淺析子乍弄鳥尊紋樣
——在雕塑手法中的創(chuàng)新研究

田紅

（陜西師范大學(xué)，陜西西安710119）

引言：青銅器裝飾紋樣是賦予青銅器生命力的重要紋飾，裝飾于青銅器皿表面，強(qiáng)烈表現(xiàn)了商周時(shí)期的審美觀念，宗教信仰，以及社會(huì)思想。它與青銅器的器型設(shè)計(jì)相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)古代青銅藝術(shù)的完美統(tǒng)一，體現(xiàn)了古代工匠高超的創(chuàng)作技巧和工藝美術(shù)思想。研究和了解青銅器紋飾，不僅有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)古代燦爛的，裝飾藝術(shù)，而且對(duì)文物的收藏和研究，工藝美術(shù)的創(chuàng)作，電影電視的舞美設(shè)計(jì)以及裝潢裝幀的設(shè)計(jì)等均有參考和借鑒作用，為此我以青銅器的了解和研究為基準(zhǔn)制作了本次畢業(yè)設(shè)計(jì)。本次論文淺析了部分青銅紋飾圖案，內(nèi)容包括了部分青銅紋樣的年代，簡(jiǎn)介，運(yùn)用，以及在我作品中的運(yùn)用，及材料的創(chuàng)新。

1 春秋時(shí)期青銅器紋樣的美學(xué)及其種類變化

1.1 春秋時(shí)期青銅器紋樣的發(fā)展及歷史演變

依據(jù)青銅器自身的發(fā)展可分為以下階段：夏朝為二里頭文化階段，商朝、西周、春秋階段，戰(zhàn)國(guó)及秦、漢階段。

青銅器流行于新石器時(shí)代，后來在秦和漢兩代最先出現(xiàn)小的工具和配件，在夏王朝出現(xiàn)了各種武器。在商朝中期內(nèi)，其種類多樣，開始產(chǎn)生各種銘文和豐富生動(dòng)的圖案。青銅器發(fā)展的輝煌時(shí)刻是在商代晚期至西周早期，其造型豐富多彩，復(fù)雜的圖案豐富華麗，風(fēng)格雋永富麗。從那時(shí)起，其材質(zhì)更加薄，裝飾更加簡(jiǎn)潔。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由以鐵為材質(zhì)制作工具，使得銅的使用逐漸減少。本文闡述的是早期的青銅器紋飾的使用及雕刻手法和形式的應(yīng)用，其中以蟠螭紋，卷云紋，夔紋為主。

雕塑是以立體的造型，一定的可視空間和可觸的形態(tài)向人們傳達(dá)作者的審美情感，內(nèi)心訴求，反應(yīng)當(dāng)代人們審美意識(shí)的藝術(shù)形式。作者通過不同材質(zhì)，不同造型，或夸張，形象，抽象等的藝術(shù)手法達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的能力。

1.2 隨著時(shí)代變遷，青銅器的紋樣怎樣由繁雜華麗轉(zhuǎn)向于富有生活氣息的造型

西周實(shí)行奴隸制度，青銅工藝延續(xù)了晚商王朝，端莊凝重的風(fēng)格，盛酒的器皿逐漸減少，食器逐漸增多，同時(shí)。銘文也隨著文化的不斷發(fā)展而逐漸被加長(zhǎng)。西周中后期，隨著奴隸制度的逐步衰敗，出現(xiàn)了簋、盨、匜、鐘等新品種，形狀和裝飾日趨簡(jiǎn)率，饕餮紋已很少運(yùn)用，取而代之的是帶狀花紋，鳥紋、竊曲紋、瓦紋等，長(zhǎng)篇銘文已習(xí)見。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變動(dòng)促進(jìn)了科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也提升了我國(guó)文化藝術(shù)的水平。商、周以來的獸面紋、夔龍紋等紋樣變得更為華麗、充滿人文氣息；在造型上，由莊嚴(yán)厚重變?yōu)檩p巧多樣。春秋早期的紋飾與西周晚期的較為相似但出現(xiàn)了龍類紋樣相互交纏的紋樣但與其他紋樣一樣較為粗糙稀松。

