中國(guó)原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作思維的新氣象與新問(wèn)題

【摘要】? 中國(guó)原創(chuàng)圖畫書以獨(dú)特的風(fēng)格吸引著世界的目光，與世界各國(guó)文化交融碰撞，在創(chuàng)作思維上呈現(xiàn)新氣象和新面貌。未來(lái)的原創(chuàng)圖畫書寶庫(kù)會(huì)很大，大到能容納和呈現(xiàn)各種想象形態(tài)，超越語(yǔ)言，跨越國(guó)界，擁抱全世界的孩子。

【關(guān)? 鍵? 詞】原創(chuàng)圖畫書;創(chuàng)作思維;發(fā)展;問(wèn)題

【作者單位】陳靜瑤，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，南極熊出版有限公司。

【中圖分類號(hào)】G232 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.006

圖畫書作為最初的文學(xué)與藝術(shù)雙重啟蒙，給孩子帶來(lái)一個(gè)深沉、富饒、多樣的世界。圖畫書就如同一座秘密花園，展現(xiàn)著不尋常的魔力，讓孩子遇見許許多多的人和故事，而在這座花園里栽種什么，培育什么，是我們童書出版人和圖畫書作者需要思考的重大命題。

一、中國(guó)原創(chuàng)圖畫書的歷史源流

中國(guó)原創(chuàng)圖畫書有著悠久而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)圖畫書發(fā)展曾經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)，但由于戰(zhàn)亂，這一發(fā)展進(jìn)程被打斷。中華人民共和國(guó)成立后，圖畫書創(chuàng)作逐漸恢復(fù)。五六十年代，中國(guó)迅速完成了出版業(yè)的整合，在政策的支持下，許多優(yōu)秀的單本圖畫書應(yīng)運(yùn)而生。改革開放后，大量圖畫叢書出版面市。1993年，著名繪本畫家蔡皋憑借《荒原狐精》榮獲布拉迪斯拉發(fā)國(guó)際兒童圖書展（BIB）金蘋果獎(jiǎng)，是我國(guó)獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的第一人。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)引進(jìn)出版了大量精品圖畫書，培育了龐大的讀者群，也喚醒了中國(guó)原創(chuàng)圖畫書的創(chuàng)作。相關(guān)理論專著陸續(xù)出版，形成了比較系統(tǒng)的理論;豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)、信誼兒童圖畫書獎(jiǎng)、圖畫書時(shí)代獎(jiǎng)等原創(chuàng)圖畫書的創(chuàng)作出版獎(jiǎng)項(xiàng)紛紛設(shè)立;圖畫書創(chuàng)作隊(duì)伍日益壯大，兒童文學(xué)作家曹文軒、秦文君、高洪波、白冰、梅子涵以及學(xué)者朱自強(qiáng)、陳暉等紛紛投入圖畫書的創(chuàng)作，插畫家朱成良、于大武、蔡皋、熊亮、徐樂(lè)樂(lè)持續(xù)發(fā)力，大批新銳插畫家涌現(xiàn);出版社、民間繪本館等機(jī)構(gòu)積極投入，不斷推動(dòng)原創(chuàng)圖畫書市場(chǎng)的繁榮發(fā)展。在這股合力的影響下，中國(guó)圖畫書向世界展示了強(qiáng)大的生命力和感染力。2013年，華人畫家郁蓉憑借插畫書《云朵一樣的八哥》摘取了金蘋果獎(jiǎng)，同時(shí)也成為第二位摘取該獎(jiǎng)項(xiàng)的華人畫家;2015年，中國(guó)插畫家黑瞇（原名黃冰純）以《辮子》一書獲得金蘋果獎(jiǎng);余麗瓊著文、朱成良繪圖的《團(tuán)圓》和郭靖圖文創(chuàng)作的《獨(dú)生小孩》先后獲紐約時(shí)報(bào)年度十佳圖畫書獎(jiǎng)。

二、中國(guó)原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作思維新氣象

近年來(lái)，本土原創(chuàng)圖畫書市場(chǎng)無(wú)論作品數(shù)量、質(zhì)量還是圖書銷量都迎來(lái)了井噴式的增長(zhǎng)。中國(guó)原創(chuàng)圖畫書正以獨(dú)特的風(fēng)格吸引著世界的目光，與世界各國(guó)文化交融碰撞，其創(chuàng)作思維整體呈現(xiàn)新氣象與新面貌。

