提高中學(xué)哲學(xué)教學(xué)有效性的幾點反思

（福建省三明市第二中學(xué) 福建 365000）

第一、中學(xué)哲學(xué)教法改革應(yīng)努力探求行之有效的師生互動，并在師生的雙邊活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，切實體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

課堂教學(xué)的有效性，很大程度取決于學(xué)生的學(xué)，當(dāng)前強調(diào)教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，但教材內(nèi)容是既定的，那么發(fā)揮學(xué)生的主體性，只能從教師的教學(xué)方法上入手，這就要求教師要改變以習(xí)慣性思維支配的日常教學(xué)，轉(zhuǎn)入反思性教學(xué)，不斷構(gòu)建更科學(xué)、更合理、更貼近學(xué)生的教學(xué)模式，重視對學(xué)生主動精神和自主探究能力的培養(yǎng)。作為教師要引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生會學(xué)，輔導(dǎo)學(xué)生能學(xué)。

現(xiàn)行教材過于注重學(xué)生獲取知識的系統(tǒng)性和整體性，大都是先講述原理，而后分析個別，再提升到原理，引出方法論。這種“講壇哲學(xué)”先入為主的方式，有它的可取之處，但很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生即使對教材講述的觀點不以為然，也懶得發(fā)表不同見解。哲學(xué)是一門理論性和抽象性相當(dāng)強的學(xué)科，哲學(xué)教學(xué)中的概念、原理本來就比較抽象，學(xué)生若無熱情，就很難掌握，即使理解也只能停留在表面的、機械的、似是而非的狀態(tài)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容用辯駁方式進(jìn)行探究，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，教師再因勢利導(dǎo)、循循善誘，從中引出正確認(rèn)識，讓學(xué)生掌握。

當(dāng)然，教育是一個動態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生的思維不可能與教師同步，在討論辯駁過程中，學(xué)生熱情高漲、勤于思考，課堂上必然會出現(xiàn)一些意想不到的情況。著名教育家馬卡連柯說過：“教育技巧的重要特征之一就是要有隨機應(yīng)變的能力，有了這種能力，教師可能找到避免刻板公式的方法，才能估量此時此地情況的特點，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄尾⑶艺_地加以運用”。教師預(yù)先要有思想準(zhǔn)備，課前要充分考慮、精心設(shè)計，在課堂上要冷靜、機智、妥善地處理各類可能出現(xiàn)的情況。對學(xué)生頭腦中的一些疑團(tuán)，可以用一些妙語、警句、比喻等簡短的語言去解釋，而對于會影響教學(xué)進(jìn)度或教師需查看資料后才能解答的問題，可以留給學(xué)生去思考，這種存疑待答法，既保護(hù)了學(xué)生的積極性，又留下了探討的懸念，也為教師更準(zhǔn)確的解答贏得時間。同時，要注意的是，這種批判、辯駁式的討論，要求教師本身對問題進(jìn)行深入的思考和充分的準(zhǔn)備，討論才能有聲有色，達(dá)到目的。

第二、哲學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)強化應(yīng)用性、時效性教學(xué)，努力通過提高認(rèn)識主體的思維能力為現(xiàn)實服務(wù)。

現(xiàn)有哲學(xué)教材只注重知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在體系的邏輯聯(lián)系，雖然有理、有據(jù)、有序，但由于受編寫時間和篇幅的限制，不能及時將社會生活中一些典型事例、新奇內(nèi)容引入課堂，弱化了教材的時效性。課本上提供的許多事例往往帶有滯后性且缺乏趣味，對學(xué)生來說已失去新鮮感和吸引力，不夠貼近學(xué)生的生活實際。不可否認(rèn)，近年來有關(guān)部門，從教材內(nèi)容到教學(xué)方法，從教學(xué)手段到教學(xué)環(huán)境，都進(jìn)行了不同程度的改革，也取得了一定成效；許多致力于教學(xué)的教師也進(jìn)行難能可貴的探索，但這些努力還是無法使哲學(xué)教學(xué)從根本上擺脫困境，還有許多值得商榷之處。因此，我覺得，哲學(xué)教科書，應(yīng)大膽的刪繁就簡、去舊增新，而必備的教師參考書，則應(yīng)當(dāng)豐富多彩、根深葉茂，收集的哲學(xué)教學(xué)案例必須具有深刻的啟發(fā)性而又不脫離生活，這樣會有利于教師對相關(guān)知識的博覽和深入淺出地教育學(xué)生。當(dāng)然，我們也明白，這些要在短期內(nèi)改變難度極大，那就需要我們教學(xué)第一線的人員在教學(xué)方法和教學(xué)手段上努力創(chuàng)新，尋找突破點，以提高哲學(xué)教學(xué)的實效。

哲學(xué)教師要體會自己所傳授知識的應(yīng)用價值，努力提升教育實踐的合理性，密切關(guān)注現(xiàn)實，立足學(xué)生實際，以課堂教學(xué)的趣味性來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，做到寓理于例，用于教學(xué)的事例要生動有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使學(xué)生在歡悅愉快的氛圍中輕松地掌握知識。如果能把社會生活中學(xué)生關(guān)心的、熟悉的、喜聞樂見的事例及相關(guān)內(nèi)容引入課堂，既可以彌補教材的不足，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會生活、注重研究實際問題的好習(xí)慣。

第三、哲學(xué)教改必須將培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人格納入教學(xué)的視野中，在哲學(xué)原理和方法論基礎(chǔ)上體現(xiàn)中學(xué)政治教學(xué)的“核心素養(yǎng)”和更高的精神層次。

沒有否定就沒有發(fā)展，沒有求異就無從創(chuàng)新?，F(xiàn)在大家都認(rèn)識到創(chuàng)新教育的重要性，但實施起來困難重重，就目前中學(xué)哲學(xué)教材內(nèi)容的設(shè)置無疑不大適應(yīng)對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，作為第一線的教師就必須充分利用現(xiàn)有的資源，鼓勵學(xué)生突破思維定勢的束縛，對教科書中現(xiàn)成的方法和答案要敢于質(zhì)疑、敢于超越。哲學(xué)內(nèi)涵豐富、意蘊深刻，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以思考為核心，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟哲學(xué)的本質(zhì)特征和哲學(xué)精神，以獲取知識、啟迪智慧并以形成創(chuàng)造思維為目的。

況且，當(dāng)前高考強調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，由知識能力考核向素質(zhì)能力考核轉(zhuǎn)變，從強調(diào)三維目標(biāo)進(jìn)而強調(diào)“核心素養(yǎng)”。文科綜合試卷的命題趨勢更是以問題立意命題，非選擇題突出分析和綜合能力、創(chuàng)新能力要求，教師在教學(xué)中就更需要突破教材的束縛，拓展學(xué)生的知識面，搜集、選取有價值的能力型的熱點重點問題師生一起分析并展開討論，有條件的的話，對某一問題可以進(jìn)行跨學(xué)科的研究和整合，重視引導(dǎo)學(xué)生運用新穎別致的、多角度的思維方法分析和解決問題，啟迪思維。

總之，教無定法，特別是中學(xué)哲學(xué)教學(xué)一定要采用靈活多樣的教學(xué)方法，與時代的發(fā)展相協(xié)調(diào)，給學(xué)生更多的心理感受和體驗的時間和空間，在把握教材脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用新穎別致的、多角度的思維方法分析和解決問題，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生的人格維度，盡可能地利用哲學(xué)教學(xué)園地，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮應(yīng)有作用。