意識(shí)形態(tài)剛性與“以人為本”柔性
——論“剛?cè)峒鏉?jì)”的高校思想政治教學(xué)

趙海瑞

思想政治教育廣義上是指一定政黨、階級(jí)、集團(tuán)對(duì)其成員和社會(huì)成員進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范的教育，使其具有符合當(dāng)代社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；狹義上是指學(xué)校進(jìn)行的思想政治教育。高校以其在整個(gè)教育體系中的地位、資源優(yōu)勢(shì)以及培養(yǎng)對(duì)象的特殊性而成為國(guó)家思想政治教育的主渠道主陣地，對(duì)于整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)的思想政治教育以及國(guó)家的思想政治教育具有前沿性、引導(dǎo)性和主體性特征；高校思想政治教育的成效直接關(guān)涉到社會(huì)主義合格接班人培養(yǎng)這一根本性、全局性問(wèn)題；高校思想政治教學(xué)作為高校實(shí)施思想政治教育的主要途徑，在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)復(fù)雜、多元文化碰撞頻繁的網(wǎng)絡(luò)化全球化時(shí)代，如何堅(jiān)持教育的正確方向，恪守教書(shū)育人的職責(zé)，無(wú)疑是高校思想政治理論課教師的歷史使命和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)高校思想政治理論課在體系上經(jīng)歷了1978—1986年的恢復(fù)發(fā)展、1986-1997的深化改革、1997—2013的全面加強(qiáng)和2013至今的創(chuàng)新發(fā)展，“85 方案”“98 方案”“05 方案”的歷史嬗變以及黨和政府加強(qiáng)高校思想政治教育的眾多文件，一方面中國(guó)高校思想政治教育在教材體系、教學(xué)管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)創(chuàng)新等諸方面取得了顯著成就，另一方面中國(guó)高校思想政治教育存在“招生就業(yè)導(dǎo)向因凸顯專(zhuān)業(yè)化而使思想政治教育邊緣化、時(shí)代轉(zhuǎn)型和教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)參差不齊造成的意識(shí)形態(tài)教育空洞化、思想政治教學(xué)的教條化庸俗化僵硬化滯后化”等不足。面對(duì)改革開(kāi)放40年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型期的矛盾凸顯期現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)新自由主義歷史虛無(wú)主義等各種思潮的沖擊、新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化價(jià)值傳播途徑的多樣化現(xiàn)代化以及教育對(duì)象的獨(dú)特性，高校思想政治教育處于關(guān)系我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面的重要位置，同時(shí)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)高校思想政治教育改革的成功與不足以正反兩方面啟發(fā)我們必須反思并完善高校思想政治教育教學(xué)，以實(shí)效的“以人為本”柔性教學(xué)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的剛性目標(biāo)，對(duì)此的深入理解分為以下三個(gè)層面。

一、高校思想政治教學(xué)要凸顯意識(shí)形態(tài)剛性特征

意識(shí)形態(tài)作為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益的思想觀念以“合法性、強(qiáng)制性和控制性，成為這個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)所有成員共同具有的認(rèn)識(shí)、思想、信仰和價(jià)值取向”[1]，引導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)國(guó)民的思想價(jià)值，以智力支撐和精神因素鞏固促進(jìn)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，進(jìn)而維護(hù)民族和國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的大局。當(dāng)代高校思想政治教育以信仰教育、理想教育、價(jià)值教育為根本目標(biāo)，以公民素質(zhì)教育為重要內(nèi)容，以凸顯政治性、階級(jí)性的意識(shí)形態(tài)性為首要和本質(zhì)特征，在一定意義上可以歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)教育，當(dāng)然思想政治教育因同時(shí)是公民文化素養(yǎng)教育而具有比意識(shí)形態(tài)教育更為廣泛的內(nèi)容。但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使思想爭(zhēng)奪戰(zhàn)廣泛化激烈化，面對(duì)和平演變的風(fēng)險(xiǎn)，以及虛無(wú)主義無(wú)政府主義等各種思潮的現(xiàn)實(shí)沖擊，高校思想政治教學(xué)必須明晰化并凸顯其意識(shí)形態(tài)功能及其意識(shí)形態(tài)剛性特征。

