創(chuàng)意經(jīng)濟視角下的繪本創(chuàng)作與流通

【摘要】? 創(chuàng)意經(jīng)濟作為當今社會的“新經(jīng)濟”形態(tài)，在國民經(jīng)濟中的占比日益升高。繪本經(jīng)濟是典型的創(chuàng)意經(jīng)濟，繪本從創(chuàng)作到流通都具有創(chuàng)意的基因。未來的繪本經(jīng)濟若想取得更好的發(fā)展，應(yīng)該從創(chuàng)意的基因中汲取更多的精華，借助科技的力量設(shè)計開放、多元的版本，提供輕松自由的閱讀形式;使繪本流通去中心化，打造點對點的共享、互助流通的形態(tài);搭建情景化的繪本館，建立公共閱讀空間，讓兒童在繪本閱讀中獲取知識，在繪本交流中提升公民素養(yǎng)。

【關(guān)? 鍵? 詞】創(chuàng)意經(jīng)濟;繪本創(chuàng)作;繪本流通;繪本;繪本館

【作者單位】朱小妮，沈陽師范大學新聞與傳播學院。

【中圖分類號】G124 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.004

繪本（Picture Book）是一種由簡單的文字與優(yōu)美的繪圖組合而成的兒童文學作品。作為一種獨立的圖書形式，近年來，其在國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)市場產(chǎn)值中占有重要的比重。據(jù)開卷數(shù)據(jù)監(jiān)測，2017年，少兒圖書占圖書零售市場的碼洋比重達到26.4%，是圖書零售市場規(guī)模最大的細分板塊，而其中繪本類的市場規(guī)模占比更是明顯上升，圖畫書（繪本）和漫畫書占到少兒圖書零售市場的23.0%[1] 。

戴維·思羅斯比在其《經(jīng)濟學與文化》（Economics and Culture）一書中將文化產(chǎn)業(yè)的核心明確為創(chuàng)造性思想[2]。理查德·佛羅里達在其著作《創(chuàng)意階層的崛起》（The Rise of the Creative Class）一書中，從社會階層的視角，提出創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展動力是創(chuàng)意專家[3]。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，少兒圖書中的繪本形態(tài)作為藝術(shù)創(chuàng)作與文學創(chuàng)作的結(jié)合，正是創(chuàng)意經(jīng)濟的代表業(yè)態(tài)。

一、創(chuàng)意的基因：想象、技術(shù)與意義

約翰·霍金斯在20世紀初寫作了其代表作品《創(chuàng)意經(jīng)濟》（The Creative Economy）?；艚鹚固岢?，創(chuàng)意經(jīng)濟是一種“新經(jīng)濟”形式，是美國保持長期經(jīng)濟景氣的原因。創(chuàng)意的三個基本條件是個人性、獨創(chuàng)性和意義?；艚鹚乖跁袕陌鏅?quán)、娛樂、科技與資本等層面探索創(chuàng)意經(jīng)濟，總結(jié)出點石成金的七條定律[4]。借鑒霍金斯的創(chuàng)意理念，筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)意基因應(yīng)該至少包含三個要素：獨特的想象、前沿的技術(shù)和社會意義。

創(chuàng)意的實現(xiàn)過程是一個人打破固有傳統(tǒng)尋求新突破的過程，質(zhì)疑與想象是創(chuàng)意者不可或缺的思維方法。一個好的創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)帶給人超乎尋常的認知與體驗，設(shè)計者應(yīng)在日常產(chǎn)品帶給人的尋常體驗之上加減元素，重新構(gòu)制產(chǎn)品新的元素關(guān)系，提供給人不曾預料的感官刺激。好的創(chuàng)意產(chǎn)品輔以適當?shù)募夹g(shù)手段，能夠使人們突破現(xiàn)有的時空感知。