1.注重人與自然的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視“天道”，講究天人合一的精神，將人看作自然的一部分，這鑄就了中國(guó)人的一元論世界觀。相對(duì)閉塞的地域特點(diǎn)為農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)將中國(guó)人牢牢拴在土地上;農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定，長(zhǎng)期聚居的形態(tài)，使得中國(guó)人在情感上喜同不喜異、喜靜不喜動(dòng)、喜穩(wěn)不喜變。在這樣的文化背景下，中國(guó)原創(chuàng)圖畫書的創(chuàng)作以東方智慧講述著人與自然的關(guān)系。比如中少社的圖畫書《盤中餐》結(jié)合不同節(jié)氣，將種植水稻的主要階段用日記敘述，以繪畫呈現(xiàn)，展示了中華民族幾千年來(lái)的節(jié)氣文明、農(nóng)業(yè)文明，以及由此發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系。《鄂溫克的駝鹿》是黑鶴與九兒歷經(jīng)三年打磨的原創(chuàng)圖畫書作品。詩(shī)意的筆觸、精美的圖畫，記錄了生活在我國(guó)北方大興安嶺森林的老獵人與駝鹿生死相依的傳奇故事，探討了相遇與別離，相守與互助。在《二十四節(jié)氣》中，繪本藝術(shù)家熊亮運(yùn)用文人水墨展示了東方的“二十四節(jié)氣”概念，傳達(dá)了天人合一的自然哲學(xué)觀。

2.在鄉(xiāng)土敘事中體現(xiàn)生活趣味

學(xué)者方衛(wèi)平在《享受圖畫書》中提到鄉(xiāng)土敘事，中國(guó)原創(chuàng)圖畫書的創(chuàng)作也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)鄉(xiāng)土的眷念，以及對(duì)安謐生活的向往。比如由二十一世紀(jì)出版社出版的周翔先生的《荷花鎮(zhèn)的早市》，榮獲首屆豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)。江南水鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)滿溢著濃濃的生活氣息和人情味……閱讀這本圖畫書，可以感受江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特氣氛，可以隨著書頁(yè)的翻展，一路跟隨紅衣男孩漫游清早的市集。同樣由二十一世紀(jì)出版社出版的保冬妮的《牡丹小仙人》（杜凌云繪圖）、《冰糖葫蘆，誰(shuí)買》（吳翟繪圖）和《咕嚕嚕涮鍋?zhàn)印罚胬L圖），以奇幻的童話手法勾畫了老北京城的四合院、幽靜胡同、京味食品乃至一石一碑、一草一木，也勾畫出了人性人情的美好與溫度。還有連環(huán)畫出版社出版的《北京的春節(jié)》，詳細(xì)描述了北京怎么過(guò)春節(jié)?！侗本┑拇汗?jié)》選自“人民藝術(shù)家”老舍的散文名篇，畫家于大武以國(guó)畫的筆法，喚醒春節(jié)在中國(guó)人心中的集體記憶。古老的年俗，不變的年味。

3.東方意蘊(yùn)的時(shí)尚表達(dá)

朱謙之先生在《文化哲學(xué)》中這樣說(shuō)：西洋文化就是所謂“科學(xué)的文化”，而“對(duì)有情世界的欣求可以說(shuō)就是中國(guó)文化的物質(zhì)”。中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)以形寫神，講究意境、神韻，一切皆由畫家“心源”所得;重視留白，虛實(shí)相生;重視詩(shī)情畫意;重視萬(wàn)物有情。比如“熊亮·中國(guó)繪本”系列以及《小石獅》《兔兒爺》等書中的角色被賦予人情，體現(xiàn)了萬(wàn)物有情的美學(xué)傳統(tǒng)。還有一部分作者嘗試將中國(guó)元素運(yùn)用到圖畫書中。如郁蓉以傳統(tǒng)剪紙融合國(guó)際化的創(chuàng)作視野來(lái)表現(xiàn)作品，其與白冰合作的《云朵一樣的八哥》，由接力出版社出版并榮獲第24屆布拉迪斯拉發(fā)國(guó)際插畫雙年展金蘋果獎(jiǎng);其與曹文軒合作的《煙》，由二十一世紀(jì)出版社出版。這些作品呈現(xiàn)了郁蓉獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，極具藝術(shù)性。