（一）高校思想政治教學(xué)必須凸顯其意識(shí)形態(tài)性

列寧指出，“所謂教育‘不問(wèn)政治’，教育‘不講政治’，都是資產(chǎn)階級(jí)的偽善說(shuō)法”[2]。列寧和毛澤東都特別重視思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，即明晰其教學(xué)目標(biāo)的政治性階級(jí)性本質(zhì)；對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)來(lái)說(shuō)，思想政治教育就是要培養(yǎng)具有社會(huì)主義政治覺(jué)悟并代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民利益的社會(huì)主義接班人，以致力于社會(huì)主義政權(quán)的鞏固和社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)于具體的高校思想政治教學(xué)來(lái)說(shuō)，思想政治課的目標(biāo)和設(shè)計(jì)必須高舉馬克思主義理論的旗幟并以黨性、人民性等原則的堅(jiān)守凸顯社會(huì)主義方向性特征，這需要教師通過(guò)研究和教學(xué)設(shè)計(jì)把國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為主導(dǎo)思想觀念，以政治理念、價(jià)值觀念、思想元素、道德規(guī)范等形式契合大學(xué)生的心理特質(zhì)、認(rèn)識(shí)水平、價(jià)值訴求而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生所能普遍認(rèn)同的思想共識(shí)，進(jìn)而促使大學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀等與時(shí)代要求和國(guó)家社會(huì)意識(shí)相符合并能肩負(fù)起其歷史使命?！八枷胝谓逃冀K服從和服務(wù)于黨和國(guó)家的中心任務(wù)的轉(zhuǎn)換，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新學(xué)科發(fā)展理念，深入社會(huì)生活的精神深處，以建設(shè)性的實(shí)踐精神參與主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)”[3]，不僅是思想政治教育創(chuàng)立后30多年發(fā)展歷史的經(jīng)驗(yàn)啟示，也是高校思想政治教學(xué)以信仰、價(jià)值、精神“鑄魂育人”的核心和關(guān)鍵。在文化滲透、和平演變成為新殖民主義新方式的全球化時(shí)代，以及中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所有制分配制度的多樣化，使得思想政治教學(xué)在功利主義、個(gè)人主義等流行的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中更為重要。

（二）高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性特征

高校思想政治教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)教育往往是以意識(shí)形態(tài)的“一元性和主導(dǎo)性”“灌輸性和權(quán)威性”“批判性和發(fā)展性”，“引導(dǎo)和規(guī)范受教育者的行為，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)”[4]，因此具有明顯的剛性特征，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)的一元性、主導(dǎo)性。中國(guó)改革開(kāi)放40年，現(xiàn)代性在一定程度上得到發(fā)育?，F(xiàn)代性的異質(zhì)化、瞬間性、流動(dòng)性以及全球化帶來(lái)的人們生活多樣化、動(dòng)態(tài)化，造成了人們思想觀念價(jià)值觀念的多元化、多變性，信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、大數(shù)據(jù)等的發(fā)展強(qiáng)化了這一特質(zhì)。教育環(huán)境的開(kāi)放性、“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”等西方社會(huì)思潮傳入，“文革”泛意識(shí)形態(tài)造成的政治恐懼，“虛無(wú)主義”“個(gè)人主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”“功利主義”等多元價(jià)值觀念借助網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，思想政治教學(xué)中一些師生出現(xiàn)了否認(rèn)馬克思主義理論的一元指導(dǎo)和主導(dǎo)價(jià)值觀念體系的地位，并在一定程度上出現(xiàn)了淡化意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象，以“新犬儒主義”的當(dāng)代流行為特征而“恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、躲避崇高”，因?qū)︸R克思主義信仰的喪失、共產(chǎn)主義理想的喪失以及人民立場(chǎng)的價(jià)值觀喪失而陷入信仰危機(jī)、思想混亂、道德淪喪、生活頹廢。在全球化以及文化多元化時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)更需要凝聚力量，社會(huì)主義和諧以及有序發(fā)展更需要以馬克思主義理論整合各種文化思潮引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非而擁有正確的政治眼光、民族精神、時(shí)代精神、大局觀念、底線意識(shí)等，高校教師必須強(qiáng)化馬克思主義理論基本立場(chǎng)、基本原則、基本方法的主導(dǎo)性一元論教學(xué)，不僅將其作為主要內(nèi)容而且要貫穿教學(xué)的始終。

2.堅(jiān)持高校思想政治教學(xué)的權(quán)威性嚴(yán)肅性。高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性，意味著與國(guó)家、人民和黨在立場(chǎng)、思想、觀點(diǎn)上的高度一致性。西方化、庸俗化的思想政治教學(xué)容易導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)邊緣化，客觀上要求教師嚴(yán)肅對(duì)待教材、嚴(yán)肅對(duì)待教學(xué)、嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)生，不僅對(duì)國(guó)家政策以及主流意識(shí)形態(tài)有全面深刻的解讀，有政治大局意識(shí)和前沿意識(shí)，而且在語(yǔ)言表達(dá)以及教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，必須保證一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性。一方面在教學(xué)中以思想的高度、理論的深刻性權(quán)威性引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立世界觀、價(jià)值觀、人生觀；另一方面在教學(xué)中堅(jiān)守正確的政治立場(chǎng)，保持思想的純潔性、信仰的堅(jiān)定性、理想的高遠(yuǎn)性、價(jià)值觀的正確性。在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程甚至具體的語(yǔ)言表達(dá)中，不出現(xiàn)與國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相沖突或相反的言論；面對(duì)中美貿(mào)易摩擦等事件能給予基于政治高度的客觀全面解讀，并引導(dǎo)學(xué)生由情緒化感知趨向理性分析；尤其面對(duì)各種思潮沖擊下的網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件時(shí)，能以歷史本質(zhì)分析幫助學(xué)生找到關(guān)鍵，在全面把握中對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有危機(jī)意識(shí)但充滿(mǎn)信心；在面對(duì)現(xiàn)實(shí)陰暗面時(shí)能保持積極心態(tài)，具有正面能量。

