巴渝傳統(tǒng)村落的空間特征與保護策略研究

吳冰鑫 鄧宏

[摘要]隨著城鎮(zhèn)化建設的快速推進，傳統(tǒng)村落因疏于保護而日漸衰敗，因地域文化特色的挖掘不足而在建設實踐上丟失了文脈傳承。巴渝地區(qū)傳統(tǒng)村落具有典型的臨山傍水的地理特征和獨特的歷史人文價值，具有重要的景觀風貌因子。本文以具有典型山地特征的巴渝傳統(tǒng)村落為研究對象，采用文獻史料收集、實地人工調(diào)查、比較研究等傳統(tǒng)研究與新技術(shù)應用相結(jié)合的多學科交叉方法，歸納巴渝傳統(tǒng)村落的類型、探尋其空間結(jié)構(gòu)形態(tài)要素、空間組合特征及動態(tài)演進歷程，明確傳統(tǒng)村落的保護理念與方法，總結(jié)其營建的經(jīng)驗與技術(shù)，進而構(gòu)建巴渝傳統(tǒng)村落保護機制，為巴渝傳統(tǒng)村落保護與建設提供基礎依據(jù)，也為其他山區(qū)傳統(tǒng)村落建設提供重要的歷史經(jīng)驗和技術(shù)思路。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)村落；空間特征；保護；策略

[Abstract]With the rapid progress of urbanization construction， traditional villages are declining due to lack of protection， and cultural heritage is lost due to insufficient exploration of regional cultural features.The traditional villages in ba-yu region have typical geographical features and unique historical and cultural values， as well as important landscape feature factors. With typical characteristics of mountainous rivers， the traditional village was chosen as the research object， using literature historical data collection， field investigation， comparative research on the combination of traditional research and application of new technologies such as multidisciplinary cross method， inductive rivers， the type of traditional villages， to explore its space structure shape elements， space combination characteristics and dynamic evolution course， the specific protection concepts and methods of traditional village， and summarizes the construction experience and technology， and then build the protection mechanism of the traditional village， for the traditional villages in the protection and construction to provide basic basis， also provide other traditional mountain villages construction important historical experience and technology.

[Key words]Traditional villages； Spatial characteristics； Protection；Strategies

改革開放已經(jīng)走過了近三四十年的歷程，伴隨著經(jīng)濟建設的高速發(fā)展，我國已經(jīng)邁入城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要階段，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，但在快速發(fā)展的同時也伴隨著一些問題，其突出表現(xiàn)在對我國傳統(tǒng)村落、鄉(xiāng)村景觀造成的前所未有的影響，快速城鎮(zhèn)化發(fā)展是導致傳統(tǒng)村落消亡的主導因素?，F(xiàn)代生產(chǎn)和生活模式的蔓延以及相應的快速建設活動促使其迅速消亡萎縮，僅存于快速城鎮(zhèn)化區(qū)域邊緣和較難涉足的山脈、丘陵，因此山地地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護與更新就顯得更加迫切[1]。而巴渝地區(qū)的傳統(tǒng)聚落，在其獨特的地理文化影響下，經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程，已經(jīng)形成具有自身特色的文化特征和符號，其表現(xiàn)在空間特征的諸多方面。伴隨著諸多主觀與客觀的因素，這種傳統(tǒng)特征不斷遭受著“現(xiàn)代化”的侵蝕。這樣的現(xiàn)實困境，迫切需要我們深入發(fā)現(xiàn)、研究巴渝傳統(tǒng)村落的特異性，制定出更具針對性的保護策略。

一、巴渝傳統(tǒng)村落形成的影響因素

（一）地理因素

地理因素直接影響著村落的形成，通過對地形地貌、氣候變化的合理分析、趨利避害，對山水環(huán)境進行有效利用，是傳統(tǒng)村落空間特征形成的重要因子。在對我國南北方典型地區(qū)不同的自然環(huán)境進行比較后，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)其在如何有效利用地形、利用自然方面的差異，這就不難解釋不同地域古村落具有各自的空間特性的原因。比如以北京、山西、陜西為代表的北方，地形種類多樣，山地類型豐富，多低山或中山類型，山形走勢相對平緩，夾雜著平原、盆地，因降雨量少，河流水系較南方相對匱乏，交通基本以陸路為主，故村落多建制在地形相對平緩、距離水源較近、交通便利，適合廣泛墾殖的地區(qū)，又因其氣溫變化四季分明，出于防風、保暖的需要，其院落空間多以合院為主。而江浙地區(qū)地勢變化較小，山地多低山類型，山形走勢平緩，平原廣闊，土壤肥沃，用地條件好，自古有“蘇湖熟，天下足”的美譽，又因其河流水系網(wǎng)絡密集交織，空間布局與水資源結(jié)合，街巷道路彎曲較多，入口多以水口為標志，氣溫溫差變化較北方小，雨季明顯，因此古村落常被設置在有坡度的區(qū)域，以利于排水。

