讓詩(shī)詞插上音樂(lè)的翅膀飛翔

（東莞市信息技術(shù)學(xué)校 廣東東莞 523000）

引言

中國(guó)古典詩(shī)詞范圍較廣，以創(chuàng)作時(shí)間為主要的分類(lèi)依據(jù)，可以將詩(shī)詞分為古代、民國(guó)時(shí)期以及現(xiàn)代古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，除了按照時(shí)間進(jìn)行分類(lèi)之外，研究人員一般還會(huì)以詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)的文化屬性或是音樂(lè)創(chuàng)作方式對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行分類(lèi)。詩(shī)詞的多元化屬性體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)詞文化發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的優(yōu)勢(shì)。由于歷史上的戰(zhàn)亂以及保存不良的影響，古代詩(shī)詞吟唱之中的樂(lè)譜大都已經(jīng)遺失，僅有唱詞得以保存。在現(xiàn)代文化融合的背景之下，采取一定的方式對(duì)古代詩(shī)詞文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展是現(xiàn)代文化工作者面臨的主要問(wèn)題，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新過(guò)程中，現(xiàn)代作曲家可以將古代的詩(shī)詞唱詞和現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行具備傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)特征的歌曲創(chuàng)作。在創(chuàng)作過(guò)程中將多種唱法以及表現(xiàn)形式和古典詩(shī)詞相結(jié)合，可以保護(hù)不同詩(shī)詞的文化特性，確保詩(shī)詞在保存和傳播過(guò)程中可以體現(xiàn)文化內(nèi)涵的獨(dú)特性，這是當(dāng)前古典詩(shī)詞的創(chuàng)新型保護(hù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。[1]

一、中國(guó)古詩(shī)詞的吟唱

在我國(guó)的文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一種將文學(xué)創(chuàng)作和音樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式，這就是古詩(shī)詞的吟唱，這一藝術(shù)形式說(shuō)明了在我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中詩(shī)詞和音樂(lè)發(fā)展之間的聯(lián)系。古詩(shī)詞的吟唱是將文學(xué)化的唱詞和音樂(lè)化的樂(lè)譜相結(jié)合，是古人在文化發(fā)展中形成的一種唱讀方式，體現(xiàn)了我國(guó)民間音樂(lè)發(fā)展中和文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展，古詩(shī)詞吟唱中的樂(lè)譜大都遺失，再加上普通話和朗讀方式的普及，古詩(shī)詞吟唱在當(dāng)前的文化發(fā)展中已經(jīng)成為流失。古詩(shī)詞吟唱具備很高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)聲樂(lè)表演教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在吟唱教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)工作者需要對(duì)古詩(shī)詞的藝術(shù)內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)特征以及演唱過(guò)程中的特點(diǎn)進(jìn)行研究，以便于高質(zhì)量的完成吟唱。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具備較高的文化內(nèi)涵，其在唱詞上繼承了我國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中的意境以及文化傳承特點(diǎn)，和現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合使得現(xiàn)代音樂(lè)和古代詩(shī)詞文化得到了共同的發(fā)展，是當(dāng)前傳承古代文化的有力手段。[2]

二、中國(guó)古詩(shī)詞吟唱和現(xiàn)代的古詩(shī)詞歌曲之間的區(qū)別

在現(xiàn)代詩(shī)詞的演唱研究過(guò)程中，聲樂(lè)工作者首先要了解古代詩(shī)詞吟唱和現(xiàn)代詩(shī)詞演唱形式之間的區(qū)別，將詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合才能保證創(chuàng)新過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。在實(shí)際的演唱過(guò)程中，古詩(shī)詞的吟唱和現(xiàn)代古詩(shī)詞歌曲之間存在差異，現(xiàn)代藝術(shù)歌曲一般是依據(jù)古代著名詩(shī)詞的內(nèi)容，在其文化意境以及唱詞文學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)之上結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行加工，伴以現(xiàn)代音樂(lè)伴奏的演唱和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其演唱形式體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂(lè)和古代詩(shī)詞的融合，是當(dāng)前文化融合過(guò)程中獨(dú)特的一種藝術(shù)形式。

古代詩(shī)詞在吟唱和創(chuàng)作過(guò)程中注重的是詩(shī)詞的傳統(tǒng)吟唱方式，古代吟唱中可以體現(xiàn)鮮明的民族特點(diǎn)和方言特點(diǎn)，其節(jié)奏緊湊性不強(qiáng)。古代吟唱和現(xiàn)代演唱相比，古詩(shī)詞吟唱過(guò)程對(duì)于唱法以及節(jié)奏的要求不嚴(yán)格，在吟唱中更加重視對(duì)演唱者心性以及感情的體現(xiàn)，且強(qiáng)調(diào)演唱中體現(xiàn)個(gè)人的特色，在演唱形式上更為靈活且活潑。