3.堅(jiān)持思想政治教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性、批判性。高校思想政治課的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容從馬克思列寧主義、毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論，隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展并形成系統(tǒng)的整體性的理論體系。這些體系不僅是馬克思主義理論歷史發(fā)展過(guò)程的全面反映，也是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的有機(jī)整體，都是作為集體智慧結(jié)晶的人民實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，有著極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯和系統(tǒng)整體化的理論全面性和深刻性。這要求高校思想政治教師有專(zhuān)業(yè)的理論素養(yǎng)而且善于學(xué)習(xí)和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)教材體系有整體性的、系統(tǒng)性的深刻把握而能展示給學(xué)生其理論的徹底性、全面性。對(duì)思想政治教學(xué)中意識(shí)形態(tài)教學(xué)內(nèi)容的全面把握，需要不斷地在批判和汲取非意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中獲得資源而彰顯其理論的魅力，更要對(duì)其內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表述、時(shí)代闡釋上有自我批判精神而推進(jìn)其整體性思想的深化解讀。堅(jiān)持思想政治教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性、批判性，還意味著教學(xué)要與高校管理，黨團(tuán)、社團(tuán)等其他思想政治教育，學(xué)校外的國(guó)家思想政治教育，高校思想政治教學(xué)外的復(fù)雜環(huán)境，有整體性、系統(tǒng)性視野下的良性互動(dòng)發(fā)展；并對(duì)整個(gè)思想政治教育活動(dòng)體系及其環(huán)境有審視的態(tài)度，以思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)高度對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析，能進(jìn)行理論總結(jié)并推進(jìn)有效改善社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

綜上所述，高校思想政治教學(xué)不僅要凸顯其意識(shí)形態(tài)性更要堅(jiān)持其意識(shí)形態(tài)剛性。任何對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論體系的忽視、無(wú)視以及斷章取義或簡(jiǎn)單庸俗化的解讀，都會(huì)妨礙學(xué)生對(duì)其的科學(xué)全面理解，會(huì)造成學(xué)生思維邏輯的片面發(fā)展甚至造成心靈的扭曲而變得悲觀失望或憤世嫉俗。思想政治教育執(zhí)行意識(shí)形態(tài)教化功能的成敗，直接關(guān)系到青年學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義根本制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在心里的認(rèn)同、在全球化時(shí)代我們抵御和平演變能力的培養(yǎng)、整個(gè)社會(huì)發(fā)展的根本性質(zhì)和根本方向、社會(huì)主義文化和社會(huì)主義風(fēng)尚的主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)。高校思想政治教師在教學(xué)中要以其基本職責(zé)、職業(yè)道德和角色意識(shí)凸顯意識(shí)形態(tài)剛性，教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地用馬克思主義理論的基本立場(chǎng)、基本原則和基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題。

二、高校思想政治教學(xué)“以人為本”的柔性特質(zhì)

李艷認(rèn)為，思想政治教育學(xué)科建設(shè)中“如何避免以學(xué)科的科學(xué)性、人文性、公共性為名疏離它的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)根本屬性，這既是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題又是理論問(wèn)題，是學(xué)科建設(shè)中必須認(rèn)真對(duì)待，尤其從理論和實(shí)踐上給予明確回答的問(wèn)題”[5]，當(dāng)然也是思想政治教學(xué)中必須嚴(yán)肅對(duì)待的理論課題和實(shí)踐課題。高校思想政治教學(xué)對(duì)此問(wèn)題的回答，不僅關(guān)涉在理論上、思想上對(duì)其意識(shí)形態(tài)性以及意識(shí)形態(tài)剛性的明晰化高度重視，更需要在實(shí)際教學(xué)中通過(guò)基于學(xué)生主體性的“以人為本”柔性，即思想的時(shí)代化、理論的生活化、語(yǔ)言的個(gè)性化、教學(xué)方法的靈活化、教學(xué)手段的多樣化以教學(xué)的有效性來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性特征。

