多元文化社會(huì)新華網(wǎng)“越南新娘”的媒介形象建構(gòu)

黃瓊云 崔佳穎

（西北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安 710127）

由于地理相近、民族相似、文化相通，中越兩國(guó)邊民之間通婚由來(lái)已久。以一種后殖民主義的角度來(lái)看，“越南新娘”作為跨界流離的“他者”，在廣西、云南邊境地區(qū)大量存在。20世紀(jì)以來(lái)，越南新娘中，由于一部分人的婚嫁手段從自愿、自發(fā)的私人行為發(fā)展為有目標(biāo)、有組織甚至包含暴力等非法手段的公開(kāi)營(yíng)利行為，受到我國(guó)媒體越來(lái)越多的關(guān)注。新聞媒體通過(guò)語(yǔ)言的加工，有意無(wú)意地引導(dǎo)受眾對(duì)報(bào)道對(duì)象進(jìn)行形象建構(gòu)，導(dǎo)致對(duì)越南新娘的媒介形象建構(gòu)出現(xiàn)了一些偏差，形成了“他者化”，主要表現(xiàn)在刻板印象、媒介框架、偏見(jiàn)等方面。本文以內(nèi)容分析的方式探究中國(guó)新聞媒體報(bào)道中對(duì)于越南新娘的“他者”景觀。

一、“他者”概念

“他者”與“自我”是兩個(gè)相對(duì)的概念，首先在西方哲學(xué)中被提出。英國(guó)學(xué)者伯頓將新聞報(bào)道中的“他者”現(xiàn)象解讀為：他者的再現(xiàn)就是一種差異的辨識(shí)過(guò)程，通過(guò)辨識(shí)差異才能書(shū)寫(xiě)“他族”的意義，“他者化”則可以理解為將不同于自己的他族個(gè)體或者群體塑造成區(qū)別于主流群體的過(guò)程。

媒介形象具有一定的虛擬性，常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，其中主要原因是刻板化?？贪寤纸心樧V化，是一種信息處理和表現(xiàn)手段，將人物（尤其是不熟悉的人物）臉譜化、符號(hào)化、概念化，從而在信息處理上更直接便利，以期在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)定的效果?？贪寤诿總€(gè)社會(huì)個(gè)體的日常認(rèn)知和交流中都存在，但作為群體，刻板化最大的危害是把不同的人或者人群標(biāo)簽化，把偏見(jiàn)當(dāng)作或夸大成事實(shí)，加重社會(huì)不公平和歧視。

二、新華網(wǎng)新聞報(bào)道中越南新娘的“他者”形象

2000年以來(lái)，越南新娘向內(nèi)地?cái)U(kuò)散，我國(guó)媒體對(duì)越南新娘的媒介形象建構(gòu)偏差體現(xiàn)在將越南新娘建構(gòu)成漂亮便宜、騙婚、唯利是圖等形象，從而在受眾心中形成偏見(jiàn)、刻板印象。

筆者在百度新聞中以“越南新娘+新華網(wǎng)”為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，共找到新華網(wǎng)從2007年到2018年相關(guān)新聞445篇。其中關(guān)于評(píng)論和人物專訪甚少，多是消息、通訊。筆者整理了這445篇新聞標(biāo)題，分析后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于越南新娘的正面新聞只有10篇，而負(fù)面新聞?wù)加?7%以上，其中新聞標(biāo)題包含“失蹤”的有12篇，包含“逃”的有19篇，包含“買”的共18篇，包含“拐賣”的有4篇，包含“跑”的共17篇，包含“騙婚”的共20篇，包含“團(tuán)購(gòu)越南新娘”的共15篇，等等。比如“越南新娘成親3月后出逃 男方家底被掏空”“越南新娘騙婚，誰(shuí)能保證跑一個(gè)賠一個(gè)？”等相似的標(biāo)題。通過(guò)對(duì)新聞內(nèi)容的分析，越南新娘的“他者化”形象有以下幾個(gè)方面：

（一）唯利是圖

約86%的“越南新娘”新聞報(bào)道是有關(guān)越南女性涉嫌婚姻詐騙的，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)越南新娘在拿到數(shù)額不菲的彩禮錢或夫家的財(cái)物后不辭而別。比如新聞《婚姻詐騙？中國(guó)農(nóng)村頻發(fā)越南新娘失蹤事件：人財(cái)兩空更窮》中，認(rèn)為“失蹤”是一種經(jīng)過(guò)精心策劃的群體行為，這強(qiáng)化了越南女性“詐婚”的“事實(shí)”。在新聞《深圳男子花七萬(wàn)娶90后越南新娘 三月后女方反悔》中，記者用了“七萬(wàn)”“90后”“三月”三個(gè)數(shù)字，意在說(shuō)明雖然越南女性年輕、身價(jià)不菲，卻短到3個(gè)月的時(shí)間就忍受不了婚姻生活，是任性、意氣用事和無(wú)責(zé)任感的。新聞作者有意忽略女方反悔的原因，如她可能遭受了家暴、遭受了歧視等等，這就強(qiáng)化了越南新娘負(fù)面的刻板印象。許多新聞報(bào)道中關(guān)于跨國(guó)婚姻中可能存在的感情基礎(chǔ)與夫妻間的相濡以沫均被隱去，如《破解越南新娘“落跑”之謎》中將落跑的原因歸結(jié)于中介的人口販賣行為、閃婚方式以及越南新娘“隱形人”的情況，認(rèn)為越南新娘婚后生活并不快樂(lè)不足為奇；而“落跑”一詞的使用，更是凸顯越南女性離家時(shí)的落魄與慌張。