中國(guó)古代詩(shī)詞吟唱和現(xiàn)代的詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具備各自的文化優(yōu)勢(shì)，具備各自的優(yōu)勢(shì)，在唱詞內(nèi)容上，兩種演唱形式都是以傳統(tǒng)的詩(shī)詞為主要的藍(lán)本，主要的區(qū)別主要是在演唱的節(jié)奏以及演唱要求上的差異，兩類(lèi)藝術(shù)形式都是我國(guó)的重要文化財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)代詩(shī)詞歌曲在演唱中符合當(dāng)前大眾對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)際需求，因此，在當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的傳承和保護(hù)過(guò)程中，惡意應(yīng)用將現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)詩(shī)詞結(jié)合的方式，在創(chuàng)新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞文化的保護(hù)和傳播。

三、現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)古典詩(shī)詞的創(chuàng)新演繹方式

在現(xiàn)代文化的發(fā)展和融合過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳播是現(xiàn)代文藝工作者的重要?jiǎng)?chuàng)作原則，也是保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，推進(jìn)具備我國(guó)文化特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式的有效手段。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)是創(chuàng)新藝術(shù)形式的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，借助現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)形式對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)新演繹是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)的有效方式。在演唱過(guò)程中，藝術(shù)工作者要避免將傳統(tǒng)詩(shī)詞直接和現(xiàn)代唱法進(jìn)行結(jié)合，在演唱中應(yīng)當(dāng)對(duì)詩(shī)詞演唱方式進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)詩(shī)詞演唱的主要方式是民歌以及戲曲演唱方式，在未來(lái)的發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程中，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)增加詩(shī)詞演唱表現(xiàn)形式之中的演唱方式，將現(xiàn)代聲樂(lè)元素融入詩(shī)詞演唱過(guò)程，在演唱中同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的美麗。在古典詩(shī)詞內(nèi)容借助現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新演繹的過(guò)程中，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代唱法技術(shù)和古代詩(shī)詞演唱中的婉約特點(diǎn)相結(jié)合，使用多樣的聲部運(yùn)用手段以及多元化的演唱風(fēng)格進(jìn)行詩(shī)詞表現(xiàn)，是當(dāng)前聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視的創(chuàng)新課題。[3]

1. 古典詩(shī)詞的創(chuàng)新演繹在課堂上的體現(xiàn)

要想在聲樂(lè)演唱?jiǎng)?chuàng)新過(guò)程中實(shí)現(xiàn)將古典詩(shī)詞和現(xiàn)代演唱方式的融合，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)采取合適的方式將古典詩(shī)詞的演唱和吟誦規(guī)則與現(xiàn)代唱法教學(xué)相結(jié)合，使得學(xué)生可以在演唱技巧的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解古典詩(shī)詞的吟誦方式和注意事項(xiàng)，有助于其在古典詩(shī)詞演唱中的發(fā)揮。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先學(xué)生要學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)，從其上平下仄的結(jié)構(gòu)、對(duì)仗的工程以及吟唱過(guò)程中的聲調(diào)變化等內(nèi)容上進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)和文化教學(xué)，學(xué)生可以更為高效的了解古典詩(shī)詞中的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而在演唱過(guò)程中體現(xiàn)詩(shī)詞文化的特色。

在現(xiàn)代詩(shī)詞的演唱過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)唱法和詩(shī)詞內(nèi)容的不相符，導(dǎo)致詩(shī)詞文化特色以及精神內(nèi)涵未能得到合理的體現(xiàn)。這一問(wèn)題的出現(xiàn)主要是由于演唱者在演唱技法和風(fēng)格保持上難以和詩(shī)詞的文化內(nèi)核相結(jié)合，導(dǎo)致無(wú)法體現(xiàn)詩(shī)詞的精神內(nèi)核。針對(duì)這一問(wèn)題，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)詩(shī)詞的文化特點(diǎn)以及演唱結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生可以在演唱中針對(duì)詩(shī)詞的文化特征選擇對(duì)應(yīng)的演唱方式，推進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)技術(shù)在詩(shī)詞演唱中的作用。與現(xiàn)代歌曲的歌詞存在差異，古典詩(shī)詞演唱過(guò)程中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的含蓄美感以及韻律美，因此，在演唱過(guò)程中對(duì)于演唱者的演唱過(guò)程以及演唱中強(qiáng)弱處理有著更高的要求，因此，在演唱過(guò)程中演出者應(yīng)當(dāng)對(duì)詩(shī)詞的文化內(nèi)涵有充分的了解，針對(duì)其意義以及演唱節(jié)奏來(lái)進(jìn)行演唱，在演唱結(jié)構(gòu)的確定中遵照古典詩(shī)詞的四聲規(guī)律，體現(xiàn)古典詩(shī)詞的古典風(fēng)雅藝術(shù)。借助這種演唱方式，演唱者可以在保持現(xiàn)代的演唱方式的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)出古代詩(shī)詞在吟誦中藝術(shù)性和韻律性。