（一）“以人為本”是高校現(xiàn)代教育的核心特征和有效意識(shí)形態(tài)教育的本質(zhì)要求

蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)真正的教育以自我教育為前提，自我教育是見(jiàn)于行動(dòng)的人的尊嚴(yán)。現(xiàn)代素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，立足培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中國(guó)高校教學(xué)提出“以人為本”的理念，在全面意義上具有尊重學(xué)生主體性和教師主體性的雙層內(nèi)涵。對(duì)教師而言要變被動(dòng)教學(xué)為創(chuàng)造性教學(xué)，在根本意義上主要以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的主體性，不僅相信學(xué)生能學(xué)習(xí)，更相信學(xué)生是能夠“獨(dú)立、主動(dòng)和創(chuàng)造”地去學(xué)習(xí)的，充分領(lǐng)悟“發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育尤其是素質(zhì)教育所追求的核心目標(biāo)”的真諦；教師要變教學(xué)的主宰為教學(xué)的主導(dǎo)，側(cè)重于通過(guò)教學(xué)過(guò)程的巧妙設(shè)計(jì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，陳曉山、向勇強(qiáng)調(diào)主體性教育的本質(zhì)是“把教育看成是人的主體性發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)為主體性教育就是有目的地增強(qiáng)和發(fā)展人的現(xiàn)代性、有效性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性的過(guò)程”[6]。高校思想政治教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)邊緣化、空洞化，有教育體制、社會(huì)環(huán)境等客觀原因，但在很大程度上是不尊重學(xué)生主體性采取填鴨式機(jī)械教學(xué)的結(jié)果。因此要有效地實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)，在教學(xué)層面，以信仰、價(jià)值、精神為內(nèi)核“塑魂”的意識(shí)形態(tài)剛性，只能“以人為本”地服務(wù)于大學(xué)生，契合大學(xué)生的多元價(jià)值需求、心理特質(zhì)以及個(gè)性化主體特征等“化心”的柔性特質(zhì)，“才能被大學(xué)生所認(rèn)同，從而取得較好的教育效果”[7]。豐富的現(xiàn)代生活、開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境使當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人需求偏好具有多樣性，因此，思想政治教育的柔性原則要求課堂教學(xué)的鮮活性、趣味性、個(gè)性化和靈動(dòng)性，“意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容編排，不僅具有內(nèi)容上的吸引性，還需要表現(xiàn)形式的新穎性，使大學(xué)生能最大程度接受，并產(chǎn)生認(rèn)同感甚至歸屬感……最終讓大學(xué)生的思想境界發(fā)生較大變化”[8]。與此同時(shí)，意識(shí)形態(tài)剛性教育只有與文化素養(yǎng)等非意識(shí)形態(tài)教育互相配合，尤其借助文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言靈動(dòng)性、形象美的感染性、節(jié)奏美旋律美的震撼力吸引力等，才能更好地以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的柔性“化心塑魂”來(lái)完成社會(huì)主義合格建設(shè)者的教育目標(biāo)。

（二）高校思想政治教學(xué)“以人為本”柔性特質(zhì)蘊(yùn)涵

“以人為本”的核心是指高校思想政治教師要以全心全意為學(xué)生的高度責(zé)任心與服務(wù)意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中做到以學(xué)生為中心，相信學(xué)生、尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)、探究社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)根源、思考人生、叩問(wèn)靈魂、理論總結(jié)、價(jià)值抉擇、積極行動(dòng)，以意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀的認(rèn)同和人文素養(yǎng)的全面提升培育社會(huì)主義合格接班人所應(yīng)有的睿智的判斷力與健全的人格?！耙匀藶楸尽钡母咝Ｋ枷胝谓虒W(xué)理念，不僅是馬克思主體價(jià)值立場(chǎng)的具體化時(shí)代化，也是毛澤東思想為人民服務(wù)的理念，鄧小平的人民之子、赤子之情等中國(guó)特色社會(huì)主義理論人民性立場(chǎng)的具體化、現(xiàn)實(shí)化。就教學(xué)過(guò)程的具體展開(kāi)來(lái)說(shuō)，有效貫徹意識(shí)形態(tài)剛性的“以人為本”的柔性特質(zhì)有以下幾方面的蘊(yùn)涵：

