陶行知教育思想在數(shù)學(xué)教育中的實(shí)踐探索

張雷

摘 要：作為我國(guó)著名的教育學(xué)家，陶行知在教育事業(yè)上獻(xiàn)出了畢生的心血，為我國(guó)教育的現(xiàn)代化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；同時(shí)還對(duì)傳統(tǒng)的思想教育進(jìn)行了改革創(chuàng)新，提出了“生活即教育”“民主教育、平民教育”等符合我國(guó)現(xiàn)代實(shí)踐教育的思想，為我國(guó)現(xiàn)代化教育提供了先進(jìn)思想，創(chuàng)立了完整的教育理論體系，并且為此做了大量的教育實(shí)踐以檢驗(yàn)。結(jié)合陶行知的“生活即教育”“教學(xué)做合一”和“創(chuàng)造教學(xué)”等思想，對(duì)初中數(shù)學(xué)教育的教學(xué)和學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)踐探索，尋找“生活中有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)中有生活”的真諦。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；初中數(shù)學(xué)教育；實(shí)踐探索

一、認(rèn)識(shí)陶行知的教育思想

陶行知出生在危機(jī)多難的時(shí)代，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國(guó)教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新的道路。陶行知深知只有“教育”才能“治國(guó)”，畢生致力于我國(guó)的教育事業(yè)和培育教育人才，在理論和實(shí)踐中進(jìn)行探索，不僅提出了眾多沿用至今的教育思想，更是把思想和實(shí)踐相結(jié)合，努力踐行“平民教育、鄉(xiāng)村教育、生活教育、民主教育、創(chuàng)造教育”等一系列實(shí)踐教育，成為我國(guó)現(xiàn)代教育改革的偉大先驅(qū)人物。

陶行知的創(chuàng)新思想對(duì)現(xiàn)代教育帶來(lái)了極大的啟示，融合了有助于現(xiàn)代教育發(fā)展的教學(xué)理念，和封建的國(guó)民教育思想相比，陶的思想顯得更科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，更貼近生活，不受傳統(tǒng)封建思想的束縛和舊社會(huì)的桎梏，敢于大膽創(chuàng)新。他的“生活教育”和“知行合一”，是最貼近當(dāng)代教育的，而“生活即教育”更是我國(guó)現(xiàn)代教育改革中重要的指導(dǎo)思想。無(wú)論是哪一種思想，都建立在實(shí)踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。以數(shù)學(xué)教育為例，作為一門(mén)比較抽象化的學(xué)科，數(shù)學(xué)成了當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)：一是教師的教育方式缺乏生動(dòng)性和實(shí)際性，僅靠課本的理解，學(xué)生很難消化；二是現(xiàn)代很多教育方式脫離了學(xué)生自身的生活，無(wú)法讓學(xué)生從生活中感受學(xué)習(xí)，陶行知的“生活即教育”，即教育實(shí)踐應(yīng)該更貼近生活，實(shí)現(xiàn)生活化的教育，讓學(xué)生從生活中獲得學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中懂得生活。

二、以“陶”為眼，提高初中數(shù)學(xué)教育水平

（一）把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化

陶行知的教育理論影響著教育事業(yè)的方方面面。數(shù)十年來(lái)，人們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革還是創(chuàng)新，都會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地踐行陶行知的生活教育理論，讓學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)情景學(xué)習(xí)和當(dāng)下生活的感受，去探索對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)。

要想使數(shù)學(xué)生活化，就要從身邊尋找素材，使數(shù)學(xué)貼近生活。陶行知的“生活教育”告訴我們，數(shù)學(xué)是源于生活的，更是寓于生活和用于生活的。善于發(fā)現(xiàn)和探索生活中關(guān)于數(shù)學(xué)的素材，通過(guò)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生將生活素材和數(shù)學(xué)相聯(lián)系，并加以思考和總結(jié)，生活教育過(guò)程中數(shù)學(xué)不再僅僅依靠課本枯燥的理論公式，而是讓數(shù)學(xué)真正生活化，貼近生活和實(shí)際，才能更好地幫助學(xué)生接受數(shù)學(xué)，并且理解和在生活中應(yīng)用。

（二）課堂教學(xué)引進(jìn)生活實(shí)例，體驗(yàn)數(shù)學(xué)魅力

“數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，并且應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，數(shù)學(xué)過(guò)程應(yīng)該是幫助學(xué)生把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程?！睌?shù)學(xué)教育家漢斯·弗萊登爾提出這個(gè)理論，意在告訴教育者，在教學(xué)過(guò)程中，要挖掘生活中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)問(wèn)題和相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生從生活實(shí)例中體會(huì)數(shù)學(xué)的實(shí)用性。尤其是在教材的編寫(xiě)過(guò)程中，要將生活中學(xué)生感興趣的東西和數(shù)學(xué)案例結(jié)合在一起，通過(guò)生活相關(guān)題材的引導(dǎo)，注入更多的興趣元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中也能感受到數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和魅力。比如，在“三角形的穩(wěn)定性”這一課程中，教師在課程開(kāi)始前可以先引導(dǎo)學(xué)生去觀察房屋建筑，找到生活中存在的三角形實(shí)例，并且提問(wèn)為何要在房梁或者是拱橋中加三角形，自己用的小課桌的桌腳為什么有一條斜杠釘在桌腿上，形成一個(gè)三角形而不是其他形狀。通過(guò)生活中隨處可見(jiàn)的案例，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探索思考的能力，對(duì)比較沉默的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，全面調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，讓大家都參與到課程學(xué)習(xí)中來(lái)，既拉近了數(shù)學(xué)和生活的關(guān)系，又拉近了同學(xué)和教師之間的關(guān)系；同時(shí)利用學(xué)生的好奇心和求知欲望，充分地激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析解決問(wèn)題的能力。真正做到“教學(xué)做合一”，提高課堂教學(xué)效率。

三、探究性學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，實(shí)踐得真理

離開(kāi)實(shí)際談理論，都是紙上談兵。數(shù)學(xué)是一門(mén)探究性很強(qiáng)的學(xué)科，僅僅在課本上通過(guò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)總結(jié)的知識(shí)體系，是得不到真正的實(shí)踐意義的。在平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生缺乏對(duì)問(wèn)題的思考和探索，做題時(shí)總是對(duì)熟悉的題型下手，變了題型就滿頭霧水，找不到解題策略，這是失敗的應(yīng)付教育。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該努力為學(xué)生創(chuàng)造探究性的學(xué)習(xí)環(huán)境，更要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成探究的習(xí)慣和思維意識(shí)，口訣知識(shí)固然重要，但是那并不是學(xué)生自己總結(jié)的，死記硬背并不能真正地學(xué)會(huì)。

數(shù)學(xué)的探究性對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，意味著能否加深學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)的理解，能否掌握并解決數(shù)學(xué)的方法和策略，是否具備了解決問(wèn)題的能力。平時(shí)課堂上應(yīng)該多建立學(xué)習(xí)小組，對(duì)數(shù)學(xué)某一問(wèn)題進(jìn)行小組研究探討，過(guò)程中教師應(yīng)該幫助那些思維比較慢的學(xué)生，引導(dǎo)他們一起學(xué)習(xí)和探究，做到全部學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有通過(guò)真正意義上的實(shí)驗(yàn)，才是對(duì)陶行知思想最好的踐行。

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