改革開放以來我國社會文化思潮的演進邏輯與歷史效應

摘要：從改革開放以來社會文化思潮的出場視域來看，我國社會文化思潮的演進大致上歷經(jīng)了四個主要階段，其一以貫之的變化特點是與改革開放形似的“改版釋放”。社會文化思潮的演進邏輯在于改革開放是其演進的實踐基礎，思想解放是其演進的精神實質(zhì)，文化批判是其演進的矛盾體現(xiàn)。面對社會文化思潮的歷史效應，必須正確解決意識形態(tài)領域斗爭、社會主義文化繁盛、人民美好生活需要等重大現(xiàn)實問題。

關鍵詞：改革開放；社會文化思潮；思想解放；文化批判；馬克思主義

中圖分類號：D61文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）12-0004-06

基金項目：教育部人文社科青年基金項目“馬克思主義文化批判理論及其對中國文化發(fā)展的當代價值研究”（16YJC710029）；國家社科基金重大項目“習近平總書記系列重要講話的歷史唯物主義創(chuàng)新研究”（14ZDA004）；廣州市哲學社會科學發(fā)展“十三五”規(guī)劃重大委托課題“習近平新時代觀研究”（2018GZWTZD34）。

作者簡介：盧文忠（1985-），男，廣州人，復旦大學哲學學院博士后，講師，研究方向：馬克思市民社會理論與文化批判。中國從改革開放以來迎來了一個又一個發(fā)展的“春天”，萬象更新，欣欣向榮。中國的社會文化思潮也在改革開放歷程中進入了一個又一個“夏天”，熱鬧非凡，蟬聲陣陣?？v觀改革開放以來的歷史脈絡，是中國滄桑巨變、成就斐然的歷程，也是人們的思想觀念推陳出新、輾轉(zhuǎn)變遷的歷程，其構(gòu)成了一幅獨特的歷史景象：國家的改革開放，社會文化思潮的“改版釋放”。改革開放的歷程中社會文化思潮不斷以各自的方式回應社會發(fā)展及其現(xiàn)實矛盾和重大問題，反映了特定的社會階層、群體、勢力的政治意圖以及人們的生存狀況和利益訴求，影響著社會的改革進程和發(fā)展趨勢?！吧鐣幕汲笔菚r代的浪花，雖然也有泡沫，但畢竟是時代的情緒與風向標，本質(zhì)上是一定時代各種社會矛盾互相沖突激蕩的反映，在一定程度上顯示了時代精神的走向及變化?！盵1]77社會文化思潮成為人們考察和觀瞻改革開放歷史進程的重要側(cè)面和視角，其形成和演進對思想文化領域以致政治經(jīng)濟等社會各方面都產(chǎn)生了重要的歷史效應。中國特色社會主義進入新時代，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)主導權(quán)，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，對社會文化思潮進行引領和批判，這是新時代社會主義文化建設和滿足人民美好生活需要的必然要求。

一、改革開放以來我國社會文化思潮的發(fā)展脈絡

社會文化思潮是緊隨改革開放以來的歷程而不斷出場的社會歷史現(xiàn)象，呈現(xiàn)出階段性的發(fā)展脈絡和與改革開放形似的“改版釋放”的總體特征，在一定的內(nèi)在一致性上不斷改變版本，釋放訴求，呈現(xiàn)出階段性的發(fā)展脈絡。

（一）社會文化思潮的出場視域

改革開放為中國的經(jīng)濟建設和社會進步打開了前所未有的格局和空間，也為中國的思想解放和文化發(fā)展揭開了前所未有的序幕和境域。各種社會文化思潮在改革開放的歷史舞臺上以特定的精神形態(tài)紛至出場。改革開放進程中歷史層面上的社會背景、國家層面上的戰(zhàn)略決策、理論層面上的指導思想、現(xiàn)實層面上的重大事件成為決定了社會文化思潮出場形態(tài)的根本路徑和深層語境，也就是這四個層面構(gòu)成了社會文化思潮以及人們對其進行觀察和研究的出場視域。