1.講授內(nèi)容上凸顯時(shí)代性和鮮活性。理論只有滿(mǎn)足實(shí)踐的需要才有其理論權(quán)威，理論只有徹底才能說(shuō)服人，才能變成人民認(rèn)識(shí)世界的思想指南和改造世界的現(xiàn)實(shí)力量，這是馬克思主義理論一直強(qiáng)調(diào)的真理。馬克思主義理論的中國(guó)化是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐持續(xù)發(fā)展的保障，馬克思主義理論在高校課堂中的時(shí)代化鮮活化，則是高校意識(shí)形態(tài)教育的本質(zhì)要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求。高校的思想政治課的意識(shí)形態(tài)教學(xué)，只有契合大學(xué)生現(xiàn)實(shí)處境的現(xiàn)實(shí)需求才具有說(shuō)服力，真正體現(xiàn)其思想內(nèi)容的時(shí)代性。作為意識(shí)形態(tài)教育的核心內(nèi)容和指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，在當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代性是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立及其內(nèi)容的豐富性。高校思想政治教學(xué)的關(guān)鍵要結(jié)合時(shí)代的典型案例、流行語(yǔ)言和最新人類(lèi)文明成果，將主流意識(shí)形態(tài)的抽象話語(yǔ)體系，以對(duì)其思想的深刻理解和全面把握，進(jìn)行時(shí)代性的解讀以及語(yǔ)言等表達(dá)的鮮活化。一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，如黨的純潔性、“一帶一路”、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、中國(guó)夢(mèng)、人類(lèi)命運(yùn)共同體等新意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，必須通過(guò)教師進(jìn)行理論的體系化研發(fā)后進(jìn)入課堂，進(jìn)入教材；另一方面，必須對(duì)其提出的現(xiàn)實(shí)背景、理論來(lái)源以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的具體意義都要有時(shí)代性的澄明以及相關(guān)圖片、案例、影視等方面的形象化、生活化的轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)大學(xué)生的思想水準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)能力、心理狀態(tài)、價(jià)值需求和審美趣味，以鮮活性增強(qiáng)其吸引力、感染力、可信度等而有助于教學(xué)目標(biāo)的完成。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程彰顯個(gè)性化和靈動(dòng)性。因材施教一直是古今中外有效教學(xué)的基本理念和現(xiàn)實(shí)路徑，也是貫穿整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生主要有求知需要、友情需求、建樹(shù)需求、自尊自立需要等，在具體的需求認(rèn)知和需求的層次上都明顯區(qū)別于中學(xué)生、小學(xué)生和社會(huì)青年。同樣是大學(xué)，綜合性大學(xué)與專(zhuān)業(yè)性大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)與普通大學(xué)、歷史悠久的大學(xué)與新興大學(xué)等在學(xué)生基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)校管理、學(xué)校文化等都具有個(gè)性化特點(diǎn)，思想政治教學(xué)因與學(xué)生所處學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的密切關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中必須面對(duì)這些差異性，在借助社會(huì)特色資源、學(xué)校文化管理優(yōu)勢(shì)、院系班級(jí)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)以及教學(xué)內(nèi)容深度、講授的方法手段的選擇等方面都要做到因人因時(shí)因地而異呈現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)。與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開(kāi)放年代，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境更優(yōu)越，所受教育更豐富多樣，全球化時(shí)代及網(wǎng)絡(luò)廣泛應(yīng)用使其獲取信息渠道具有便捷性多樣性，使得大學(xué)生的個(gè)性更加突出，習(xí)慣于通過(guò)鮮活的畫(huà)面、聲音、影視等獲取知識(shí)。教育對(duì)象主體特征的顯著變化內(nèi)在要求當(dāng)代高校思想政治教學(xué)尤其是其意識(shí)形態(tài)功能的完成絕不是主流意識(shí)形態(tài)的機(jī)械灌輸，而是教師以獨(dú)特的人格魅力影響人格、塑造人格的過(guò)程，更是以巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)以及流暢而靈動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，貫徹教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的現(xiàn)實(shí)過(guò)程。對(duì)學(xué)生主體性的尊重，整個(gè)過(guò)程“以人為本”，既要考慮教授內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的獨(dú)特性，又要充分尊重大學(xué)生的思維活躍、思想開(kāi)放、價(jià)值多元化、基礎(chǔ)差異、個(gè)性化強(qiáng)的主體特質(zhì)。教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程必須具有創(chuàng)造性才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和自主性。教學(xué)氣氛時(shí)而深沉，時(shí)而輕松，時(shí)而以思想深刻性為主，時(shí)而以語(yǔ)言的詩(shī)意化為特質(zhì)，時(shí)而以圖畫(huà)的審美性為主角，讓課堂如電影演繹一樣以多樣性、豐富性“因材施教”而具有靈動(dòng)性。

3.教學(xué)手段教學(xué)方法的現(xiàn)代化和多樣化。信息化時(shí)代為我們教學(xué)手段的現(xiàn)代化、教學(xué)方法的多樣化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富資源等便利條件。思想政治教學(xué)改革一直以教學(xué)手段和方法的現(xiàn)代化為重要內(nèi)容，然而國(guó)家對(duì)思想政治教學(xué)的高度重視與思想政治教學(xué)的尷尬處境及嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾，很大程度上是因?yàn)閿?shù)量龐大的高校思想政治教師固守傳統(tǒng)教材書(shū)僵化的思想體系、拒斥或忽視多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用、習(xí)慣采用填鴨式滿(mǎn)堂灌的單一教學(xué)方法。尊重學(xué)生的主體性尤其是學(xué)習(xí)自覺(jué)性和創(chuàng)造性，教師必須與時(shí)俱進(jìn)采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、在線課堂、幻燈片等，增強(qiáng)學(xué)生的參與度以及現(xiàn)場(chǎng)的感受力，從而以觸情動(dòng)心的現(xiàn)場(chǎng)感調(diào)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展思想探究，提高審美趣味和文藝素養(yǎng)，使其能更全面深刻地理解教學(xué)內(nèi)容和體系。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要途徑，深刻的理論只有通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行表達(dá)才能被學(xué)生更有效地理解，尤其對(duì)于以抽象性為重要特征的思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)教學(xué)更是如此，借助歷史回溯、案例分析、課堂討論、小組協(xié)作、紅色參觀、影片放映、社會(huì)調(diào)查、課堂論文、情境模擬、課堂活動(dòng)等多樣化教學(xué)方法以及創(chuàng)造性的編排，在現(xiàn)代化的教學(xué)手段、教學(xué)方法完成情境轉(zhuǎn)化、時(shí)空轉(zhuǎn)化的豐富場(chǎng)景中，在彰顯教師主體創(chuàng)造性和人格魅力的過(guò)程中維持學(xué)生課堂注意力的持久性，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)過(guò)程中教師的情感、思想、理念與學(xué)生的情感、思想、理念在共情同理的交融中形成共鳴，實(shí)現(xiàn)以“愛(ài)引領(lǐng)愛(ài)”全面塑造學(xué)生人格的教學(xué)目的。

總之，高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性，必須借助“以人為本”的柔性，即思想內(nèi)容的時(shí)代化鮮活化、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的個(gè)性化靈動(dòng)化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化多樣化，化心入魂，才能完成對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的馬克思主義紅色特質(zhì)的時(shí)代轉(zhuǎn)化。