創(chuàng)意的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)新應(yīng)該吸納先進的技術(shù)元素。凱文·凱利用展望的姿態(tài)預言必然，數(shù)字技術(shù)意味著一種流程，作為變化的引擎，它本身比產(chǎn)品更為重要。在當今時代下，互聯(lián)網(wǎng)、移動終端、大數(shù)據(jù)、云存儲等技術(shù)從根本上改變了物理世界信息的使用、存儲、編輯與售賣方式，這些要素促進了人們彼此之間的表達、分享和溝通。虛擬網(wǎng)絡(luò)降低了傳輸?shù)某杀九c交易的透明度，使得“合作式創(chuàng)意”成為可能。在過去的兩百年間，人類最偉大的發(fā)明恰恰是科學流程，而非某個特定的產(chǎn)品[5]?？茖W技術(shù)的魅力在于其為創(chuàng)造提供了無限的可能。

創(chuàng)意產(chǎn)品本身具有某一種創(chuàng)意意圖，這可以被理解為意義。好的創(chuàng)意產(chǎn)品能夠進入市場交換并形成規(guī)模效應(yīng)，其本身應(yīng)該不僅含有單一的內(nèi)涵，還應(yīng)該在廣闊的社會背景中產(chǎn)生某種社會意義。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的所有業(yè)態(tài)，都應(yīng)與人有關(guān)，并且作用于人的精神世界，影響人的生活態(tài)度，改變?nèi)擞^察世界和認識世界的思維模式，進而影響人的社會行為[6]。

二、創(chuàng)意的生意經(jīng)：從繪本創(chuàng)作到繪本流通

繪本產(chǎn)業(yè)形態(tài)作為圖書出版產(chǎn)業(yè)的一個細分業(yè)態(tài)，擁有完整的產(chǎn)業(yè)鏈。產(chǎn)業(yè)鏈上游是繪本供應(yīng)市場即創(chuàng)作環(huán)節(jié)，包括創(chuàng)作者、版權(quán)商等，他們負責繪本的創(chuàng)作與生產(chǎn);產(chǎn)業(yè)鏈中游是繪本的流通環(huán)節(jié)，包括圖書館、書店、繪本館等，它們負責繪本的發(fā)行與流通;產(chǎn)業(yè)鏈下游是繪本需求市場即繪本的使用環(huán)節(jié)，對象是繪本的閱讀者，主要為幼兒和兒童。

1.繪本創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)價值

（1）知識價值。從廣義上說，繪本經(jīng)濟是知識經(jīng)濟的組成部分，作為版權(quán)產(chǎn)業(yè)的一部分，知識價值是繪本經(jīng)濟的根本價值。繪本讀物具有思想啟蒙、性格培養(yǎng)、文化培育的知識價值，閱讀者能在不同意境的繪作中了解歷史、觀察世界、知曉道理。繪本通過構(gòu)筑兒童世界，激活幼兒和兒童的感知與認知能力，幼兒和兒童通過置身于無限創(chuàng)意的情景世界，暢游廣闊未知的知識世界。在當當網(wǎng)的評論區(qū)可以看到，家長在購買文化類繪本《這就是二十四節(jié)氣》時是為了讓孩子獲得科普知識，在選擇“歪歪兔自控力”系列繪本時是為了讓孩子更好地管理情緒。

（2）審美價值。繪本讀物作為“繪畫”與“讀本”的組合，是一種繪畫圖書。繪畫作品從屬于藝術(shù)創(chuàng)作，具有較高的審美價值。多樣的繪畫風格采用多樣的繪畫工具和繪畫方式，呈現(xiàn)迥異的藝術(shù)境界。繪畫家安野光雅的繪畫具有精致細膩的水彩畫風格，宮西達也的人偶形象透射出舞臺藝術(shù)的魅力，安東尼·布朗的明快色彩帶給人超現(xiàn)實的戲劇感。繪本畫作中黑白灰的清冷、紅黃綠的熱情、高光與暗影的交錯、樸素與華麗的反差……不同的表現(xiàn)方法會帶給閱讀者不同的藝術(shù)體味。