4.中國(guó)式童年的時(shí)代語(yǔ)境

任何一個(gè)時(shí)代的兒童，都無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)生活加諸在他們身上的重量。兒童與世界之間有著生動(dòng)、微妙的互動(dòng)，他們的生存狀態(tài)折射了一個(gè)時(shí)代。比如榮獲《紐約時(shí)報(bào)》十佳繪本獎(jiǎng)的原創(chuàng)繪本《獨(dú)生小孩》，用一本書裝下了中國(guó) “獨(dú)生一代”的童年，這本書，讓每個(gè)人回到童年，這本書，給孩子講媽媽小時(shí)候的故事。又如獲得第4屆豐子愷兒童圖畫書佳作獎(jiǎng)的《牙齒，牙齒，扔屋頂》，以孩子換牙為線索，通過(guò)對(duì)老巷子的生活場(chǎng)景和一代人兒時(shí)習(xí)俗的描繪，喚起了我們的童年記憶，使勁兒往屋頂扔牙的情景也記錄下時(shí)代變革的瞬間。在余麗瓊著文、朱成梁繪圖的《團(tuán)圓》中，一枚硬幣，承載著遙想、感激和眷戀，象征只要珍惜便不致失落的倫理親情。每個(gè)人都有分離、團(tuán)聚的體驗(yàn)，這樣的共鳴跨越了文化和國(guó)界的障礙。該書中文版獲得第一屆豐子愷兒童圖畫書獎(jiǎng)大獎(jiǎng)，英文版被《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》列入2011年度世界兒童圖畫書榜單。

“中國(guó)式童年”源自中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變革與文化轉(zhuǎn)型所衍生出的每一代人的童年生存狀況，具有獨(dú)特性、豐富性和多樣性，而不是局限于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的單向度中國(guó)童年生活圖景。因此，原創(chuàng)圖畫書在講述“中國(guó)式童年”時(shí)，只有立足于民族、時(shí)代等要素，才可能真正走入“中國(guó)式童年”深處，表達(dá)一代又一代中國(guó)孩子的情感結(jié)構(gòu)和心靈密碼——中國(guó)童年精神。

5.好故事一起講，打造全新合作模式

中外圖畫書作者聯(lián)袂合作是超越了傳統(tǒng)版權(quán)買賣模式的一種全新合作模式，形成了中外原創(chuàng)力量的合流。比如作家方軼群與日本插畫家村山知義合作的圖畫書《蘿卜回來(lái)了》榮獲全國(guó)（中國(guó)）第二屆少年兒童文藝一等獎(jiǎng)，并于1965年被日本引進(jìn)，成為日本圖書館協(xié)會(huì)選定圖書。近年來(lái)，中國(guó)作者與外國(guó)繪者合作的圖畫書越來(lái)越多。比如日本“圖畫書之父”松居直先生曾邀請(qǐng)蔡皋為他的《桃花源的故事》創(chuàng)作插圖。《羽毛》由2014年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)插畫家獎(jiǎng)得主羅杰·米羅、2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)作家獎(jiǎng)得主曹文軒共同創(chuàng)作，他們對(duì)作品的理解既有相通之處也有各自獨(dú)特的視角和審美呈現(xiàn)，賦予了作品鮮明的特色，如今已輸出英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等十余個(gè)語(yǔ)種，成為中外合作出版成功的典范之一。作家方素珍與德國(guó)插畫家索尼婭共同創(chuàng)作的《外婆住在香水村》，獲得韓國(guó)南怡島國(guó)際插畫獎(jiǎng)和美國(guó)巴徹爾德獎(jiǎng)，版權(quán)輸出德國(guó)和美國(guó)。2018年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)插畫家獎(jiǎng)獲得者俄羅斯插畫家伊戈?duì)?歐尼可夫與海燕出版社合作出版圖畫書《斗年獸》《十二生肖誰(shuí)第一》等，他把俄羅斯的藝術(shù)語(yǔ)言帶入作品，使這些原創(chuàng)圖畫書充滿獨(dú)特的生機(jī)和活力，從一開始就具備了國(guó)際表達(dá)的基礎(chǔ)。

二、中國(guó)原創(chuàng)圖畫書存在問(wèn)題分析

盡管近年來(lái)中國(guó)原創(chuàng)圖畫書取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，創(chuàng)作思維上打開了新局面，有蟬鳴微風(fēng)的舊日時(shí)光，有平林新月的古詩(shī)意境，也有柴米情義的世味，以及生活的煙火氣。在看到中國(guó)原創(chuàng)圖畫書創(chuàng)作思維新氣象的同時(shí)，我們也要意識(shí)到，處于起步階段的原創(chuàng)圖畫書市場(chǎng)，無(wú)論整體創(chuàng)作思維，還是作家、畫家和編輯，與歐美、日韓等成熟的圖畫書創(chuàng)作市場(chǎng)相比仍存在不少差距。