三、高校思想政治教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及其突圍路徑

在改革開(kāi)放40年的高校思想政治教學(xué)改革以及高校思想政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程中，我們?cè)诮滩捏w系的科學(xué)化、師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化以及繼續(xù)教育的常態(tài)化、教學(xué)理念設(shè)計(jì)方法手段的現(xiàn)代化等諸多方面取得顯著的成就，以主渠道和主陣地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各行各業(yè)輸送大量又紅又專(zhuān)的人才。雖然藥家鑫殺人案、大學(xué)生裸貸困境、大學(xué)生自殺案以及啃老族等現(xiàn)象的發(fā)生有多方面的復(fù)雜原因，高校思想政治教學(xué)不能也無(wú)力負(fù)起全面的責(zé)任，都說(shuō)明高校思政政治教學(xué)依然存在很多問(wèn)題并需要作全面深刻的反思，在一定意義上這些問(wèn)題都可以歸結(jié)為高校思想政治教學(xué)中意識(shí)形態(tài)剛性原則的缺失或意識(shí)形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的割裂。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及全球化時(shí)代現(xiàn)代人生活的多樣性與流動(dòng)性，使得功利主義、新自由主義、“犬儒主義”與“新犬儒主義”、虛無(wú)主義、無(wú)政府主義等社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，在一定程度上造成了很多高校師生無(wú)視思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)性而 “恥言理想、嘲弄信仰、蔑視道德、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則、躲避崇高”，并陷入一定的信仰危機(jī)、思想混亂、生活頹廢，有些人甚至以喪失底線原則的言行造成惡劣的社會(huì)影響，引起社會(huì)對(duì)高校教師以及大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的質(zhì)疑，這都以反例證實(shí)了高校思想政治教學(xué)堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)剛性的重要性和艱巨性。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義合格接班人的培養(yǎng)嚴(yán)重落后于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐對(duì)人才的需求，歸根結(jié)底是中國(guó)思想政治教學(xué)尤其是高校思想政治教學(xué)在意識(shí)形態(tài)功能的承擔(dān)上嚴(yán)重落后于時(shí)代的發(fā)展。意識(shí)形態(tài)剛性要求教師在教學(xué)中保持其一元性、主導(dǎo)性、權(quán)威性、嚴(yán)肅性、系統(tǒng)性、整體性、批判性等特征，在課堂教學(xué)中卻因時(shí)間地點(diǎn)的限制往往與體現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)規(guī)律、保證教學(xué)效果的“以人為本”的時(shí)代化、鮮活化、個(gè)性化、靈動(dòng)化、現(xiàn)代化、多樣化等柔性特質(zhì)產(chǎn)生矛盾而無(wú)法兼顧，如為了保證主流意識(shí)形態(tài)思想內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性、深刻性，借用太多的現(xiàn)代教學(xué)手段則不能完成指定的教學(xué)內(nèi)容，不借助靈活的教學(xué)手段又容易出現(xiàn)講授的抽象化、單一化、枯燥化。如有的高校思想政治教師在教學(xué)中用最新的網(wǎng)絡(luò)事件和最流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言組織教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中笑聲不斷，但是卻變成了娛樂(lè)課，學(xué)生只記得了搞笑的片段而對(duì)教學(xué)的思想內(nèi)容沒(méi)有記憶，無(wú)法體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)剛性特征。二者的割裂會(huì)影響教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果的統(tǒng)一，使思想政治教學(xué)的成效大打折扣，只有實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性和有利于學(xué)生接受的“以人為本”柔性教學(xué)有機(jī)結(jié)合的“剛?cè)峒鏉?jì)”，才能保證高校思想政治教育的有效性，然而這既是理論難題更是一個(gè)實(shí)踐難題。任何矛盾的事物都是既對(duì)立又統(tǒng)一的，是對(duì)立中的統(tǒng)一和統(tǒng)一中的對(duì)立，高校思想政治教學(xué)中的這種“柔性”和“剛性”既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。一方面，二者不僅在定義、內(nèi)容上存在本質(zhì)區(qū)別，而且在具體實(shí)踐中往往是沖突的。如在特定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生自由地思考或探究，凸顯“柔性”，課堂活躍主題輕快卻在一定意義上會(huì)影響教師對(duì)課堂的嚴(yán)謹(jǐn)控制，往往以犧牲內(nèi)容的“剛性”為代價(jià)。對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)性權(quán)威性等“剛性”的突出，又會(huì)對(duì)學(xué)生的思維劃線，不利于“柔性”的實(shí)施，在談到共產(chǎn)主義崇高理想等與現(xiàn)實(shí)狀況差距或與學(xué)生平時(shí)所接觸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在沖突時(shí)尤為明顯。另一方面，高校政治教學(xué)雖不同于語(yǔ)文或音樂(lè)等教學(xué)，卻包括文化教育等更廣泛的內(nèi)容，其內(nèi)在要求思想政治教學(xué)中必須實(shí)現(xiàn)“以人為本”柔性和“意識(shí)形態(tài)”剛性的有機(jī)統(tǒng)一。很多教師在教學(xué)過(guò)程中積極探索，如復(fù)旦大學(xué)的陳果等，已經(jīng)用實(shí)踐證明實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一不僅是可能的而且是重要的，有效的思想政治教學(xué)必須是“剛性”基礎(chǔ)上的“柔性”，“柔性”中的“剛性”，做到“剛?cè)峒鏉?jì)”，這不僅是亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題，也是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。