（3）市場價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始于內(nèi)容，卻不止于內(nèi)容，市場是內(nèi)容實現(xiàn)價值并獲得增值的地方。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于IP產(chǎn)業(yè)鏈，持續(xù)變革的創(chuàng)新能力為繪本業(yè)態(tài)發(fā)展的動能。繪本的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容給市場帶來源源不斷的收益，2017年中國圖書零售市場總規(guī)模為803.2億元，參與少兒出版的出版社共有556家，產(chǎn)值197億元，其中，繪本和漫畫類產(chǎn)值約45億元[7]。繪本市場還具有產(chǎn)業(yè)延伸性，其時常會關(guān)聯(lián)到其他產(chǎn)業(yè)并獲得衍生價值，如眾多優(yōu)質(zhì)的繪本形象會發(fā)展為動漫形象，繪本著作在動漫產(chǎn)業(yè)里會獲得更大的收益。

2.繪本流通的產(chǎn)業(yè)價值

霍金斯提出，創(chuàng)意經(jīng)濟的公式為創(chuàng)意經(jīng)濟（CE）=創(chuàng)意產(chǎn)品的價值（CP）×交易次數(shù)（T）。這個公式提示我們，創(chuàng)意經(jīng)濟的產(chǎn)能一方面來自創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，另一方面來自創(chuàng)意產(chǎn)品的流通環(huán)節(jié)。繪本實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價值的地方恰恰在于流通環(huán)節(jié)，因此，繪本流通的商業(yè)模式正是繪本產(chǎn)業(yè)盈利模式的關(guān)鍵。

從技術(shù)渠道上看，繪本的流通形式可分為互聯(lián)網(wǎng)線上渠道與實體書店線下渠道。2017年，繪本的線上銷售業(yè)績與線下銷售業(yè)績都表現(xiàn)良好，少兒市場碼洋比重占零售市場比重的24.7%，線上電商的銷售情況（26.6%）好于線下實體書店的銷售情況（18.9%）[1]。當當網(wǎng)發(fā)布的2017年度童書市場數(shù)據(jù)報告顯示，當當童書2017年實現(xiàn)了60%的高速增長，總銷量達4.1億冊[8]。近年來，線下傳統(tǒng)繪本書店正在尋求轉(zhuǎn)型，社區(qū)繪本書店、線上線下復合式繪本館逐漸增多。

（1）盈利模式。繪本的流通形式可分為售賣、有償租賃與免費借閱，前兩者屬于繪本經(jīng)濟的盈利方式。線上線下的書店采用售賣的盈利方式，兒童繪本館采用有償租賃的盈利方式，公共圖書館采用免費借閱的非盈利方式。目前，國內(nèi)線上線下的兒童繪本館發(fā)展如火如荼，兒童繪本館以溫馨的“悅讀”環(huán)境、精心挑選的經(jīng)典繪本和多樣化的閱讀推廣方式打動讀者。兒童繪本館有償租賃的市場空間，一方面源于巨大的市場需求，另一方面源于國家圖書館和社區(qū)圖書館免費借閱形式的缺位。

（2）產(chǎn)業(yè)資本。從投資來源看，國內(nèi)大型書店為國有出版集團所有，依靠國家資本。私人繪本館為私人或社會組織所有，依靠私有獨立資本或私有聯(lián)合資本，資本可來自國內(nèi)，也可來自國外。2004年在北京設(shè)立的蒲蒲蘭繪本館由日本白楊社投資，資本來自國外。童立方繪本館、飛馬共享圖書的資本來自國內(nèi)，初創(chuàng)期采用獨立資本或聯(lián)合資本，后期吸引風險投資用于擴大規(guī)模。

（3）運營方式。與其他類別圖書不同的是，繪本流通的租賃業(yè)務(wù)一直發(fā)展態(tài)勢良好。網(wǎng)絡(luò)時代下，依據(jù)設(shè)立時間的不同，不同類型的繪本館在運營方式上也有很大的不同，這些方式主要從借閱方式和計價方式上體現(xiàn)（見表1）。