巴渝地區(qū)雖地處秦嶺淮河以南，卻有著和江南水鄉(xiāng)迥然不同的地貌特征，巴渝地區(qū)位于我國陸地階梯劃分中的第二階梯，地貌特征也呈現(xiàn)出復雜多樣性，地形主要以山地丘陵為主，有著較大的地勢變化以及陡然變化的層狀地貌，海拔最低點到最高點相差 2723.9 米，集中分布著廣泛的喀斯特地貌，山川條件復雜，平原、盆地很少[2]。（圖1）也正是這種復雜的山川條件，使得河流水系網(wǎng)絡密集交織，也由此形成許多河谷地帶，使得巴渝傳統(tǒng)聚落整體布局同山、水的結(jié)合形勢密不可分。在用地條件局限、山水資源豐富且復雜的情況下，巴渝傳統(tǒng)村落的選址布局更加靈活，與自然結(jié)合更加緊密，隨山就勢的特點也更加明顯。因缺乏大面積平整的土地，巴渝傳統(tǒng)村落常常呈現(xiàn)出點狀、線狀的松散布局，（圖2）與北方強調(diào)矩形空間和江浙地區(qū)的團塊狀布局有很大差異。（圖3）另外，巴渝地區(qū)的氣候特征也十分明顯，夏季炎熱，雨水較多，是我國最潮濕的地區(qū)之一。巴渝地區(qū)云霧較多，使得日照相對較少，為適應氣候特征，該地建筑設置天井、底層架空、屋檐挑大。（表1）

（二）歷史文化因素

人文歷史因素對傳統(tǒng)村落空間特征的形成也起到至關(guān)重要的作用，并直接影響村落精神內(nèi)核的形成。具體到巴渝傳統(tǒng)村落，其中最具代表性的有三大板塊，分別是巴國文化、巫文化、移民文化。巴國文化起始于先秦，主要指代巴族和巴國形成的獨特文化，集中突出表現(xiàn)著巴人在西南山地地區(qū)，同大自然相適應、同惡劣條件相抗衡所造就的獨特山地民族個性。巫文化則是巴文化之母，其誕生于今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山，在唐堯時期該地就建立了巫咸國，是謂巫文化在三峽地區(qū)（大巫山地區(qū)）之濫觴，巫文化以鹽文化和藥文化為主要內(nèi)容，是極具特色的地域文化。巴文化由鹽文化發(fā)展而來，鹽是巴文化產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎，所謂“鹽巴”，“巴不離鹽，鹽不離巴”，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的上古三峽地區(qū)自流鹽泉有三條之多，其中，巫溪縣寧廠鎮(zhèn)寶源山鹽泉是其中最重要的一處。鹽的生產(chǎn)和運輸也是巴渝地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易最重要的一環(huán)，因“蜀道難，難于上青天”，故鹽業(yè)的運輸主要靠水路[3]。由于巴渝地區(qū)歷史上經(jīng)歷過六次較大規(guī)模的移民活動，每一次都給巴渝地區(qū)帶來巨大的影響，包括對傳統(tǒng)村落的深刻影響，移民從其他地區(qū)帶來不少新的建筑技術(shù)與風格，也帶來其原有生活聚居地的規(guī)劃建設經(jīng)驗，它們同巴渝地區(qū)的物質(zhì)條件、生活方式以及原有的文化脈絡相結(jié)合，使得巴渝文化在多元融合的過程中得到發(fā)展，如在土家族分布的干欄結(jié)構(gòu)建筑，其風貌就是融匯了風火墻護擋，催生出全新的建筑風貌形式。