結(jié)合筆者自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)高校思想政治教學(xué)理論的持續(xù)研究，當(dāng)前全方位促進(jìn)高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)二者的“剛?cè)峒鏉?jì)”必須從以下幾方面入手：

1.相關(guān)部門(mén)以“剛?cè)峒鏉?jì)”為重要理念引領(lǐng)高校思想政治教學(xué)的改革和創(chuàng)新。內(nèi)容永遠(yuǎn)通過(guò)形式表現(xiàn)出來(lái)，高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容及其剛性特征只有通過(guò)多樣化、靈活性的形式和手段契合當(dāng)代大學(xué)生的多樣化需求和獨(dú)立而個(gè)性的自我意識(shí)，才能為其接受，完成以信仰、價(jià)值、理想、思想、道德教育的“入心化魂”，成為他們洞察社會(huì)、明辨是非、正確抉擇、有效行動(dòng)的認(rèn)識(shí)武器和實(shí)踐準(zhǔn)則，進(jìn)而形成健全的人格，擁有應(yīng)對(duì)各種社會(huì)誘惑、思潮、挑戰(zhàn)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力以及持續(xù)推進(jìn)自我發(fā)展的魄力。只有樹(shù)立高校思想政治教學(xué)的意識(shí)形態(tài)剛性與“以人為本”柔性的統(tǒng)一為理念和原則，對(duì)高校思想政治教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)和考核，才能引導(dǎo)政策、制度、管理、考核、服務(wù)等全方位的變化，為教師教學(xué)理念、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證以及智力支撐，進(jìn)而改進(jìn)高校思想政治教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)性缺失化、空洞化、形式化等現(xiàn)狀。大學(xué)以其在整個(gè)教育系統(tǒng)的位置優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)對(duì)于整個(gè)學(xué)校思想政治教學(xué)以及國(guó)家思想政治教育的理論研發(fā)、模式探索具有引領(lǐng)意義，因而對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想政治教育全局的改進(jìn)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

2.多管齊下全面提高高校思想政治教師的理論素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科研和教學(xué)水平。教學(xué)效果的好壞，教師是關(guān)鍵，教師的整體水平和素養(yǎng)則是全國(guó)高校思想政治教學(xué)成敗的關(guān)鍵之關(guān)鍵。意識(shí)形態(tài)剛性與“以人為本”柔性在高校思想政治教學(xué)中的割裂，根本上是由高校思想政治教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)參次不齊的現(xiàn)實(shí)狀況造成的?；跐M(mǎn)足社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化人才需求的目標(biāo)，為推進(jìn)高校思想政治教學(xué)普遍實(shí)現(xiàn)“剛?cè)峒鏉?jì)”，需要全面提高當(dāng)前高校思想政治教師的素質(zhì)。第一，國(guó)家為高校教師的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)提供制度、機(jī)制和渠道。教師的教學(xué)水平受到教師本人的眼界、思想和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)習(xí)慣等的制約，只有經(jīng)常去學(xué)習(xí)，才能及時(shí)獲得主流意識(shí)形態(tài)的最新表達(dá)、最權(quán)威解讀；只有經(jīng)常與同行交流，才有準(zhǔn)確的自我專(zhuān)業(yè)定位，激勵(lì)自己及時(shí)查漏補(bǔ)缺，在資源共享中更好地實(shí)現(xiàn)瓶頸突圍、教學(xué)升級(jí)、融合創(chuàng)新，以對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的全面深刻理解更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的柔性轉(zhuǎn)換。第二，高校教師必須普遍樹(shù)立服務(wù)學(xué)生的意識(shí)?！耙庾R(shí)形態(tài)的整體性與現(xiàn)實(shí)生活的具體性、意識(shí)形態(tài)的理性化與實(shí)踐方式的感性化、意識(shí)形態(tài)的社會(huì)性與人的活動(dòng)的個(gè)體性進(jìn)行協(xié)調(diào)”[9]，才能實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)剛性的柔性化落地。高校思想政治教學(xué)的感染力，一方面需要高校思想政治教師研究教學(xué)規(guī)律并積極學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)；另一方面其吸引力、感染力的關(guān)鍵在于對(duì)主流意識(shí)形態(tài)性基于學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行生活化、個(gè)體化的轉(zhuǎn)化，柔性特質(zhì)的實(shí)現(xiàn)以及恰當(dāng)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)必須建立在充分了解學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，這需要教師以服務(wù)意識(shí)走進(jìn)學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，全心全意地甘為人梯促進(jìn)其成長(zhǎng)。只有設(shè)身處地創(chuàng)造性地研究教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，適應(yīng)主體多樣化和多變的課堂需求，以新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)、多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段的綜合運(yùn)用進(jìn)而與個(gè)人獨(dú)特的人格魅力形成整體的而又有強(qiáng)烈感染力的思想政治教學(xué)氛圍，使得學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)好。第三，高校思想政治教師要有科研意識(shí)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的學(xué)術(shù)性研究。靈活的柔性不能以犧牲意識(shí)形態(tài)的剛性為代價(jià)，而是要更好地實(shí)現(xiàn)其剛性，這需要高校教師以其學(xué)術(shù)研究的理論深刻性前沿性為其柔性轉(zhuǎn)化作前提性和奠基性準(zhǔn)備。學(xué)術(shù)深刻性是馬克思主義廣泛政治影響的思想基礎(chǔ)，也是意識(shí)形態(tài)馬克思主義理論的基礎(chǔ)，更是中國(guó)思想政治教育教學(xué)有效性的前提，只有通過(guò)學(xué)術(shù)性才能以理論的徹底性實(shí)現(xiàn)“馬克思主義思想政治教育是以理服人，而不是以力服人、以權(quán)服人、以錢(qián)服人等等”[10]。毛澤東《反對(duì)本本主義》強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是對(duì)的不是因?yàn)槠涫窍日埽且驗(yàn)樗睦碚撛趯?shí)踐和斗爭(zhēng)中被證明是對(duì)的。學(xué)術(shù)性研究不僅是新時(shí)代發(fā)展馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)需要，也是有效思想政治教學(xué)的內(nèi)在要求，只有進(jìn)行基于教學(xué)實(shí)踐的研究，才能實(shí)現(xiàn)“意識(shí)形態(tài)的整體性與現(xiàn)實(shí)生活的具體性、意識(shí)形態(tài)的理性化與實(shí)踐方式的感性化、意識(shí)形態(tài)的社會(huì)性與人的活動(dòng)的個(gè)體性進(jìn)行協(xié)調(diào)”[11]，實(shí)現(xiàn)剛性意識(shí)形態(tài)的柔性化落地。