從借閱方式來看，早期發(fā)展的線下繪本館設(shè)有實體書店，規(guī)模最大的老約翰繪本館已在全國范圍內(nèi)發(fā)展了500多家加盟店。這些繪本館早些年主要采用到店自取的借閱方式，這樣的方式一直延續(xù)到現(xiàn)在，是較為常見的繪本借閱方式。近年間陸續(xù)成立的網(wǎng)絡(luò)繪本館，多數(shù)不設(shè)立實體店鋪，采用“線上選書，線下配送”的借閱方式，傳統(tǒng)繪本館在轉(zhuǎn)型過程中也紛紛推出此類借閱服務(wù)。老約翰繪本館自稱為全國首家真正實現(xiàn)“網(wǎng)上租繪本，免費送上門”的繪本館;南京飯米粒圖書館與南京100多所幼兒園達成合作，幼兒園訂閱后公司將網(wǎng)絡(luò)訂閱的繪本送至幼兒園。2016年后，隨著共享經(jīng)濟的升溫，部分“共享式”繪本館采用更為便捷的借還方式，如在公交站、商業(yè)街區(qū)、幼兒園等地設(shè)立智能書柜或書箱，通過手機掃碼等方式借還繪本。飛馬共享圖書、小螞蟻共享圖書都推出了智能書柜或書箱，通過讀者借閱，獲取親子閱讀數(shù)據(jù)，了解用戶偏好。

從計價方式來看，早期設(shè)立的繪本館主要采用辦理會員卡，收取會員費的計價方式，會員卡分為季卡和年卡。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)配送方式或到點自取方式的不同，繪本館收取千元不等的會員費。 近年來成立的網(wǎng)絡(luò)共享圖書館日漸打破了原有的傳統(tǒng)繪本館的計價方式，盡管知識付費成為人們的消費常態(tài)，但繪本租賃的知識付費成本有降低的趨勢。

共享知識經(jīng)濟核心的要素在于信用。1970年，美國經(jīng)濟學家喬治·阿克爾洛夫發(fā)表了《檸檬市場：質(zhì)量不確定和市場機制》（The Markets for Lemon： Quality Uncertainty and The Market Mechanism）的論文，用以說明在次品市場中，買賣雙方的信息不對稱會導致次品市場的萎縮，而其中最為核心的要素是誠信，即買賣雙方建立基本的信任機制。共享經(jīng)濟是共享方進行互惠互利的交換行為時在契約之上進行的信用交換。嘉圖借書、滿熊閱讀與支付寶的芝麻信用對接，只要借書人的芝麻信用大于600分，就能實現(xiàn)免押金、免辦卡借閱。嘉圖借書陸續(xù)與上海、杭州、合肥、南京、昆山、沈陽、東莞、廣州等一線二線城市的圖書館簽訂了服務(wù)協(xié)議，進行網(wǎng)絡(luò)快遞配送。滿熊閱讀在支付寶芝麻信用平臺上的日租圖書費用只需每日0.3元。

三、創(chuàng)意基因下繪本經(jīng)濟的未來

1.更富于想象的繪本創(chuàng)作：個性化與多樣性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)已被視為國家發(fā)展的戰(zhàn)略型產(chǎn)業(yè)。2014年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，2014年8月，中央全面深化改革小組第四次會議審議通過《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的指導意見》。兩份文件都致力于推動文化科技融合框架，強調(diào)加快推進數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展和數(shù)字技術(shù)平臺的研發(fā)與運用。

凱文·凱利在《必然》（The Inevitable）中提出，數(shù)字技術(shù)將改變書籍“一成不變”的特性，電子書從版本到閱讀形式都將是“流動的”。依據(jù)凱利的指引，未來的繪本創(chuàng)作將更加個性化，版本內(nèi)容將更加多樣化。面向未來的繪本創(chuàng)作應(yīng)富有更多的想象力，融合了藝術(shù)家、文學家、數(shù)字工程師思想精粹的作品將點亮兒童的思想之燈。

數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下電子繪本的內(nèi)容將日益?zhèn)€性化。出版方會依據(jù)兒童特有的知識儲備與興趣愛好進行推薦與篩選，“我的圖書館”將為每一個兒童量身定做。同樣，每本繪本的內(nèi)容都將是獨一無二的，比如解釋生詞與介紹背景知識。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時應(yīng)考慮兒童的后續(xù)需要，在創(chuàng)作階段添加比以往更多的知識內(nèi)容。這些內(nèi)容可以“隱藏”在書頁背后，當讀者需要時，隨時可調(diào)取其中的內(nèi)容，理解更為全面和深刻的文本內(nèi)涵。

