文化中的美好品德

儒家思想中“和”作為中重要的文化,被眾多文人所推崇,以和為貴,更是成為了民族交流與學(xué)習(xí)中必不可少的思想。在接受外人來訪時(shí),熱情大方,在交往中以和為貴,是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2 應(yīng)該如何將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)德育中，以及應(yīng)用方法的分析

(1)首先應(yīng)該意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的重要性,加強(qiáng)文化滲透

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅能夠促進(jìn)小學(xué)生良好思想品德的建立,還能夠增強(qiáng)小學(xué)生的愛國熱情與民族情感。因此,在小學(xué)德育中引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是很有必要的,這就需要教師重視傳統(tǒng)文化上的引入。尤其是教育工作者需要引起重視,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入到教學(xué)教材中,將豐富的德育素材寫入書本中,使小學(xué)生在課堂教學(xué)中,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀知識(shí),促進(jìn)小學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。

例如,小學(xué)語文教材中有一篇文章叫做《桂林山水》,這篇文章從各個(gè)角度描繪祖國的大好河山,字里行間透露出一種自豪感,通過學(xué)習(xí)這篇文章,可以讓小學(xué)生體會(huì)到祖國美麗的風(fēng)光,從而形成一種民族自豪感。

(2)加強(qiáng)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),加強(qiáng)教學(xué)過程中的傳統(tǒng)文化滲透

教師教學(xué)是學(xué)生信息最直接的來源,因此教師的每一言每一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。加強(qiáng)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),使教師在課堂教學(xué)中時(shí)刻散發(fā)出優(yōu)秀文化的“氣息”,在課堂中逐漸滲透傳統(tǒng)文化,并且在上課之前做好課前備案。例如,語文課和歷史課的教師可以在課前準(zhǔn)備一些傳統(tǒng)文化的案例,在課上便于分享,或者是在講解某一個(gè)歷史知識(shí)的時(shí)候,延伸知識(shí)點(diǎn),從背景文化開始講解,重點(diǎn)分析其中的傳統(tǒng)文化中的德育素材,特別是要注意語文課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。比如,小學(xué)語文中有一篇詩歌《清明》,是唐代詩人杜牧所寫的,這首詩中主要講解的是清明節(jié)的來歷,但是教師可以通過延伸,給學(xué)生講解其他幾個(gè)傳統(tǒng)文化的來歷[2]。

(3)在學(xué)校開展一些經(jīng)典誦讀活動(dòng),在誦讀中學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

學(xué)?？梢远ㄆ诮M織一經(jīng)典作品的誦讀活動(dòng),收集優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品,在日復(fù)一日的誦讀中,增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力,在誦讀中潛移默化的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如,組織一個(gè)《三字經(jīng)》誦讀活動(dòng),規(guī)定每周或是每天進(jìn)行誦讀,尤其是要關(guān)注晨讀的重要性,早晨是小學(xué)生的記憶與理解能力最強(qiáng)的一個(gè)時(shí)間段,在這個(gè)時(shí)間進(jìn)行誦讀,更容易理解《三字經(jīng)》,更能起到教育作用。對(duì)于其中學(xué)生不能理解的部分,教師需要在課上進(jìn)行講解,或者舉例,使學(xué)生更深刻的理解其中的深刻含義。

(4)注重德育活動(dòng)的開展,多形式宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

可以組織學(xué)生自己收集遮羞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并分析其中有哪些德育素材,在課堂上進(jìn)行分析交流,互相學(xué)習(xí),互相討論。例如,開展一個(gè)收集傳統(tǒng)文化的活動(dòng),首先給出一個(gè)范圍,比如說有哪些表現(xiàn)愛國主義精神的詩句或者故事,由學(xué)生收集之后來講臺(tái)上給同學(xué)們講解,在聽完這些慷慨激昂的故事之后,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

3 結(jié)束語

綜上所述,小學(xué)階段的德育是非常重要的,在這個(gè)成長的階段,需要加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì),品德教育,在長期的優(yōu)秀文化熏陶中,讓學(xué)生更多的了解我國的優(yōu)秀文化知識(shí)與中華民族傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透,提升學(xué)生的總那個(gè)素養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)。