淺談傳統(tǒng)知識(shí)分子的行為模式

(荊門市龍泉中學(xué)高三(17)班 湖北 荊門 448000)

今天的知識(shí)分子,在中國(guó)古代叫做“士”。知識(shí)分子作為一個(gè)擁有獨(dú)立社會(huì)政治地位的階層,崛起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從那以后,知識(shí)分子便對(duì)中國(guó)歷史起著舉足輕重的作用。他們或大張旗鼓地宣傳新思想,或大刀闊斧地進(jìn)行社會(huì)改革,或沉浸于恬淡悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。不管具體行為方式有多大的差異,他們大都能站在時(shí)代的前列,引領(lǐng)社會(huì)不斷地向前發(fā)展。

對(duì)古代知識(shí)分子行為模式概括得最準(zhǔn)確,流播得最廣的一句話便是:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?！边@種行為模式是怎么形成的呢?中國(guó)知識(shí)分子素來(lái)就有強(qiáng)烈的政治參與意識(shí),“學(xué)而優(yōu)則仕”是他們的行動(dòng)方針,修身齊家治國(guó)平天下是他們的行動(dòng)綱領(lǐng)。正是由于這種強(qiáng)烈的政治意識(shí),使中國(guó)古代知識(shí)分子走上了一條充滿風(fēng)險(xiǎn)、悲喜交加的人生之路:得官則得志、得意,失官則失意、失志。但是,得意者畢竟是少數(shù),大多數(shù)知識(shí)分子只得與失意為伴。痛定思痛,在官場(chǎng)之外,他們便開(kāi)始拓展屬于自己的那片天地,或潛心學(xué)術(shù),或?qū)Ｊ聞?chuàng)作。于是,便產(chǎn)生了“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的行為模式。這種行為模式,融合了儒家、道家和佛教的思想,進(jìn)退有序,具有很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性,因而被不少知識(shí)分子奉為金科玉律。

歷史走到了近代,中國(guó)出現(xiàn)了新的知識(shí)分子群體。由于知識(shí)門類的急劇擴(kuò)充,職業(yè)分工更趨細(xì)密,中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始了新的雙向的角色認(rèn)同。一方面,他們繼承并發(fā)揚(yáng)了古代知識(shí)分子憂國(guó)憂民、以天下為己任的傳統(tǒng),自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起反帝反封建的先鋒。另一方面,他們開(kāi)始萌生與政治決裂、向知識(shí)回歸的自我意識(shí),潛心鉆研,以卓越的學(xué)術(shù)成就服務(wù)于社會(huì)的科學(xué)教育事業(yè)。盡管知識(shí)分子的角色走向了更加多元化,但是“兼善天下”的宗旨沒(méi)有絲毫改變。

對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)分子的行為模式,我們要辯證地看待,既不能全盤吸收,也不能片面否定。首先,從歷史條件來(lái)看,產(chǎn)生這種行為模式有其必然性。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里,對(duì)知識(shí)分子行為產(chǎn)生重要影響的思想主要來(lái)自三個(gè)方面,即儒家、道家和佛教。儒家是主張入世的,主張積極進(jìn)取,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)功成名就。而道家和佛家雖然也有不同,但都是主張出世的,更多注重個(gè)人修為,不愿直接參與凡塵俗事。正是由于入世與出世主張的影響相互交織,知識(shí)分子有的更傾向于入世,有的就更傾向于出世,甚至在同一個(gè)人身上,有時(shí)傾向于入世,有時(shí)又傾向于出世。其次,從知識(shí)分子自身素養(yǎng)來(lái)看,有的政治素養(yǎng)豐富一些,有的專業(yè)素養(yǎng)精深一些,有的適合在仕途上求發(fā)展,有的更適合在專業(yè)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域等其他領(lǐng)域求進(jìn)步,個(gè)人客觀條件不同不能強(qiáng)求一致。再次,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”的行為模式,從一個(gè)側(cè)面透露出傳統(tǒng)知識(shí)分子在人格上的某些缺陷:不能義無(wú)反顧地為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力,是為怯懦;借口社會(huì)環(huán)境惡劣而消極逃避,是為缺乏社會(huì)責(zé)任感。救民于水火,挽國(guó)家于危難,實(shí)在是有志之士的自我覺(jué)悟。“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”生死尚且不顧,窮達(dá)何足道哉!當(dāng)代中國(guó)政通人和,為知識(shí)分子提供了投身實(shí)踐、干事創(chuàng)業(yè)的廣闊舞臺(tái)。當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)以天下為己任的優(yōu)良傳統(tǒng),結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)行為模式進(jìn)行改造升級(jí),為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。