與北方、江浙等傳統(tǒng)村落不同的是，巴渝傳統(tǒng)村落較少受到以血緣關(guān)系為紐帶的宗族部落的影響，如北方大多都是民居圍繞祠堂等標志性建筑而營建村落，將村落發(fā)展成人們從物質(zhì)、精神、經(jīng)濟、空間上都極為依賴的完整社區(qū)單元。江浙地區(qū)村落布局與客家遷徙路線重合，多為血緣村落，這些村落依據(jù)各自宗族制定的沿襲之法，確定村落空間結(jié)構(gòu)的使用規(guī)范[4]。與依托血緣關(guān)系形成鄉(xiāng)賢體系引導下的禮制型建設的村落不同的是，巴渝地區(qū)受山地因素限制多為自發(fā)性建設，各村落間具有聯(lián)系弱和凝聚力差的特點，從而也導致了村落空間布局松散的特點。

在中國傳統(tǒng)文化對村落選址及空間布局的影響上，巴渝地區(qū)也表現(xiàn)出不同的特質(zhì)。例如，在風水理論對村落的影響上，巴渝地區(qū)多丘陵、山地，地形地勢復雜，用地十分局限，多數(shù)村落不具備依據(jù)風水相地選址的條件，風水學的影響甚微；而北方傳統(tǒng)村落街巷的修建與村落選址常依據(jù)風水學進行統(tǒng)一的考量，街巷作為貫徹風水思想，疏導、理氣的載體，是尋龍、覓砂、觀水、點穴等傳統(tǒng)風水理論實踐的場域，江浙傳統(tǒng)村落選址也大多符合古代風水格局。在傳統(tǒng)規(guī)劃思想對村落建設的影響上，巴渝地區(qū)距離都城較遠，古時屬邊塞，幾乎不受傳統(tǒng)規(guī)劃思想的影響，布局體現(xiàn)出自由、靈活的特點。我國長期在北方建都，該區(qū)域空間格局均體現(xiàn)出規(guī)整、統(tǒng)一、等級分明且對稱或成排排列的特征，尤其以街巷空間最為明顯。（表2）

二、巴渝傳統(tǒng)村落的空間特征

由上述對地理因素及歷史文化因素的分析可以初步總結(jié)出巴渝傳統(tǒng)村落的空間特征，在布局特點方面，主要表現(xiàn)為在自發(fā)建設下的順應山勢的分散式分布。平面尺度相對較小，大致可分為點狀、帶狀、組團狀三種布局類型，其中以點狀布局最為廣泛，出于便捷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，通過鄉(xiāng)村道路相連接，其布局往往相對隨意，沒有規(guī)定范式，而是同周邊環(huán)境的結(jié)合，由于規(guī)模較小，與環(huán)境融合程度較高。帶狀布局通常沿水體、道路、等高線因地制宜進行建設，也是圍繞經(jīng)濟——交通開展聚落發(fā)展的突出體現(xiàn)。帶狀的布局形式下，村落經(jīng)濟發(fā)展相對較好。巴渝傳統(tǒng)村落組團狀的布局主要在河谷地帶，由于用地條件良好，坡度變化相對平緩，且具備充裕的用地面積，使得其在發(fā)展的過程中，逐漸成為一個地區(qū)的中心聚落，如龔灘的下老街片區(qū)[5]。（圖4）

在街巷空間方面，對比北方“主街—次街—小巷”等級分明、街巷空間規(guī)整、有序的特點，巴渝傳統(tǒng)村落中的街巷空間受用地限制則更加靈活多變，等級特點不明顯，大多不具有規(guī)整、明晰的街巷空間，且尺度較小，小的公共空間居多，缺乏活動面積較大的公共空間。

在建筑空間方面，最具特色的是采取底層架空方式的吊腳樓建筑，在滿足儲藏及養(yǎng)殖生產(chǎn)等實用功能的同時，有利于通風減潮，增強對潮濕多雨氣候的適應，巴渝傳統(tǒng)村落中天井的運用非常突出，以利于抽風、拔風，并減少潮濕炎熱氣候的影響。而為了遮陽避雨、保護墻體，同時方便人們進行交流，巴渝傳統(tǒng)建筑往往具有深遠出挑的屋檐，形成屋檐下的灰空間。院落空間較北方更小，但布局自由靈活，大致分為L形、H形、一字形、兩面圍合、三面圍合、四合院落等，建筑在與地形結(jié)合方面也表現(xiàn)出突出的特色。（圖5）

三、巴渝傳統(tǒng)村落的山水格局

由前文的特征分析可以看出巴渝傳統(tǒng)村落的布局特點主要受山地條件、歷史上水路鹽貿(mào)易以及移民文化影響，其中，山水因素是其主導因素。

（一）與山的位置關(guān)系

由于巴渝地區(qū)是典型的山地地形，其開展建設的土地資源相對較為匱乏，同時也使得其建設與山地條件不可分割。根據(jù)其與山地中的布局關(guān)系，可以分為以下類型：