3.高校思想政治教學(xué)的“剛?cè)峒鏉?jì)”需要各方面的協(xié)調(diào)努力。高校思想政治教學(xué)面臨的是學(xué)生由生理心理不成熟到成熟的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，也是人格和經(jīng)濟(jì)慢慢趨向獨(dú)立的關(guān)鍵期，思想政治教學(xué)不僅在課堂上而且與社會(huì)環(huán)境始終處于互動(dòng)融合的狀態(tài)，與課堂外的學(xué)校管理、班級(jí)管理、學(xué)校文化氛圍、社團(tuán)活動(dòng)等學(xué)校組織管理息息相關(guān)，也與學(xué)生本身的家庭環(huán)境、家庭背景、家庭教育、家族傳統(tǒng)等息息相關(guān)。高校思想政治教學(xué)“剛?cè)峒鏉?jì)”的實(shí)現(xiàn)，需要全社會(huì)各方面的共同努力和積極配合，高校思想政治教師更應(yīng)該以開(kāi)闊的視野、創(chuàng)造性的活動(dòng)，充分了解教學(xué)所依賴(lài)的環(huán)境，并通過(guò)有效的社會(huì)資源整合、有效利用提升意識(shí)形態(tài)教學(xué)的效果以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生動(dòng)態(tài)的掌握，從引導(dǎo)學(xué)生避免極端、誘惑、盲動(dòng)等來(lái)鞏固教學(xué)成果。例如教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生參與班級(jí)學(xué)校管理增強(qiáng)其實(shí)踐能力和主人翁意識(shí)，通過(guò)參觀革命老區(qū)等紅色教育基地深化學(xué)生的共產(chǎn)主義觀念，通過(guò)鼓勵(lì)或帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)義工和志愿者組織而提高學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任心和能力，通過(guò)實(shí)地考察某企業(yè)的發(fā)展或某文化部門(mén)的產(chǎn)品感受改革開(kāi)放等重大決策的科學(xué)性并培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。然而大學(xué)思想政治教師意識(shí)形態(tài)教育責(zé)任的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，受到社會(huì)認(rèn)同、現(xiàn)有制度、教學(xué)體制等各個(gè)方面的制約。大學(xué)生作為中國(guó)青年的杰出代表，其社會(huì)主義接班人的合格度、純潔度，關(guān)涉小家庭的興衰，關(guān)系整個(gè)社會(huì)綜合素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)的高低，更是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的全局的大事，高校思想政治教學(xué)的“剛?cè)峒鏉?jì)”，需要社會(huì)各方面給予足夠的重視并付出持續(xù)的努力。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)全球化及各種社會(huì)思潮借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體在高校的廣泛傳播、西方和平演變陰謀的持續(xù)存在，使得作為社會(huì)主義中國(guó)的意識(shí)形態(tài)教育主陣地、主渠道、主途徑的高校思想政治教學(xué)面臨更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校思想政治教師在社會(huì)各界的關(guān)心和支持下，必須敢于擔(dān)當(dāng)砥礪前行，在教學(xué)中“剛?cè)峒鏉?jì)”，以有效思想政治教學(xué)的“以人為本”柔性原則實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育剛性目標(biāo)。