淺議彩調(diào)文化進(jìn)校園的重要性及措施

秦芳

【摘要】2006年，“廣西彩調(diào)”入選國務(wù)院頒布的第一批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，雖然它有著光輝的榮譽(yù)，可是到現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)它面臨著比較危險的情況。彩調(diào)與我們今天的生活節(jié)奏和審美情趣有著很大的差距，新生代的年輕人很難與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化有心理上的共鳴和審美上的認(rèn)同。本文主要介紹廣西彩調(diào)的一些基本情況；然后分析了它作為非物質(zhì)遺產(chǎn)的特征及價值；最后探討彩調(diào)文化進(jìn)校園的重要性及一些措施。

【關(guān)鍵詞】彩調(diào)；非物質(zhì)遺產(chǎn)；價值；校園；保護(hù)

廣西彩調(diào)，又稱為“調(diào)子”、“唱燈”、“采茶”、“花燈”、“花鼓”、“哪嗬嗨”等，流傳于廣西各地及鄰省的湖南、云南、貴州的部分地區(qū)，是廣西傳統(tǒng)審美文化的重要組成部分，是具有獨(dú)特八桂地域風(fēng)情和民族特色的戲曲藝術(shù)，集中體現(xiàn)了廣西各民族人民的日常生活、生存境遇、情感狀態(tài)及其獨(dú)特的文化。在廣西，有人的地方就有它，生老病死，滿月做壽，新屋落成，婚喪娶嫁；逢年過節(jié)，秋冬農(nóng)閑，街頭巷尾，走村串戶；搭戲棚，擺擂臺，短到三天三夜，長到十天半月；聲情并茂，音色優(yōu)美，震云霄，蕩山谷。彩調(diào)原名“調(diào)子”，為廣西各族人民所喜愛。

一、彩調(diào)文化進(jìn)校園的重要性

（一）彩調(diào)進(jìn)校園是必要也是重要的

隨著時代的浪潮奔騰而來，人們的觀念在更新，彩調(diào)藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。電影、電視、話劇、歌劇、輕歌舞、交響樂、卡拉OK、音樂茶座，以其鮮明的時代感，強(qiáng)烈地吸引著人們。過去熱愛彩調(diào)藝術(shù)的觀眾，長期從事彩調(diào)藝術(shù)的老人，年齡越來越大，看戲和演戲的時間越來越少，作為主體觀眾的青少年們知識結(jié)構(gòu)、生活情趣和審美觀念已經(jīng)起了很大的變化，他們對彩調(diào)藝術(shù)感到陌生，很難領(lǐng)略其中的奧妙及其精華所在。因此，難以引起他們審美的情趣和對彩調(diào)藝術(shù)的追求，但這并不意味著鄉(xiāng)土文化所特有的地域文化的價值喪失。彩調(diào)是廣西民間生活的生動反映，也是民間智慧與藝術(shù)特色的綜合表現(xiàn)，具有多重價值。挖掘彩調(diào)的多重價值，加深對彩調(diào)的本體認(rèn)識，是十分有意義而且必要的。因此，我們更應(yīng)該正確認(rèn)識彩調(diào)的價值，廣泛地喚起民眾的文化自覺，注重地域特色鄉(xiāng)土文化的挖掘，并在其中注入時代精神，營造當(dāng)代新的鄉(xiāng)土文化氛圍，保護(hù)彩調(diào)文化。然而我們僅僅依靠社會及在成人中來發(fā)展彩調(diào)顯然是不夠的。我們更應(yīng)該將彩調(diào)這一民族的鄉(xiāng)土文化融入到我們的學(xué)校文化中來，對青少年們進(jìn)行潛移默化的熏陶及感染。

（二）彩調(diào)文化對學(xué)校德育教育的重要作用

彩調(diào)劇目蘊(yùn)含著善惡、丑美的價值觀念，營造了一種真善美的輿論氛圍， 有著道德教化的功能。有的農(nóng)民說， 彩調(diào)有懲惡揚(yáng)善、愛憎分明的思想，它是批判壞人表揚(yáng)好人的舞臺，有非常強(qiáng)大的教化功能。元末高明在《琵琶記》卷首即稱戲曲創(chuàng)作“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然?！辈收{(diào)就是這樣，劇目里經(jīng)常是一些有關(guān)忠孝節(jié)義的劇情，如《劉三姐》、《阿三戲公爺》等。彩調(diào)文化是學(xué)校德育教育有效利用的良好手段。我們可利用彩調(diào)在學(xué)校德育的特殊功效，營造健康向上的育人環(huán)境，通過彩調(diào)欣賞及相關(guān)活動感染人、影響人、塑造人，積極營造文明和諧、健康向上的文化氛圍，陶冶師生情操。