一般來說，社會文化思潮是在一定時期內(nèi)由民間社會及其思想精英所傳播開來影響受眾的心理動態(tài)、思想趨勢和價值傾向。社會文化思潮是社會物質(zhì)生產(chǎn)生活方式重大發(fā)展和變革時期的精神表達，是人們關于社會發(fā)展和生存狀況的一系列思想意識、社會心理和價值觀念的總體性構(gòu)成。所謂總體性構(gòu)成，意指社會文化思潮并非只是某一思想觀念的獨奏，也非多種思想觀念的拼湊，而是人們的精神文化生活和意識形態(tài)活動的“集成板”和“集散地”。社會文化思潮作為精神意義上的“集成板”，是指其由多種多樣的思想價值觀念聚合而成（如電腦芯片）的集合體從而發(fā)揮影響歷史進程和社會生活的作用。社會文化思潮作為精神意義上的“集散地”，是指其是多種多樣的思想價值觀念大量匯聚又廣泛傳送、彼此間有融通之處又有爭妍之勢（如批發(fā)市場）的集合體從而發(fā)揮影響歷史進程和社會生活的作用。社會文化思潮以各自的姿態(tài)甚至另類的形式發(fā)揮這些作用，也正是如此使之強烈地進入了人們的觀察和研究視域。就此意義而言，社會文化思潮往往被視為非主流意識形態(tài)或非主流文化，與國家的主流意識形態(tài)形成“外緣——中心”的結(jié)構(gòu)和相互影響的關系。

（二）社會文化思潮的演進階段

改革開放是中國社會歷史發(fā)展的重大變革，歷經(jīng)了不斷深化和推進的重要階段。從改革開放歷程中社會文化思潮的出場視域來看，即從社會文化思潮得以形成和演進的社會背景、戰(zhàn)略決策、指導思想、重大事件所構(gòu)成的出場視域來看，社會文化思潮在理論內(nèi)容和表現(xiàn)形式上持續(xù)變化，同時也有一定的內(nèi)在一致性，其演進大致上歷經(jīng)了四個主要階段。

第一階段是1978年至1989年的改革開放初期，黨的十一屆三中全會所開啟的偉大歷史轉(zhuǎn)折及其思想解放運動，社會文化思潮在此首次出場。這一階段“大致可以看成是思想觀念的新啟蒙時期”，“新啟蒙思潮的興起，當首先得益于鄧小平率先引導的面向改革開放的思想解放運動，其中特別得益于1978年開展的實踐標準的討論?！盵1]1這一階段的社會文化思潮可稱為新啟蒙思潮，主要表現(xiàn)為人道主義、自由民主思潮、科學主義、“西學熱”、尋根文化熱、新權(quán)威主義。第二階段是1992年至2002年，鄧小平“南方談話”及其后的市場經(jīng)濟改革和“三個代表”重要思想的提出，社會文化思潮在此再次出場。這一階段的社會文化思潮可稱為后啟蒙思潮，是新啟蒙思潮的分化和轉(zhuǎn)化階段，主要表現(xiàn)為功利主義、文化保守主義、民族主義、新自由主義、新左派、后現(xiàn)代主義、基督教思潮等。第三階段是2002年至2012年，新世紀我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展和科學發(fā)展觀及其核心“以人為本”的提出，社會文化思潮在此爭妍出場。這一階段的社會文化思潮可稱為千禧年社會思潮，主要表現(xiàn)為文化保守主義、民族主義、民生思潮、“中國模式”論、民主法治潮、網(wǎng)絡民粹主義。第四階段是2012年至今，我國以“中國夢”為開篇，推進“四個全面”、實現(xiàn)“五位一體”和貫徹新發(fā)展理念，把改革開放推向新時代，社會文化思潮在此繼續(xù)出場?！?017 年，主流意識形態(tài)的引領能力增強，不良社會思潮影響力減弱。社會思潮呈現(xiàn)出相互交織、激蕩的復雜局面。”[2]這一階段的社會文化思潮是繼前三個階段后的分化、深化、涵化、多樣化，可稱為盛時社會思潮，主要表現(xiàn)為民族主義、歷史虛無主義、普世價值論、新自由主義、消費主義、生態(tài)主義、草根文化。由于社會文化思潮復雜多樣，不勝枚舉，但從其演變階段可見，一部分不斷延續(xù)和更新如新自由主義、文化保守主義、歷史虛無主義，而一些則逐漸沉默如人道主義，一些則逐漸興起如后現(xiàn)代主義、消費主義，還有的在相互交叉中以新形式出現(xiàn)如網(wǎng)絡民粹主義。

（三）社會文化思潮的變化特點

縱覽社會文化思潮的演進階段，盡管其表現(xiàn)形式乃至實質(zhì)內(nèi)容不斷變遷，然而有著一以貫之的鮮明特點，概而言之就是與改革開放形似的“改版釋放”。“改版釋放”意味著社會文化思潮的具體方面和表現(xiàn)形式不斷改變和更替，但是在版本改變的背后卻有一以貫之的主旨和立場，并且通過自身的不斷改版來適應和回應改革開放進程中的新要求和新形勢，從而在理論上釋放出民間社會的思想觀念和利益訴求以及在實踐上釋放出介入政治國家的社會行動。社會文化思潮的“改版釋放”在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中體現(xiàn)出多種具體特點。

