《大唐西域記》的主題內(nèi)容及其意義

(江西師范大學(xué)文學(xué)院 江西 330000)

《大唐西域記》,簡(jiǎn)稱(chēng)《西域記》,為唐代著名高僧唐玄奘口述,門(mén)人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編集而成。全書(shū)共十二卷,共有十余萬(wàn)字。成書(shū)于唐貞觀二十年,書(shū)中記載了玄奘游歷西域和印度旅途中19年的見(jiàn)聞,包括今中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)和中亞地區(qū)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉、斯里蘭卡等地的情況。

書(shū)中各國(guó)的排列,基本上以玄奘的行程為序,內(nèi)容非常豐富,對(duì)各國(guó)內(nèi)容記述繁簡(jiǎn)不一,記事謹(jǐn)嚴(yán)有據(jù),文筆簡(jiǎn)潔流暢,具有很高的歷史、地理和文學(xué)方面的價(jià)值。

季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“玄奘是一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言的大師,描繪歷史與地理的能手?！洞筇莆饔蛴洝肥且徊肯∈榔鏁?shū)?！毙饰餍星昂蠼?jīng)歷了19年,而這19年的游歷見(jiàn)聞都集中在《大唐西域記》里,對(duì)西域及域外的書(shū)寫(xiě)既遠(yuǎn)且深,這在一定程度上有助于我們了解西域及域外的民風(fēng)民情,更進(jìn)一步擴(kuò)大了人們對(duì)西域外的認(rèn)識(shí)。

《大唐西域記》里記錄的主要國(guó)家地區(qū)大致可分為三大部分:

1 玄奘到達(dá)印度前三十四國(guó)

玄奘在第一卷序論中對(duì)這一帶進(jìn)行了總體介紹,這一帶屬于象主之國(guó),土地暑熱潮濕,適宜大象,當(dāng)?shù)厝嗣裥愿窦痹陝偭?熱愛(ài)學(xué)習(xí),特別擅長(zhǎng)奇能異術(shù),穿著打扮是橫披巾布,光著右臂,發(fā)型是中間扎髻,四面下垂,按照種族類(lèi)別各居聚落,房屋多是多層樓閣。盛行佛法,人民心境清凈,擅長(zhǎng)生死脫離輪回的教理?！扒逍尼尷壑?xùn)。出離生死之教。象主之國(guó)其理優(yōu)矣?！?/p>

氣候溫?zé)岢睗?樹(shù)木繁茂,花果繁盛,水分充足,土地肥沃,多平原地帶,適宜土地耕種,大多種植大麥、粳稻等糧食;盛產(chǎn)葡萄、石榴;礦產(chǎn)資源豐富,多出產(chǎn)金、銅、鐵、鉛。

語(yǔ)言文字多以印度語(yǔ)為規(guī)范;當(dāng)?shù)厝硕鄲?ài)好音樂(lè)舞蹈,擅長(zhǎng)管弦樂(lè)曲?！肮芟壹繕?lè),特善諸國(guó)”“國(guó)俗豐樂(lè)人尚歌詠”。

當(dāng)?shù)厝艘嘛椂酁榻z織和棉麻制品,剪短發(fā),戴頭巾“服飾氈褐,斷發(fā)無(wú)巾”;通用貨幣多為金錢(qián)、銀錢(qián),人民多重財(cái)帛輕禮義。

佛教盛行,上至國(guó)王下至民眾皆誠(chéng)心禮佛,多建伽藍(lán)寺廟,寺廟佛塔大多規(guī)模宏大,裝飾華麗“佛像裝飾,殆越人工。僧徒清肅,誠(chéng)為勤勵(lì)。”僧侶眾多,多學(xué)習(xí)小乘佛教。

2 印度區(qū)域

當(dāng)時(shí)印度還沒(méi)有統(tǒng)一,分為北、中、東、南、西五部分。玄奘進(jìn)入印度,是先由北印度轉(zhuǎn)入中印度,后轉(zhuǎn)入東印度,又往南行到達(dá)南印度,之后又繞行到西印度,最后又回到中印度。他所經(jīng)歷,共有七十多個(gè)國(guó)家。玄奘在《大唐西域記》中對(duì)印度進(jìn)行了總述。

(1)名稱(chēng)由來(lái)、疆域簡(jiǎn)介:天竺舊時(shí)稱(chēng)為身毒,今總稱(chēng)為印度,是一種比喻為月亮的美稱(chēng)?！坝《日摺Ｌ蒲栽隆Ｔ掠卸嗝?。斯其一稱(chēng)。謂之印度。”

五印度方圓九萬(wàn)多里,三面臨海,背靠雪山?！氨睆V南狹。形如半月。”“時(shí)特暑熱。地多泉濕?！?北部山地丘陵眾多;東部多河流平原,土地肥沃;南部草木繁茂;西部土地貧瘠。