2. 通過(guò)不同聲部來(lái)創(chuàng)新演繹古典詩(shī)詞

在美聲唱法和古典詩(shī)詞的創(chuàng)新結(jié)合過(guò)程中，由于美聲唱法在演唱中的聲部劃分，在創(chuàng)新演繹中可以借助不同的美聲演唱聲部來(lái)完成具備現(xiàn)代聲樂(lè)特征的古典詩(shī)詞演唱方式。美聲唱法的聲部劃分一般是根據(jù)演唱者的音域、音區(qū)、音色以及音質(zhì)來(lái)完成的，可以分為女高、男高等多種聲部，進(jìn)行聲部劃分的主要原因是未來(lái)在演唱過(guò)程中借助音色以及音質(zhì)的不同來(lái)體現(xiàn)演唱內(nèi)容的不同內(nèi)涵和功能特征。借助美聲唱法中的聲部劃分來(lái)進(jìn)行古典詩(shī)詞的現(xiàn)代化演繹可以充分利用各個(gè)聲部的教學(xué)和演唱特征，提升教學(xué)質(zhì)量，并借助不同聲部的演唱和表現(xiàn)特征來(lái)體現(xiàn)不同演唱風(fēng)格之下的感情表達(dá)特征。

根據(jù)不同聲部在演唱中的不同體現(xiàn)，將不同的聲部、音域、音色以及音區(qū)的演唱人員進(jìn)行作品的演繹可以通過(guò)不同的演唱特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)感情的不同表達(dá)。女高音在演唱過(guò)程中的主要特點(diǎn)是聲音的輕柔特點(diǎn)，其音色的特征可以體現(xiàn)出作品之中的委婉的感情，提升聽(tīng)眾的感知效果。男高音在演唱過(guò)程中的特點(diǎn)是音色寬厚而富有磁性，因此，在演唱中可以更具備感染力的對(duì)詩(shī)詞的感情內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，多種不同演唱風(fēng)格和演唱聲部的多樣化演繹可以使得詩(shī)詞之中的感情內(nèi)容以及文化內(nèi)涵進(jìn)行全面的表現(xiàn)，為古典詩(shī)詞的創(chuàng)新型演繹提供了演唱的可能性。

3. 古典詩(shī)詞吟唱的創(chuàng)新型表現(xiàn)形式

在將現(xiàn)代聲樂(lè)技術(shù)和古典詩(shī)詞的融合過(guò)程中，為了提升演唱者對(duì)古典詩(shī)詞結(jié)構(gòu)以及吟唱規(guī)則的了解，教師可以為演唱者播放高質(zhì)量的詩(shī)詞吟唱音頻，并在吟唱過(guò)程中通過(guò)圖片的方式來(lái)說(shuō)明詩(shī)詞在不同句之間表達(dá)的感情內(nèi)涵，使得演唱者對(duì)于古典詩(shī)詞的文化背景以及感情意境有充分的了解，在吟唱過(guò)程中了解詩(shī)詞的文字結(jié)構(gòu)和感情結(jié)構(gòu)，提升自身對(duì)于古典詩(shī)詞感情和演唱技法的了解。在傳播現(xiàn)代詩(shī)詞演唱文化的過(guò)程中，宣傳人員應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)代媒體推廣方式，利用其推廣作用來(lái)提升民眾對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)詞唱法的接受度和了解程度，使得古典詩(shī)詞現(xiàn)代演繹方式被民眾所了解和接受。