第一，社會文化思潮最基本的變化特點是多樣化和異質(zhì)性。就其存在形態(tài)而言，改革開放以來的社會文化思潮可謂是一個社會意識的“大雜燴”，式樣繁多，形態(tài)各異，多種多樣的思想觀念之間既有差異性和對抗性也有一定的交叉性和相通性。第二，社會文化思潮最鮮明的變化特點是政治性和大眾化。就其社會功能而言，改革開放以來社會文化思潮不純粹是精神意義上的文化表達和文化取向，大多帶有鮮明的政治立場并企求介入國家政治生活。同時，“為自身尋求合法性，任何社會思潮要輻射廣泛的受眾，必須獲得多方面的價值認同?！盵3]5社會文化思潮積極面向社會大眾和輿論造勢，建立大眾話語融入大眾生活并引導其接受。第三，就其價值需求而言，社會文化思潮最根本的變化特點是個人主義的深化和與之相適應的世俗化。所謂個人主義，是一種強調(diào)個體應有的尊嚴、價值、權(quán)利、欲望得以尊重和保護的思想觀念和價值取向，企求達到個人利益與國家利益、集體利益的均勢和抗衡。世俗化則是個人主義在生活方式和社會交往中合乎邏輯的趨勢和體現(xiàn)。改革開放以來大多社會文化思潮免不了對個人主義合理性和合法性的聲張和論證，使個人主義在社會土壤中不斷扎下價值認同之根。根據(jù)這些變化特點，在改革開放和主流意識形態(tài)的深化和統(tǒng)領下，“未來中國社會思潮將體現(xiàn)出融合發(fā)展、走向大眾、漸趨理性等趨勢”[4]。

二、改革開放以來我國社會文化思潮的演進邏輯

社會文化思潮的形成和變化有其現(xiàn)實的基礎、源泉和動力，以此成為其“改版釋放”的演進邏輯。改革開放、思想解放和文化批判共同構(gòu)成了改革開放以來社會文化思潮的演進邏輯。

（一）改革開放：社會文化思潮演進的實踐基礎

正如馬克思所說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵5]32物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式和人們的社會存在的發(fā)展變化決定了人們的精神生活和社會意識的時過境遷。因此，從根本意義上說，社會文化思潮演進的基礎、源泉和動力在于經(jīng)濟和社會的變化。改革開放是社會文化思潮演進的實踐基礎，改革開放在經(jīng)濟和政治領域的實踐改變著整個社會生活和政治生活從而使得社會文化思潮有了“改版釋放”的余地和依據(jù)。改革開放是社會文化思潮演進的根本邏輯。

“中國共產(chǎn)黨領導的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設是當代中國最偉大的社會實踐和‘物質(zhì)行動，也是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的最深厚的實踐基礎?！盵6]64這種物質(zhì)行動和文化發(fā)展在實踐上創(chuàng)造了較此前而言寬松的經(jīng)濟和社會環(huán)境，社會自由和思想自由得到了更多的寬容，社會文化思潮的形成、傳播、流變、交鋒由此獲得了現(xiàn)實的歷史環(huán)境、社會路徑和文化資源。曾有的社會文化思潮“如借東風”，新的社會文化思潮也“風生水起”。當然，從實踐目的和理論旨趣的維度來看，改革開放作為社會文化思潮演進的實踐基礎，并非意味著改革開放是為了推動社會文化思潮的演進而進行的實踐，而是改革開放的實踐客觀上為社會文化思潮的演進及其影響力的發(fā)揮提供了最根本的現(xiàn)實條件和可能。

（二）思想解放：社會文化思潮演進的精神實質(zhì)

改革開放的歷程既是經(jīng)濟層面的生產(chǎn)方式和政治層面的體制機制的深刻調(diào)整，也是文化層面的思想觀念的重大解放。思想解放的精神實質(zhì)，是人們從先前的思想局限中擺脫出來并形成新的思想文化狀況和精神生活方式。