二、彩調(diào)進(jìn)校園的一些有效措施

（一）彩調(diào)文化能在學(xué)校的歷史、政治、民族文化、音樂、美術(shù)、文學(xué)等教學(xué)方面進(jìn)行輔助教學(xué)

彩調(diào)是一門綜合藝術(shù)，它綜合了音樂、舞蹈、美術(shù)、曲藝、雜技、文學(xué)等其他文化遺產(chǎn)的眾多因素，構(gòu)成了一個綜合性的藝術(shù)系統(tǒng)，它內(nèi)容上展示了豐富的廣西各民族風(fēng)情習(xí)俗，反映了民族的審美心理和審美情趣，塑造了具有鮮明民族性格的人物形象，形式上善于把各民族的語言、音樂、舞蹈等融入其中，其劇目有著豐富的八桂文化思想內(nèi)涵，還有民眾的道德教化和精神風(fēng)貌，是一幅生動的民間風(fēng)情畫，它可以作為學(xué)生了解廣西的政治、經(jīng)濟(jì)、社會歷史、宗教信仰、審美取向、日常生活、民風(fēng)民俗的手段。我們在學(xué)校的政治、歷史、文學(xué)、音樂、美術(shù)等很多教學(xué)科目中都能借以對學(xué)生相關(guān)文化的滲透及教育。

（二）學(xué)校音樂課程作為主陣地有效推進(jìn)彩調(diào)文化

彩調(diào)作為音樂舞臺藝術(shù)這一范疇自然是以音樂課作為平臺開展各項(xiàng)活動。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！比绻芤龑?dǎo)學(xué)生對彩調(diào)產(chǎn)生興趣，也就能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)彩調(diào)的積極性。但如何能讓學(xué)生對這些他們認(rèn)為“古董、土不垃圾”的內(nèi)容感興趣呢？首先音樂教師要立足實(shí)際，創(chuàng)編校本教材，收集編寫適合學(xué)生學(xué)習(xí)及表演的劇目及資料，教材要通俗易懂，內(nèi)容要深入淺出，故事要簡要動聽，直奔主題，視聽效果要達(dá)到趣味橫生并注意深入挖掘其鄉(xiāng)土文化教育及德育功能，促進(jìn)未成年人對自己家鄉(xiāng)的深刻認(rèn)識和了解。著名教育家陶行知先生說過：“生活即教育，社會即學(xué)校?！比藗兛偸菍ψ约菏煜さ娜嘶蛭锔信d趣，所以音樂教師在彩調(diào)教學(xué)中如果選擇學(xué)生熟悉的內(nèi)容，可以極大地激發(fā)學(xué)生的求知欲。我們還要注意選擇短小精悍，語言俏皮，富有意趣，一聽就懂，簡單易學(xué)的片段，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們在開展彩調(diào)進(jìn)校園的過程中，還要隨時留意富有時代感的新創(chuàng)作的曲目，選擇有教育意義的作品教學(xué)生唱。

（三）利用學(xué)生社團(tuán)開展彩調(diào)相關(guān)活動強(qiáng)化學(xué)校彩調(diào)文化

學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，還可在中小學(xué)校園組建“少兒曲藝社”、“學(xué)生彩調(diào)團(tuán)”等戲曲社團(tuán)，并設(shè)立宣傳櫥窗，開展“名家進(jìn)校園”、“名品進(jìn)校園”、“劇團(tuán)進(jìn)校園”活動，邀請彩調(diào)老師定期指導(dǎo)，組織專業(yè)劇團(tuán)進(jìn)校演出，活躍校園戲曲氛圍。舉辦彩調(diào)邀請賽、小明星演唱會、彩調(diào)沙龍等展示活動，推進(jìn)地方戲曲的傳承和發(fā)展，打造本校的彩調(diào)文化品牌。

總之，彩調(diào)作為一項(xiàng)非物質(zhì)遺產(chǎn)具有極大的價值，它是我們本民族本地域的民眾千百年社會生活的產(chǎn)物， 是構(gòu)成一個地域、社會、民族的特有文化形態(tài)和文化個性。我們必須對它進(jìn)行人文關(guān)懷與保護(hù)，并將它繼續(xù)傳承下去，讓它繼續(xù)綻放魅力。

參考文獻(xiàn)

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