1、山頂山脊型

這種類型，往往是歷史上聚落出于防御的需求，選擇山頂、山脊，易守難攻、視野開闊。

2、山腰臺地型

山腰臺地較為平整，相對于山頂山脊而言形成聚落的用地基礎更好。同時由于其位于山頂和山腳之間，通常又都布局在相對容易到達的地方，使其成為服務附近散步居民點的樞紐，伴隨定期的商品交換，在經(jīng)濟發(fā)展的同時逐漸形成成熟的聚落。

3、河谷階地型

該類村落往往選擇江河沿岸的一、二級階地作為基址，由于河谷地帶相對較為平整，地形高差相對較小，同時河流會帶來肥沃的土壤，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有極大的好處，糧食產(chǎn)量相對較高，但又因為背山面水，聚落垂直河岸發(fā)展的空間不足，使得其往往形成沿江帶狀結(jié)構(gòu)。（表3）

（二）與水的位置關(guān)系

巴渝傳統(tǒng)村落同江河的位置關(guān)系，可以分為以下三種：

1、沿河岸線布局

傳統(tǒng)聚落沿河岸線布局的形式，根據(jù)其單側(cè)布局或兩側(cè)布局可以進一步細分，往往取決于江河兩岸的建設空間面積、土壤肥沃程度、交通狀況等。沿河岸布局的優(yōu)勢體現(xiàn)在交通條件的便捷，不論是水路還是陸路，都靠近主要交通要道。同時由于其既位于山腳，又濱臨水邊，整體景觀效果極佳。

2、垂直河岸線布局

這種布局形式往往圍繞著從河道到山頂?shù)慕煌ㄕ归_，通過垂直于河岸線和等高線的方式，溝通河道與山頂。錯落的布置形式，也是最具巴渝傳統(tǒng)特征的類型。

3、位于河溪交匯處

這種形式的村落，往往在兩條河溪交匯三角洲地帶進行建設，村落被水體所環(huán)繞，由于處于交匯點，其水運交通較為發(fā)達，往往形成經(jīng)濟貿(mào)易的節(jié)點，同時受河流沉積的影響，往往形成較為肥沃的沖擊平原，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為有利，例如巫山龍溪鎮(zhèn)。（表4）

四、巴渝傳統(tǒng)村落的保護困境

（一）歷史遺產(chǎn)保護缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃

保護區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落的歷史遺產(chǎn)具有豐富性和多樣性的特點，傳統(tǒng)村落中建筑的保護等級、損壞程度和歷史年代、人文特征等情況復雜多樣，實體空間與文化記憶相融合，村落空間與山水環(huán)境相滲透，因此傳統(tǒng)村落的保護是一個復雜的系統(tǒng)，不能用一蹴而就的方式尋求單一的保護方式，而現(xiàn)實的保護方式往往過于簡單[6]。

（二）過度發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，保護缺乏整體性

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展熱潮使得傳統(tǒng)村落中優(yōu)質(zhì)的自然、人文資源得到保護，但是這種保護往往是表面的，僅對可供開發(fā)的環(huán)境資源劃入景區(qū)的范圍進行深入發(fā)掘和打造，而對其周圍的拓展空間則往往視而不見，人為割裂了兩者的關(guān)聯(lián)，這就使得景區(qū)內(nèi)外兩重天的現(xiàn)象極為普遍。且傳統(tǒng)村落的承載力有限，過多的功能植入非但不能實現(xiàn)傳承保護的目的，還會造成更大的破環(huán)。

（三）空間特點被均質(zhì)化建設湮滅

山脈和丘陵的地理特征促使巴渝地區(qū)的日常生活模式較平原地區(qū)更易與自然環(huán)境保持密切的聯(lián)系，從而維持基于地理環(huán)境之上的傳統(tǒng)生活方式。但現(xiàn)階段新建村落中，往往盲目采用“標準圖集”式的建筑模板，以復制、粘貼、見縫插針的形式進行平面布局，使得村落的空間特征呈現(xiàn)出呆板的效果，這就遺失了巴渝傳統(tǒng)村落中對山地條件深入挖掘、趨利避害、合理利用的智慧，不利于巴渝傳統(tǒng)村落及其文化的傳承與發(fā)展[7]。

（四）保護內(nèi)容單一，重形式輕實質(zhì)

傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)中，不僅包括各類“非遺”，還有大量獨特的歷史記憶、宗族傳衍、俚語方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等等，它們作為一種獨特的精神文化內(nèi)涵，因村落的存在而存在，并使村落傳統(tǒng)厚重鮮活，是村落中各種非遺不能脫離的“生命土壤”。 然而，對傳統(tǒng)文化的保護往往流于表面，成為旅游宣傳的噱頭。

五、巴渝傳統(tǒng)村落空間保護的可持續(xù)發(fā)展策略——以巫山縣龍溪村為例

（一）劃定保護層次，有系統(tǒng)地保護歷史遺產(chǎn)

保護規(guī)劃在對龍溪村落保護框架基礎上，加強對村落整體風貌，歷史文化街區(qū)和單個文物保護單位的保護，通過對歷史遺產(chǎn)的分布，建筑保護等級的劃分，建筑年代、建筑風貌、建筑質(zhì)量的分析以及對山形水勢、街巷空間和公共空間的考察，劃定核心保護區(qū)、建設控制區(qū)、環(huán)境風貌協(xié)調(diào)區(qū)有系統(tǒng)有層次地保護龍溪村村落的歷史文化遺產(chǎn)。（圖6、7）

（二）預留發(fā)展空間，部分配套服務設施遷出保護區(qū)

在傳統(tǒng)村落保護區(qū)之外的場鎮(zhèn)建設預留拓展新區(qū)域，將部分配套服務設施遷出保護區(qū)，避免未來人流量增加對其造成不可逆的破壞，在拓新區(qū)域設置完善的配套基礎設施，在保護區(qū)內(nèi)保存其原生生活圖景。周邊拓新空間的配套服務區(qū)并未干擾傳統(tǒng)村落的保護，而是傳統(tǒng)村落功能和空間的強化與延續(xù)。（圖8、9）

（三）梳理村落空間布局，優(yōu)化村落山水格局

龍溪村有著——環(huán)青山抱古村、一灣河水繞村過的獨特山水格局，依托傳統(tǒng)村落山擁水繞的自然環(huán)境進行整體保護，逐步消減村落傳統(tǒng)風貌不利的設施和項目，提高村落的整體環(huán)境和景觀的傳統(tǒng)特色，通過適度的土地調(diào)整和親水平臺、景觀走廊的建設，視線通廊的打造，恢復老碼頭等公共空間，梳理街巷空間，保留街道與巷弄的曲折、多變的線形，重塑村落“山、水、古村”相融的景觀文脈。（圖10、11）

河灘沙地與該村落建設區(qū)域高差較小，為考慮防洪因素，修建防洪堤，打造沿河休閑步道，加強山體護坡，恢復原生植被，周圍山體環(huán)境嚴禁開山取石、破壞植被、任意采伐及捕獵等行為，從而構(gòu)建生態(tài)安全格局[8]。

（四）重塑文化空間，再現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶

水道在這一區(qū)域是古代交通的主要模式，

由于鹽業(yè)的發(fā)展，形成“寧廠 -龍溪-大昌”巴鹽運輸路線，由于龍溪村居中的地理位置，在古代一直發(fā)揮著“驛站”的作用。大寧河為龍溪鎮(zhèn)的發(fā)展帶來了極大的機遇，水上交通作為龍溪鎮(zhèn)發(fā)展的主要因素之一，在龍溪鎮(zhèn)的發(fā)展過程中，直接影響龍溪鎮(zhèn)往“驛站型”山水小鎮(zhèn)的方向發(fā)展，其中重點為發(fā)展商貿(mào)接待、住宿、餐飲等功能。為此，應該以驛站文化為導向，突出差異式發(fā)展，恢復傳統(tǒng)水上驛站村落往日的繁榮。

結(jié)語

本文從自然地理因素和人文歷史因素兩方面分析了巴渝傳統(tǒng)村落空間特征的形成原因，在與我國其他傳統(tǒng)村落分布廣泛的省份進行比較研究的基礎上，總結(jié)了巴渝傳統(tǒng)村落獨特的空間特征和景觀格局，并對快速城鎮(zhèn)化發(fā)展下巴渝傳統(tǒng)村落面臨的困境提出了相應的解決之道和保護策略，以巫山縣龍溪鎮(zhèn)龍溪傳統(tǒng)村落的保護規(guī)劃為例，為巴渝傳統(tǒng)村落保護與建設提供參考，也為其他山地地區(qū)傳統(tǒng)村落建設提供重要的經(jīng)驗和技術(shù)思路。

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