1.創(chuàng)作思維上的瓶頸和局限性

（1）缺少“兒童本位”的兒童觀

學(xué)者朱自強(qiáng)在《經(jīng)典這樣告訴我們》中闡述：“不是把兒童看作未完成品，然后按照成人自己的人生預(yù)設(shè)去教訓(xùn)兒童，也不是從成人的精神需要出發(fā)去利用兒童，而是從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過(guò)程中，將自身融入其中，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)?！惫P者將這樣的觀念稱作“兒童本位”的兒童觀。中國(guó)原創(chuàng)圖畫書中不乏因充斥著說(shuō)教意味，或是實(shí)用主義傾向，而把文學(xué)性、藝術(shù)性排擠出局的作品。但歐美一些圖畫書作者比較容易脫離這樣的創(chuàng)作窠臼，比如李歐·李?yuàn)W尼的作品《小藍(lán)和小黃》，以簡(jiǎn)潔的手法描述了一個(gè)動(dòng)人的故事。他用色塊象征人，當(dāng)小藍(lán)和小黃擁抱的時(shí)候，變成了小綠人，孩子在讀完這個(gè)故事后可以習(xí)得“藍(lán)+黃=綠”的認(rèn)知，更能感受朋友之間融洽的情感。反觀我們的原創(chuàng)圖畫書，鮮少有這樣脫離說(shuō)教和功利的，真正的、純粹的審美結(jié)晶，由此可見，中國(guó)原創(chuàng)圖畫書在體現(xiàn)尊重兒童的兒童觀方面還有比較長(zhǎng)的路要走。

（2）創(chuàng)作缺乏想象力

2—6歲的孩子正處于需要想象的階段，周作人說(shuō)：“就兒童本身上說(shuō)，在他的想象力發(fā)展的時(shí)代確有這種空想作品的需要，我們大人無(wú)論憑了什么神呀皇帝呀國(guó)家和神圣之名，都沒(méi)有剝奪他們這種需要的權(quán)力，正如我們沒(méi)有剝奪他們衣食的權(quán)力一樣?！比毡緝和幕芯空弑咎锖妥釉凇秲和挠钪妗分兄赋?，兒童生活的世界是一個(gè)“現(xiàn)實(shí)”與“非現(xiàn)實(shí)”共存的世界。他們可以自由往來(lái)于現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)兩個(gè)空間，具有“雙重視力”，也就是說(shuō)兩者都既是虛假的，又是真實(shí)的，甄別哪個(gè)是真，哪個(gè)是假毫無(wú)意義。比如由彭懿著文、九兒繪圖的圖畫書《妖怪山》的高明之處，就在于以幻想作品的形式將事故變成可以逆轉(zhuǎn)的游戲，孩子們戰(zhàn)勝自己，就能贏得同伴的回歸，這暗藏了對(duì)道德起源的宏大思考。西方圖畫書中幻想的、非現(xiàn)實(shí)的作品占比很大，而我國(guó)的原創(chuàng)圖畫書恰恰以現(xiàn)實(shí)的、民俗的題材為主，這似乎成為我們的創(chuàng)作瓶頸。

（3）缺乏多樣化的風(fēng)格樣式

我國(guó)的寫實(shí)故事和風(fēng)俗故事圖畫書已經(jīng)獨(dú)樹一幟，大放異彩，但同時(shí)，這種思維也禁錮了我們的創(chuàng)作，導(dǎo)致作品在風(fēng)格和樣式上的單一。筆者認(rèn)為，原創(chuàng)圖畫書只有立足于本民族的童年生活和文化習(xí)性、藝術(shù)思維，才能以成熟的藝術(shù)樣貌去追求更自由的圖畫書美學(xué)，才能讓“中國(guó)表達(dá)”具有面向世界講述的高度和格局。比如著名圖畫書作家陳致元的《小魚散步》和《嘰咕嘰咕》，可以讓讀者于故事情節(jié)和畫面的童真趣味之外，感受到崇尚天人合一、見微知著的中華文明對(duì)創(chuàng)作思維和藝術(shù)表達(dá)方式的統(tǒng)攝。因此他的作品能跨越文化差異，在許多國(guó)家深受大人及小孩的喜愛。日本宮西達(dá)也的“霸王龍”系列、五味太郎的《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》、田村茂的《螞蟻和西瓜》等圖畫書也為我們的創(chuàng)作提供了樣本和思路。在這些作品中，我們能體會(huì)受到西方文化浸染的幻想和幽默，能品味日本文化所特有的魅幻、侘寂和幽玄，還能發(fā)現(xiàn)序破急規(guī)律的存在，以及融合、歸服的和諧意識(shí)。因此，我國(guó)原創(chuàng)圖畫書還需努力探索多樣化的主題和表達(dá)方式。故事上要既能傳遞中華文化的獨(dú)特魅力，又能傳遞人類共通的情感;圖畫上要既有中國(guó)美學(xué)獨(dú)特表達(dá)，又有世界多元表達(dá)，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合和統(tǒng)一。