電子繪本的版本可以更為多樣化?；跀?shù)字技術(shù)免費、易于上載與傳遞的特性，電子繪本的故事版本可以不再唯一，更為開放和靈活。創(chuàng)作者可以在某一個章節(jié)設(shè)置開放的“入口”，幼兒和家長通過“入口”進入故事，展開情節(jié)，填充結(jié)局。每一個孩子都將是創(chuàng)作者，孩子們可彼此分享他們的故事。同樣，在多種媒體方式協(xié)同作戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)時代，同一個版本的故事，可以搭載不同用戶產(chǎn)生的不同解讀，搭載不同聲音產(chǎn)生的不同刻畫，搭載不同構(gòu)思產(chǎn)生的不同結(jié)尾。電子繪本、多媒體繪本、立體繪本，輔以3D閱讀、虛擬增強閱讀、屏幕閱讀、有聲閱讀等創(chuàng)新技術(shù)，將使繪本閱讀的感受更加妙不可言。

數(shù)字化技術(shù)驅(qū)動的電子繪本的閱讀方式將是伴隨式的。繪本的書頁是讀者自行設(shè)定的靈活樣式，從智能眼鏡上窄小的屏幕，到平整寬敞的一整面墻，內(nèi)容會適應(yīng)任何兒童可以觸及的可用空間。數(shù)字化閱讀方式可以適配兒童喜愛的任何閱讀設(shè)備和風格。兒童可以躺在床上在天花板上讀故事，在睡前用會講故事的燈陪伴入睡。一元線性閱讀的黑白時代將日漸轉(zhuǎn)向傳感器搭載的數(shù)字化閱讀器，實現(xiàn)立體化非線性閱讀。伴隨性的閱讀會改變原先兒童閱讀所要求的時空條件，可移動空間與可整合的碎片化時間，會滿足不同環(huán)境下兒童的閱讀需求，減少父母照看兒童的工作量[9]。

2.科技助力下的繪本流通：免費與共享

“長尾理論”的提出者克里斯·安德森在其作品《免費：商業(yè)的未來》（Free： The Past and Future of a Radical Price）中曾指出，免費商業(yè)模式將成為網(wǎng)絡(luò)世界中的主流經(jīng)濟學，數(shù)字技術(shù)世界中的物品會越來越便宜[10]。電子商務(wù)技術(shù)的廣泛發(fā)展，使得市場和供應(yīng)鏈產(chǎn)生劇烈的變革，這種變革日漸體現(xiàn)為物品的價格從有價到免費的轉(zhuǎn)變，流通方式從售賣、租賃到共享的轉(zhuǎn)變。

大量的二手閑置繪本為免費經(jīng)濟和共享經(jīng)濟提供了可能。家庭購買繪本具有“三高”特性——購買成本高、儲存成本高、淘汰率高。隨著兒童年齡的增長，舊有繪本的使用量會逐漸降低，甚至變?yōu)榱悖瑫r兒童對新的年齡段的繪本需求卻在增加。因此，共享二手繪本，使繪本免費流通是社會資源整合的趨勢。共享二手繪本，并不僅僅是繪本的租賃，而是去租賃中心化的平等共享。社區(qū)共享、知識共享意味著從某種程度上說，社區(qū)中你的繪本可以是我的繪本，我的繪本也可以是他的繪本，任何人都可以在社區(qū)中選擇適合自己的書籍，并提供他人可能需要的書籍。

共享聚合網(wǎng)站采用互助的社交模式，降低了使用者的使用成本、存儲成本和交換成本，并可以獲得在交互之中產(chǎn)生的新的共享收益。社區(qū)共享會更大地發(fā)揮知識信息本身的屬性，即共享性，這種共享不會因他人占有而減損信息本身的含量。比如兒童在閱讀共享繪本時可以獲得其他家長在閱讀中標注的內(nèi)容和添加的筆記。