2 現(xiàn)代元素如何與傳統(tǒng)青銅器紋樣結(jié)合

2.1 了解青銅器紋樣的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)和現(xiàn)代的進(jìn)步與衍變。

1988年3月山西太原趙卿墓被發(fā)掘，出土物品數(shù)量之多，等級(jí)之高，轟動(dòng)一時(shí)。其中有一件鳥尊，通高25.3厘米，長(zhǎng)36.5厘米。昂首挺立的流線型鳥尊形態(tài)，腹腔中空與鳥頸相通，漂亮的彎喙作為流口,當(dāng)鳥身向外倒酒時(shí),鳥尊上唇會(huì)輕啟倒酒。復(fù)位后,上唇閉合,仿制灰塵，小蟲進(jìn)入，工藝巧奪天工。小巧的虎形支腳作為鳥足,即使鳥尊內(nèi)盛滿酒也會(huì)十分平穩(wěn)。其外形流暢,圖案華美,制作精巧,無不展現(xiàn)了雕刻家的審美情懷和高超技法。鳥首和鳥身是以榫卯結(jié)構(gòu)契合，可分離可聯(lián)合。羽紋、回紋和點(diǎn)紋作為鳥首的紋飾出現(xiàn)。鳥頸飾以夔紋，內(nèi)填回紋，夔龍紋位于肩部，背部裝飾羽紋，鱗紋和夔紋置于鳥腹，云紋裝飾鳥足。夔紋似蛇似龍，頭部有一角，尾巴向上卷曲，有的夔紋已發(fā)展為幾何圖形。盛行于商和西周前期。在當(dāng)時(shí)的玉器上，亦常見雕琢有夔紋。子乍弄鳥尊海外也叫它“鷹尊”，是美國(guó)華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏的最精美中國(guó)青銅器之一，流失海外的子乍弄鳥尊青銅器，因其獨(dú)特造型及絢麗紋飾，在美術(shù)研究中具有重要的學(xué)術(shù)意義。特別是羽翅紋，刻畫極其精美逼真，這種仿真的羽翅紋是當(dāng)時(shí)晉國(guó)青銅器造型藝術(shù)的突出特征之一，是由蟠龍紋簡(jiǎn)化而來的。以后龍的頭部被省略了，這樣他就從龍紋中脫離出來，成為一種專門的紋飾，其形狀有如片片翅形羽毛相疊在一起。

優(yōu)秀的雕塑作品依賴于豐厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，在不斷學(xué)習(xí)中，青銅器不論從器型還是紋樣都表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的固有理念，因而，深入了解青銅器器型、紋樣、雕刻形式及手法對(duì)我們將其應(yīng)用到現(xiàn)代雕塑紋樣中至關(guān)重要，為現(xiàn)代雕塑造型的形式及裝飾手法找到了理論依據(jù)，從而更好推動(dòng)了現(xiàn)代雕塑的造型及發(fā)展。今天我對(duì)青銅裝飾紋樣做出的一系列調(diào)查研究也十分有助于畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)工藝及造型上獨(dú)樹一幟的創(chuàng)意。

2.2 收集和臨摹青銅紋樣，并分析其造型特征

一子乍弄鳥尊為例，中國(guó)春秋時(shí)期山西的羽翅紋可謂無一能出其右，其身分布饕餮紋，夔紋，回紋。尤其一羽翅紋最為精巧華美，其雕刻生動(dòng)，有如真實(shí)鳥翅的羽毛，雖為銅鑄卻未丟失羽毛的質(zhì)感，鳥頸的夔紋是中國(guó)古代蟠龍紋的簡(jiǎn)化，寓意吉祥，鳥足雖然小巧卻能十分穩(wěn)當(dāng)?shù)闹紊眢w，并飾以精致的云紋，造型極具流線感，無論是鳥首，鳥喙還是鳥身都以流暢的曲線為造型體現(xiàn)，給人以舒適的視覺感官，華麗的紋樣遍布整個(gè)器皿無一不體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的巧奪天工。

