淺析尼爾·波茲曼的教育觀

(北京林業(yè)大學(xué) 北京 100083)

一、引言

21世紀(jì)是高科技迅猛發(fā)展、電子信息快速傳播的時代,是人才競爭的時代,更是教育競爭的時代,因此,教育改革一直是全球各國孜孜不倦地討論的熱點問題。進(jìn)行教育改革必定要借鑒吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn),而經(jīng)驗教訓(xùn)很重要的來源之一便是教育批判者。筆者所選擇的尼爾·波茲曼,被歐美評論家評為“媒體研究領(lǐng)域的一位巨人”,“五十位現(xiàn)代教育思想家之一”。早在20世紀(jì)60年代,波茲曼就已是美國教育改革運動的領(lǐng)軍人物了,他的教育思想并非一層不變,相反,他的教育思想是隨著美國文化的發(fā)展而不斷突破更新的,是對正在發(fā)生的文化問題做出響應(yīng)和思考,是對“印刷媒介”和“電子媒介”的態(tài)度的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化的。當(dāng)前的中國,乃至全世界的電子媒介都快速發(fā)展著,面對電子文化時代,我們的教育究竟該何去何從。

二、波茲曼的教育觀

筆者選擇主要研究波茲曼的《教學(xué):一種顛覆性的活動》、《教學(xué):一種保存性的活動》和《童年的逝去》三部教育作品,這三部作品可以將波茲曼的教育思想分為兩個階段,即“顛覆性”階段和“保存性”階段。

1.“顛覆性”的教育觀

20世紀(jì)60年代是戰(zhàn)后美國的“黃金時代”,也是新一次教育改革和教育大發(fā)展的時期。出版于1969年的《教學(xué):一種顛覆性的活動》一書正是在60年代的教育改革浪潮中完成的。二戰(zhàn)后,美蘇爭霸、美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和第三次技術(shù)革命興起強(qiáng)烈要求教育事業(yè)進(jìn)行相應(yīng)改革。波茲曼作為一名公共知識分子,他也意識到:“持續(xù)、快速和無處不在的變化是我們所生活的世界最顯著的特點,但是我們的教育系統(tǒng)卻沒有意識到這些變化”,他明確地指出“我們當(dāng)前的教育系統(tǒng)是不可行的,它沒有足夠的能力來復(fù)興教育”,因為他認(rèn)為有必要進(jìn)行教育改革。該書成為美國60年代教育改革運動中的經(jīng)典讀本,影響深遠(yuǎn)。

1.1 “廢話探測器”

“廢話探測器”一詞出自海明威,討論小說寫作就是創(chuàng)造發(fā)明知識,每個人都應(yīng)有探測廢話的能力,能批判地思考孰是孰非而不是盲目的接受各種觀點。波茲曼認(rèn)為海明威的“廢話探測器”觀點應(yīng)該作為當(dāng)今世界的基本生存策略和學(xué)校教育的基本功能,應(yīng)該進(jìn)行新式教育去培養(yǎng)具有“探測廢話”能力的學(xué)生。當(dāng)前的傳統(tǒng)教育要求學(xué)生死記硬背,課程脫離學(xué)生的興趣;教師們認(rèn)為優(yōu)秀的教學(xué)法是練習(xí)和實踐,教師的工作是聽學(xué)生背誦知識,而不是引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)課堂過于古板,沒有鼓勵學(xué)生積極提問和質(zhì)疑,沒有培養(yǎng)學(xué)生批判思考的能力,這違背了學(xué)校教育的目的。波茲曼主張新式教育應(yīng)該教會學(xué)生批評思考的能力,換言之,“廢話探測器”能夠讓學(xué)生學(xué)會提出問題、質(zhì)疑問題,而不是一味地接受觀點。

1.2 學(xué)校重構(gòu)