當前，國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)共享繪本館大多是對傳統(tǒng)中心性租賃業(yè)務(wù)的改版升級，并非真正意義上的共享。共享經(jīng)濟只是借閱方式與運輸方式的表層改變，而應(yīng)該是所有制方式和盈利方式的徹底改變?；诿赓M經(jīng)濟而成長的商業(yè)巨賈——百科網(wǎng)站、搜索引擎、知識分享社區(qū)等，其核心都是“UGC”（User Generated Content）。共享繪本業(yè)務(wù)并不是簡單的租賃費用的降低，而應(yīng)該基于信用的民間繪本的互助交換。共享業(yè)務(wù)的盈利模式不是單體繪本的租賃收益，而是廣泛用戶之上的數(shù)據(jù)與信息的衍生收益。嘉圖借書中的二手書回收是共享圖書的第一個步驟，這之后應(yīng)該是開發(fā)更長遠的互助方式。閑魚網(wǎng)站中用于閑置物品交換的魚塘具有更多去中心化的共享特征。2017年，閑魚負責人諶偉業(yè)在“塘主大會”上表示，在閑魚社區(qū)中，魚塘、塘主、塘民都是重要的組成部分?！叭绻f魚塘是家，那么每個塘主就是管理者更是服務(wù)者?！盵11]魚塘中的塘主不是控制性的，而是服務(wù)性的，這恰恰體現(xiàn)了分享社區(qū)的協(xié)作特征。

3.搭建有意義的閱讀空間：情景式與公共性

公共閱讀空間是社會提供給兒童的閱讀棲息地，公共閱讀空間的搭建含有更多的社會意義。讓兒童愛上繪本、愛上閱讀，應(yīng)該首先讓他們更多地走入圖書館、繪本館。亨特·列斐伏爾曾指出，空間是一個搭載各種意義符號的系統(tǒng)，更深入地說“空間乃政治”?？臻g既是物理的，也是精神的、思想的、人文的，“隱喻的空間”是社會關(guān)系重組與社會秩序?qū)嵺`性的建構(gòu)[12]。

由于我國公共圖書館的缺位，距離兒童最近的閱讀空間往往是兒童繪本館。繪本館一般坐落于密集的居民區(qū)附近，且處于居民區(qū)的核心商超之中，方便幼兒和兒童往來，節(jié)省了家長與孩子的時間成本與交通成本。繪本館日漸成為公共文化服務(wù)體系的單元格，是孩子早期社會實踐的處所，成為一個個孩子早期接觸的公共藝術(shù)空間與公共休閑場館。

繪本館應(yīng)找到自己獨立的藝術(shù)品格，建立符合自身定位的主題風格。繪本館可以定期以主題化的方式將自身布置為故事的背景，比如搭建一座小森林，讓前來閱讀的“小紅帽們”找到外婆的家。繪本館也可以搭建時空穿梭機的場景，讓孩子在圖書中尋找密碼，回到“史前”。繪本館還可以提供更多的“公共性”產(chǎn)品，讓幼兒走好早期成人化探索的第一步。在這里，幼兒不僅能夠獲得理想的繪本圖書，進行知識的自我學習，更加能夠培養(yǎng)自我的良好品行。兒童在閱讀圖書時不僅為自己保護這本書，還會考慮到為他人保護這本書;不僅考慮到自己對知識的理解，還會考慮到為他人增進知識的理解。在共享的網(wǎng)絡(luò)平臺中，兒童有了更大的自主權(quán)限，也有了更多協(xié)同創(chuàng)新的可能，兒童在被賦予無限可能的公共空間中，會成長為更合格的公民。

創(chuàng)意經(jīng)濟是新經(jīng)濟，也是未來經(jīng)濟。繪本經(jīng)濟是典型的創(chuàng)意經(jīng)濟，繪本從創(chuàng)作到流通都凝結(jié)著創(chuàng)意的基因。繪本經(jīng)濟是我國創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的縮影，起步很快但發(fā)展受限。我國的繪本經(jīng)濟因原創(chuàng)內(nèi)容缺乏創(chuàng)意和深意，而難以實現(xiàn)霍金斯所說的“點石成金”。國內(nèi)的繪本創(chuàng)作者與開發(fā)者應(yīng)把握產(chǎn)業(yè)政策時機，借助科技力量，在繪本的創(chuàng)作環(huán)節(jié)與流通環(huán)節(jié)上不斷創(chuàng)新，最終通過創(chuàng)意的金鑰匙成功開啟繪本經(jīng)濟的寶盒。

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