3 傳承和了解青銅器紋樣的重要意義

中國(guó)至今為止留下了豐富萬千的工藝制作以及華美的紋樣設(shè)計(jì)以待后人學(xué)習(xí)，紋樣風(fēng)格的多樣化，善用鳥獸作為裝飾及厚重的歷史背景無一不體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的美好夙愿以及匠心獨(dú)具。其中也不乏楚家，道家，儒家的思想融合。為我們現(xiàn)代對(duì)裝飾紋樣的研究，調(diào)查和發(fā)展提供了大量素材及參考依據(jù)。

4 青銅器雕塑紋樣與現(xiàn)代新型材料的融合

4.1 青銅器皿的部分紋樣的臨摹與研究以及再創(chuàng)作

在本次設(shè)計(jì)中，我的設(shè)計(jì)是以仿青銅質(zhì)感，著重還原部分紋樣如：羽翅紋，回紋，夔紋等，進(jìn)行紋樣的研究。制作過程中并沒有以鑄銅來完成這次雕塑，而是以陶泥加以翻制而成仿制青銅質(zhì)感，陶泥未干時(shí)進(jìn)行雕刻，全干后燒制，燒制過后翻制成青銅質(zhì)感，紋樣上選擇了羽翅紋，蟠螭紋，回紋等進(jìn)行雕刻，其中，大量運(yùn)用了回紋。回紋被我們漢族人賦予了富貴不斷頭的深意，其中橫豎短線曲折環(huán)繞組成或方或圓的紋樣，稱之為回紋幾何紋，可以認(rèn)為在青銅器紋飾中除了象形紋以外的各種圖案都屬于幾何紋，它是以幾何形圖案，組成有規(guī)律的紋飾結(jié)構(gòu)，在西周以前，幾何紋多數(shù)是作為裝飾主題出現(xiàn)在青銅器上。

4.2 青銅質(zhì)感與其他材質(zhì)的結(jié)合創(chuàng)作

在作品中以研究紋樣，形態(tài)為主的器型也并未完全仿制春秋時(shí)期青銅器的形態(tài)，而是在鼎，酒樽等原酒的形態(tài)上加以夸張，結(jié)合個(gè)人理解，進(jìn)行部分器型上的設(shè)計(jì)，例如酒樽的仿制學(xué)習(xí)就以上下部分均選用酒樽口部的設(shè)計(jì)，突出研究紋樣及器型的主體部分。創(chuàng)作部分嘗試使用結(jié)合不同材質(zhì)體現(xiàn)，這次作品中嘗試了陶泥與青銅質(zhì)感的碰撞，以及陶釉向青銅質(zhì)感的轉(zhuǎn)化，青銅質(zhì)感通過雕刻技巧體現(xiàn)木頭的材質(zhì)，青銅質(zhì)感通過塑性體現(xiàn)泥材質(zhì)等。多種材質(zhì)，多種雕塑手法通過不同細(xì)節(jié)體現(xiàn)青銅質(zhì)感。其中作品“輪回”以抽象的雕塑手法將老人與樹木結(jié)合，細(xì)節(jié)雕刻樹木的紋理，再輔以青銅質(zhì)感，像是用青銅材質(zhì)制作樹木，老人面部細(xì)節(jié)著重刻畫，繁簡(jiǎn)對(duì)比明快，詮釋生命輪回，萬物結(jié)有道，生生不息的寓意，嘗試將青銅紋樣流傳的美好寓意加之與作品之上。作品“指路人”以概括，夸張，變形的手法制作成一位得道仙人的感覺，身體部分只是簡(jiǎn)單塑造成為直立形態(tài)似是幻化成仙的過程，青銅質(zhì)感給人以簡(jiǎn)潔，剛硬的感覺但我采用的造型手法打破了這種慣例，反以青銅質(zhì)感體現(xiàn)飄渺，細(xì)膩的感覺。

[1]李飛.中國(guó)青銅器紋樣圖典[M].杭州∶浙江古籍出版社.

[2]山西省考古研究所.山西太原趙卿墓[M].北京：文物出版社，1996.

[3]山西省文物工作委員會(huì).山西出土文物[M].太原：山西省文物工作委員會(huì)出版，1980.

[4]朱鳳瀚.古代中國(guó)青銅器.天津：南開大學(xué)出版社，1995.

[5]張希舜.山西文物館藏珍品——青銅器[M].太原：山西人民出版社，1994.