（4）缺少“圖×文”的趣味言說(shuō)

繪本是一種用圖畫與文字共同敘述故事，表達(dá)特定情感和主題的讀本。松居直先生提出，圖畫書是“文×圖的藝術(shù)”，而不是“文+圖的藝術(shù)”。彼得·亨特在《理解兒童文學(xué)》中指出，一本圖畫書至少包含三種故事——文字講的故事、圖畫暗示的故事，以及兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的故事。畫得可愛或者顏色鮮艷美麗不是好作品的必要因素，重要的是能否充分表達(dá)故事。松居直先生在分析那些大人覺得內(nèi)容非常好而孩子卻不感興趣的圖畫書時(shí)，這樣闡述：“這種感受的差異，就是因?yàn)閳D文的表現(xiàn)不一致，不能將作者想說(shuō)的完全傳達(dá)給孩子?！睋Q句話說(shuō)，書的內(nèi)容很好，但是傳達(dá)的方式不理想，而這正是圖畫是否成功的關(guān)鍵。因此，圖畫書的插圖創(chuàng)作需要嚴(yán)肅和聰明，要比文字的描述更豐富靈活，讓圖和文產(chǎn)生一種美的和諧，也就是藝術(shù)的內(nèi)容與外形的和諧。然而受到傳統(tǒng)文學(xué)觀的影響，我們?nèi)菀装褕D畫書的文學(xué)性理解成僅限于文字的文學(xué)性，而把插圖排除在文學(xué)因素之外，這是圖畫書藝術(shù)觀不夠成熟的表現(xiàn)。

2. 專業(yè)圖畫書編輯缺位

松居直先生每當(dāng)看到好書時(shí)，首先關(guān)心的就是藏在書背后的編輯。圖畫書是一門綜合性的藝術(shù)，一本圖畫書的成型主要靠文字內(nèi)容創(chuàng)作者、插畫制作者、出版社編輯三方進(jìn)行大量的磨合。其中，編輯的工作理念和工作能力直接影響一本書的出版。編輯需要引導(dǎo)作者的思路，讓作者的創(chuàng)作思維無(wú)限發(fā)散之后再有選擇地聚合，最終達(dá)成創(chuàng)作的初衷。除了作者的思路，編輯還需要在市場(chǎng)風(fēng)向、裝幀呈現(xiàn)等方面為圖畫書出版提供支持。這個(gè)過(guò)程非?？简?yàn)編輯的功力，編輯要對(duì)圖畫書有獨(dú)到的見解，確保圖文敘事的化學(xué)反應(yīng)，規(guī)劃出版進(jìn)度，協(xié)調(diào)各方反復(fù)磨合。松居直先生在《我的圖畫書論》一書中分享了大量從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。然而目前在童書出版機(jī)構(gòu)中，專業(yè)的圖畫書編輯極為稀缺，大多數(shù)圖畫書編輯都只是編輯引進(jìn)版的圖畫書，對(duì)原創(chuàng)圖畫書的打造處于摸著石頭過(guò)河的階段，更談不上形成專業(yè)化的編輯隊(duì)伍。加上出版原創(chuàng)圖畫書心力投入大、時(shí)間跨度長(zhǎng)、效益回收慢，這些是圖畫書編輯不得不面對(duì)的問(wèn)題。十多年來(lái)，圖畫書編輯在學(xué)習(xí)中摸索、成長(zhǎng)，不斷吸收讀者反饋和學(xué)者意見，進(jìn)而推動(dòng)原創(chuàng)圖畫書出版事業(yè)迎來(lái)真正的黃金期。

長(zhǎng)期的歷史積淀，造就了中國(guó)原創(chuàng)圖畫書出版的生態(tài)系統(tǒng);世界多元文化的訴求，正呼喚中國(guó)原創(chuàng)圖畫書快步走出國(guó)門。筆者相信未來(lái)的原創(chuàng)圖畫書寶庫(kù)會(huì)很大，大到能容納和呈現(xiàn)各種想象形態(tài)，超越語(yǔ)言，跨越國(guó)界，擁抱全世界的孩子。

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