在演繹詩(shī)詞的選擇上，演唱人員可以根據(jù)自身的演唱特點(diǎn)以及音色特點(diǎn)選擇不同主體的詩(shī)詞。在演唱中使用較多的幾種詩(shī)詞類(lèi)型包括如下的幾部分：第一，山水田園詩(shī)歌，這類(lèi)詩(shī)歌在演唱過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的是清新的風(fēng)格以及閑適的感情，演唱者在演繹的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)演唱方式進(jìn)行一定的調(diào)整，以便于塑造閑適悠遠(yuǎn)的文化感情氛圍，給聽(tīng)眾以樸素自然的感官。第二，送別詩(shī)，這也是我國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作之中常見(jiàn)的一個(gè)種類(lèi)，在演唱過(guò)程中，由于詩(shī)詞的感情內(nèi)容較為含蓄，因此在現(xiàn)代演繹過(guò)程中演唱人員可以結(jié)合詩(shī)詞吟唱方式來(lái)進(jìn)行演唱，以便體現(xiàn)送別詩(shī)歌在感情上的含蓄以及婉約，體現(xiàn)這類(lèi)詩(shī)歌在演唱中的浪漫氣質(zhì)。第三，在現(xiàn)代演繹過(guò)程中，敘事說(shuō)理類(lèi)的詩(shī)詞也是演唱者常用的演唱內(nèi)容，這類(lèi)詩(shī)詞在內(nèi)容上簡(jiǎn)單直接，通過(guò)合適的演唱設(shè)計(jì)可以使得聽(tīng)眾直觀的理解作者意圖表達(dá)的感情和事理。由于這類(lèi)詩(shī)詞在內(nèi)容上極為直觀，因此在演唱過(guò)程中可以選擇輕快的演唱方式，避免演唱內(nèi)容的單一影響聽(tīng)眾的觀感。針對(duì)不同類(lèi)型的詩(shī)詞，演唱人員應(yīng)當(dāng)了解其所蘊(yùn)含的歷史背景和文化背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征來(lái)理解詩(shī)詞的感情，并采取合理的演繹方式來(lái)體現(xiàn)詩(shī)詞的內(nèi)容，這種創(chuàng)新演繹方式可以提升聽(tīng)眾對(duì)古典詩(shī)詞文化背景的理解程度，并提升演唱者對(duì)背景的深入把握。

4. 通過(guò)多元化的演唱風(fēng)格進(jìn)行古典詩(shī)詞的演繹

當(dāng)前我國(guó)的聲樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)是演唱風(fēng)格的多元化發(fā)展，在詩(shī)詞的演唱過(guò)程中，常見(jiàn)的幾種的演唱風(fēng)格包括可以直接體現(xiàn)詩(shī)詞韻律和文化背景的吟誦演唱、具備歷史文化內(nèi)涵的戲曲以及民歌演繹方式、結(jié)合美聲唱法的聲部體現(xiàn)方式來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌演唱的風(fēng)格以及滿足社會(huì)民眾審美需求的現(xiàn)代流行化嚴(yán)懲風(fēng)格，多種演繹風(fēng)格的存在使得詩(shī)詞已經(jīng)成為現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作的重要資源，借助多元化演唱風(fēng)格，古典詩(shī)詞也得到了高質(zhì)量的保存和發(fā)展。

在古典詩(shī)詞的現(xiàn)代演繹過(guò)程中，宋代著名詞人蘇軾的代表作水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有是現(xiàn)代創(chuàng)作中常用的一首詞，下文通過(guò)對(duì)這首詞的多元化演唱方式的介紹，分析了多元化演唱風(fēng)格對(duì)詩(shī)詞的現(xiàn)代創(chuàng)新演繹的影響。第一，在這首詞的民族風(fēng)格演繹過(guò)程中，創(chuàng)作者采取了吟誦演唱風(fēng)格來(lái)對(duì)這首詞進(jìn)行演唱，演唱過(guò)程中極為高質(zhì)量的體現(xiàn)出了詞中的情韻以及感情，在演唱過(guò)程中通過(guò)吟誦的快慢以及強(qiáng)弱等守法體現(xiàn)詞中感情，是一種簡(jiǎn)潔有效的體現(xiàn)方式。第二，在美聲演繹過(guò)程中，創(chuàng)作人員注重的是通過(guò)演唱者的語(yǔ)句把控以及演唱技巧來(lái)體現(xiàn)詞中的感情，在演唱過(guò)程中，表演者的唱腔優(yōu)美，體現(xiàn)了詞中的深厚情感。第三，流行演唱方式，這類(lèi)演唱風(fēng)格較為常見(jiàn)，流行演唱方式在演繹過(guò)程中同時(shí)具備藝術(shù)歌曲演唱技巧和流行歌曲朗朗上口的特點(diǎn)，演唱者的音色也具備優(yōu)美和秀麗的特點(diǎn)，極為高質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)了對(duì)該詞的演繹。

結(jié)語(yǔ)

借助現(xiàn)代音樂(lè)觀念來(lái)演繹古典詩(shī)詞是為了在當(dāng)前的文化大潮之下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保存，現(xiàn)代演繹方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新表現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中，更多的民眾對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞文化和歷史背景有了更深的認(rèn)識(shí)，借助現(xiàn)代多元化的演繹方式，詩(shī)詞的中心和感情得到了更為合適的體現(xiàn)。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中借助現(xiàn)代演繹方式，古典詩(shī)詞可以得到保存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。