(2)城市建筑:印度城市聚居之地,“方城廣峙”,城里街道小巷,“曲徑盤(pán)迂”。商賈交易場(chǎng)所遍布路口,樓店林立在街道兩旁?！巴泪灣珒?yōu)魁膾除糞旌厥宅居。斥之邑外。行里往來(lái),僻于路左?！贝祟?lèi)人員被排斥在外城,顯示出嚴(yán)格的貴賤之分和等級(jí)差別,處于下層的人民只能在城市邊緣或外圍居住。

(3)物產(chǎn)與飲食服飾:印度盛產(chǎn)花草果木,種類(lèi)繁雜,名稱(chēng)各異。如“棗栗椑柿”“梨柰桃杏蒲萄等果”“石榴甘橘諸國(guó)皆樹(shù)”;耕種土地稻、麥最多,“蔬菜則有姜芥瓜瓠葷陀菜等”“至於乳、酪、膏、酥、沙糖、石蜜、芥子油、諸餅麨,常所膳也?！闭f(shuō)明“印度”地區(qū)的人民,主要以餅麨為通用食品,除了主食餅麨和馕以外,西域各民族還喜歡吃羊,愛(ài)以酪拌飯,喜歡飲葡萄酒。玄奘還記載了印度地區(qū)“蒲萄甘蔗剎帝利飲也。曲蘗醇醪吠奢等飲也。沙門(mén)婆羅門(mén)飲蒲萄甘蔗漿?！笨梢?jiàn)葡萄酒在當(dāng)時(shí)的西域飲食中是非常普遍的。

印度各國(guó)衣料主要以氎、錦、氈、絁紬為主。當(dāng)?shù)厝舜┮?崇尚鮮明的潔白色,輕視雜色。普通男女、沙門(mén)僧侶的穿著打扮也各有不同?！澳袆t繞腰絡(luò)腋橫巾右袒。女乃襜衣下垂通肩總覆”,“沙門(mén)法服唯有三衣及僧卻崎。泥縛些(桑個(gè)反)那”。

(4)禮儀習(xí)俗:《大唐西域記》中對(duì)印度的喪葬進(jìn)行了總的概括:“送終殯葬,其儀有三:一曰火葬,積薪焚燎;一曰水葬,沈流漂散;一曰野葬,棄林飼獸?！备鶕?jù)書(shū)中記載,古代西域和印度喪葬方法的記載主要有三種:火葬、水葬和野葬?；鹪崾钱?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的喪葬風(fēng)俗之一,即在人死后,用柴薪將遺體火化,燒至灰盡,然后把骨灰埋于地下,或藏于他處。

(5)佛教信仰情況:主要信仰佛教,佛教分為大乘和小乘兩個(gè)主要分支,在《大唐西域記》所記載的國(guó)家和地區(qū)中,明確記載信仰佛教派別的國(guó)家和地區(qū)有74個(gè),其中信仰小乘教的有國(guó)家和地區(qū)最多,所占比例也最大,有40個(gè),占54%;信仰大乘教的19個(gè)國(guó)家和地區(qū),占26%;大小二乘都信仰的有15個(gè)國(guó)家和地區(qū),占20%。

3 玄奘出印度,歸國(guó)途中所經(jīng)西域諸國(guó)

這一帶氣候環(huán)境與印度相比截然不同,雖然盛產(chǎn)瓜果,但氣候寒冷酷烈,多霜雪,當(dāng)?shù)孛癖娨泊蠖夹愿癖┝?性情狡詐,不識(shí)禮數(shù),不分善惡,相貌粗鄙丑陋。全民崇尚佛教,但寺廟不多,僧眾亦寡。

直至進(jìn)入瞿薩旦那國(guó)即于闐,情況才有所改善。瞿薩旦那國(guó),氣候和順,百姓講禮義,溫順謙虛,好學(xué)習(xí)。百姓富足,人民安樂(lè),舉止得體,做事符合規(guī)范,文字法則,遵從印度。崇尚佛法,佛寺有一百多座,僧眾五千多人,大部分修習(xí)大乘佛法,是西域大乘佛教的中心,并且是佛教傳入內(nèi)地的重要橋梁。

玄奘遠(yuǎn)行印度,歷時(shí)19年,行程幾萬(wàn)里,是一次傳奇式的走天涯大探險(xiǎn),世所罕見(jiàn)。后來(lái)玄奘口述西行經(jīng)歷,由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》一書(shū),講述西行路上見(jiàn)聞,介紹各國(guó)的歷史、地理及交通,但文學(xué)性不足。他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》,為玄奘的西天取經(jīng)故事增添了傳奇色彩。此后,玄奘西游故事開(kāi)始廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等,這些都為《西游記》的問(wèn)世開(kāi)辟先河。明代小說(shuō)家吳承恩綜合前人的多種敘事,經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造,貢獻(xiàn)出這部引人入勝的《西游記》,遂徹底改變了國(guó)人對(duì)西部的想象范式。