（二）狠心無(wú)理

在新聞《被越南新娘“拋棄”的老公：掏空家底兒也留不住你》中，越南新娘被認(rèn)定有高超的演技，利用夫家的善良與愛(ài)，索取大量的甚至是借貸而來(lái)的錢財(cái)與物品，最后集體“失蹤”，給夫家留下一大筆外債與破碎的心。在新聞《四川：越南新娘嫌家窮逃跑 捆綁婆婆致其死亡》中，越南新娘因護(hù)照、身份證被婆婆藏匿，人身自由受限制，為了離家出走，采用暴力手段強(qiáng)制捆綁婆婆，在明知婆婆受傷后，沒(méi)有積極施救導(dǎo)致其死亡。并且僅因來(lái)華后沒(méi)有過(guò)上自己當(dāng)初出國(guó)設(shè)想的好日子，強(qiáng)化了越南新娘的無(wú)理、狠心的負(fù)面形象。

（三）其他方面的負(fù)面評(píng)價(jià)

還有其他方面的負(fù)面評(píng)價(jià)，如狠心賣兒等等。這些負(fù)面評(píng)價(jià)確實(shí)存在，但仍舊有不少越南新娘生活在幸福的跨國(guó)婚姻之中，媒體卻選擇性地偏向于報(bào)道負(fù)面新聞。一方面是因?yàn)槊襟w在迎合受眾的關(guān)注；另一方面是由于“刻板印象是由大眾媒介帶來(lái)的”。媒體通過(guò)新聞報(bào)道塑造并維護(hù)了刻板印象，在很大程度上，受眾通過(guò)新聞這個(gè)“了解世界的窗口”獲知并形成對(duì)報(bào)道對(duì)象的印象，造成其對(duì)越南新娘進(jìn)行更多“他者化”的報(bào)道。

三、新聞媒體中“他者”產(chǎn)生的原因

（一）刻板印象

新華網(wǎng)的新聞報(bào)道中，越南新娘形象“他者化”的原因，首先表現(xiàn)在刻板印象上?？贪逵∠蠹慈藗儗?duì)某一類人或事物產(chǎn)生的比較固定、單一和概括性的看法。新聞工作者把自己定位在有別于其他群體的群體，表面上看其沒(méi)有參與到事實(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程中，實(shí)質(zhì)上卻與報(bào)道對(duì)象具有存在建構(gòu)關(guān)系，因此，被報(bào)道對(duì)象的“他者化”會(huì)被顯現(xiàn)和強(qiáng)化。

（二）偏見(jiàn)

李普曼認(rèn)為偏見(jiàn)是一種先在的判斷，在人們的意識(shí)里存在著一定的固有成見(jiàn)，在了解世界之前，已經(jīng)對(duì)世界的樣子有所刻畫(huà)，這些先入為主的認(rèn)知會(huì)對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界形成偏見(jiàn)。新聞工作者的偏見(jiàn)，會(huì)使其以臉譜化的方式報(bào)道其他群體對(duì)象，戴著有色眼鏡看待該群體的行為，導(dǎo)致報(bào)道不客觀，形成“他者化”報(bào)道。就如同媒體在報(bào)道越南新娘時(shí)帶的都是“騙婚”這類影射。

（三）媒介框架

媒介框架，在新聞報(bào)道中具有選擇與凸顯的作用。新聞工作者運(yùn)用媒介框架挑選事實(shí)、“框畫(huà)”事實(shí)以及重組事實(shí)，從而對(duì)文本授予特殊的內(nèi)涵，建立擬態(tài)環(huán)境，影響受眾的認(rèn)知，導(dǎo)致受眾對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知有所偏頗。而媒體以主觀立場(chǎng)選擇新聞并進(jìn)行報(bào)道，這就造成了特定報(bào)道對(duì)象群體的“他者化”現(xiàn)象。

四、建構(gòu)理性的新聞報(bào)道方式

由上文分析可知，新聞報(bào)道不是對(duì)越南新娘的真實(shí)還原或再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出半虛構(gòu)的事件。而這一虛構(gòu)中代入了性別意識(shí)形態(tài)中對(duì)越南新娘的固有觀念，使得這一呈現(xiàn)變得易于接受與“合情合理”。同時(shí)，新聞報(bào)道中對(duì)越南新娘的建構(gòu)處在父權(quán)邏輯和話語(yǔ)霸權(quán)的支配之下，越南新娘自身對(duì)跨國(guó)婚姻的看法被湮沒(méi)，在不平等的性別支配結(jié)構(gòu)之下，本應(yīng)該充滿異域浪漫色彩的跨國(guó)婚姻被蒙上了一層灰色。由此，建構(gòu)理性的新聞報(bào)道方式具有重要的意義。

首先，新聞工作者應(yīng)堅(jiān)決抵制“主我”偏見(jiàn)。媒體不能只站在主觀的角度對(duì)他者的形象進(jìn)行“主我”偏見(jiàn)報(bào)道，而應(yīng)以全面的、客觀的、公正的視角報(bào)道事件，包括文化背景介紹、被報(bào)道人的看法等。

其次，新聞報(bào)道要突破“框架”模式。新聞媒體人需要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)他國(guó)及其人民進(jìn)行報(bào)道時(shí)，不要囿于常規(guī)新聞框架模式，要促進(jìn)“自我”與“他者”的相互理解，避免出現(xiàn)新聞報(bào)道的“他者化”。

[1]童兵，潘榮海.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報(bào)道與“他者”制造[J].新聞大學(xué)，2012（2）：72-79.

[2]連淑錦.臺(tái)灣地區(qū)主流報(bào)紙?jiān)佻F(xiàn)大陸籍女性配偶之形象分析[J].新聞春秋，2015（4）：45-51.