20世紀(jì)六十年代的美國教育已不能滿足快速變化的世界,所以波茲曼提出重構(gòu)學(xué)校、改變傳統(tǒng)學(xué)校的觀點,以幫助學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境。教育是自我學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的一個過程,所以學(xué)校的首要目的是幫助人們學(xué)習(xí)如何自我教育,而這正是評價一所學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生成為社會人的訓(xùn)練場,完全忽略了教育過程和教育經(jīng)驗的重要性。因此,波茲曼就重構(gòu)學(xué)校提出建議:1)時間安排:學(xué)生除去課程上所花時間,允許有自己的時間;2)活動組織:活動應(yīng)與學(xué)生的生活息息相關(guān),學(xué)生有機(jī)會選擇活動;3)智能的定義、知識的價值和優(yōu)良的行為:學(xué)生追求知識即是探究自我的課題;4)評價:學(xué)生自我評價并將其作為一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗,同時采用新的評分制度;5)監(jiān)督:擺脫師生對立關(guān)系,走向協(xié)調(diào)合作,鼓勵學(xué)生自我監(jiān)督;6)角色分化:教師不是活動的獨裁者,而是協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者?？傊?學(xué)校應(yīng)以學(xué)生為中心,幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育以適應(yīng)快速變化的世界。

1.3 新媒介學(xué)習(xí)

20世紀(jì)六十年代的美國科技發(fā)展迅猛,如電視和電腦等電子媒介的快速發(fā)展,因此為了讓學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境和新文化,必須讓學(xué)生接受并學(xué)習(xí)新媒介。但是,當(dāng)前的學(xué)校緊緊圍繞著印刷媒介,課堂教學(xué)也只使用印刷媒介,完全忽略了現(xiàn)實生活中電子媒介的快速發(fā)展,這種選擇性的忽略將不利于滿足學(xué)生真正的學(xué)習(xí)需求、不利于年輕人的成長。因此,波茲曼認(rèn)為教育有必要跟上文化的發(fā)展步伐、有必要適應(yīng)新媒介環(huán)境的變化,并積極督促老師和學(xué)生使用新媒介。

2.“保存性”的教育觀

1979年出版的《教學(xué):一種保存性的活動》一書,是波茲曼時隔十年之后的又一關(guān)于教育的力作。該書的出版標(biāo)志著波茲曼的自我否定,標(biāo)志著波茲曼的教育思想從“顛覆性”回歸到了“保存性”。1982年出版的《童年的逝去》一書,波茲曼更加堅定地認(rèn)為印刷文化才能保持文化平衡,并重申到學(xué)校是保存印刷文化的重要機(jī)構(gòu)。

2.1 “恒溫器”觀點

在20世紀(jì)六十年代的教育改革浪潮中,波茲曼意識到當(dāng)前的學(xué)校緊緊圍繞著印刷媒介,這將不利于年輕人的成長,因此他積極督促老師和學(xué)生使用電子媒介;而在20世紀(jì)七八十年代,迅猛發(fā)展的電子媒介對整個美國社會文化的席卷,圖像尤其是電視圖像作為主要的電子媒介快速發(fā)展著,而印刷文化及其衍生物的傳承則岌岌可危的情形下創(chuàng)造而成的。 許多進(jìn)行科學(xué)測量和計量的方法和儀器并且日益滲透到教育科學(xué)領(lǐng)域,這在客觀上為解決教育評價的科學(xué)化準(zhǔn)備了條件

第四,充分調(diào)動評價客體與自評的積極性。評價者與被評價者是一對矛盾,評價者要在發(fā)展性評價上多做文章。充分調(diào)動學(xué)校和教師參加評價以及自我評價的積極性,改變評價主體與客體對立的狀態(tài),建立平等對話的新型雙邊關(guān)系,只有這樣,才能減少評價客體弄虛作假、諱疾忌醫(yī)的可能性,才能提高事實判斷與價值判斷的準(zhǔn)確性。

第五,建立評價監(jiān)督制度。為了確保教育評價科學(xué)、客觀、公正,應(yīng)建立教育評價的監(jiān)督機(jī)制。監(jiān)督的內(nèi)容主要是評價方案的合理性,評價程序的合法性,評價結(jié)果的準(zhǔn)確性。這種監(jiān)督可以是行政監(jiān)督,也可以是輿論監(jiān)督,還可以是被評單位的監(jiān)督。另外,我們可以通過組建教育評價的權(quán)威機(jī)構(gòu),采用科學(xué)的方法和程序,解決教育評價的爭議,促進(jìn)教育評價的科學(xué)化 。

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