鄧小平在領導改革開放進程中引領了兩次大的思想解放運動，一次是黨的十一屆三中全會和“真理標準問題大討論”對極“左”思想桎梏的沖破；另一次是鄧小平南方談話對市場經(jīng)濟“姓資”與“姓社”傳統(tǒng)謎題的解答?！皟纱未蟮乃枷虢夥胚\動統(tǒng)領著新時期中國人思想觀念及社會文化思潮的變遷及演進?！盵1]2從這一意義上說，國家層面上的思想解放客觀上為社會文化思潮的演進及其影響力的發(fā)揮提供了首要的精神文化條件。社會文化思潮的興起和影響可以說是對國家的思想解放運動及其意義的積極回應或借題發(fā)揮，是對國家的思想解放運動在社會發(fā)展和社會生活層面的具體展開和延伸。社會文化思潮是國家思想解放運動中的一種特殊形式的思想解放活動（或思想啟蒙活動），國家的思想解放成為社會文化思潮以思想解放的形態(tài)表現(xiàn)自我并不斷“改版釋放”的精神邏輯。

當然，社會文化思潮范疇中的思想解放與改革開放范疇中的思想解放并非同一意義，正如鄧小平所指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！盵7]279是否基于馬克思主義的立場上進行思想解放，是兩者的根本區(qū)別所在。據(jù)此，從其意識形態(tài)的根本立場上說，社會文化思潮是一種不完全意義上的馬克思主義甚至不少是非馬克思主義乃至反馬克思主義的在觀感上形似思想解放的精神生活動態(tài)。從其意識形態(tài)的理論旨趣來看，社會文化思潮一部分是一種帶有啟蒙精神的思想釋放活動，釋放出與思想解放相一致的旨在積極回應社會發(fā)展形勢的思想理論，對此，可將其視為現(xiàn)時的思想“啟蒙活動”，其用意在于啟發(fā)民眾對社會問題的認識和對其所提倡的理念的認同?！笆舜笠院?，國人普遍認識到中國的問題主要在于政治體制改革，而政治體制改革呼喚思想上的一次新啟蒙，以作好理論上的準備?！盵8]8同時也有一部分釋放出與思想解放相對立的企圖干預乃至重構(gòu)社會發(fā)展進程的意識形態(tài)，與主流意識形態(tài)爭奪話語權(quán)。

（三）文化批判：社會文化思潮演進的矛盾體現(xiàn)

“正是社會物質(zhì)生活的變化制約著人們的精神文化生活，當這種制約作用以文化矛盾的形式介入人們的社會生活之中，文化批判就成為反映文化矛盾和解決文化矛盾的必然產(chǎn)物和必然選擇。文化矛盾是文化批判出場的直接動因和現(xiàn)實要素，是文化模式的裂變、文化資源的匱乏、文化內(nèi)涵的揚棄、文化心理的沖突的集中反映?！盵9]改革開放的偉大實踐創(chuàng)造了歷史性成就，但由于社會主義初級階段的國情制約以及傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和外來因素的強烈影響，社會發(fā)展進程中出現(xiàn)了諸多挑戰(zhàn)和沖突。權(quán)力腐敗、貧富分化、環(huán)境惡化、道德滑坡等社會問題凸顯，引起了國家的高度重視和全社會的廣泛熱議，對國家發(fā)展、社會進步和人民幸福的文化焦慮、精神緊張、思想沖動持續(xù)擴散，由此引發(fā)文化矛盾。

這些嚴峻的社會態(tài)勢及其所引發(fā)的文化矛盾，成為社會文化思潮以批判性的形態(tài)表現(xiàn)自我并不斷“改版釋放”的現(xiàn)實邏輯。社會文化思潮作為一種影響社會發(fā)展進程的精神力量，其積極入世的重要方式是文化批判。社會文化思潮成為了宣泄抗爭情緒和反思社會現(xiàn)狀的“集成板”和“集散地”，并以各自的方式提出分析和應對問題的思想、理論、方法、策略，以期塑造一種針砭時弊的正義形象進而博取民眾的價值認同，對社會問題進行文化批判。從其思想內(nèi)容和立場上說，社會文化思潮既表現(xiàn)出政治意識形態(tài)維度的文化批判，也表現(xiàn)出日常生活維度的文化批判。前者意在左右主流意識形態(tài)的社會功能乃至影響改革開放的政治決策和經(jīng)濟建設，企圖借助國家力量來實現(xiàn)自身的理論主張從而在批判和克服文化矛盾中發(fā)揮作用。后者意在收攏和表達民間社會中群體性的情緒、態(tài)度、心理以及利益訴求，展現(xiàn)出對文化矛盾的批判和反思。從其內(nèi)在相互關系上說，社會文化思潮的各種理論和立場之間不免有共同應對文化矛盾的一致性，但更為顯著的是彼此間的對抗和交鋒，社會文化思潮內(nèi)部的多樣化和異質(zhì)性決定了文化批判在其演進中的必然邏輯?？梢哉f這是社會的文化矛盾在社會文化思潮內(nèi)部的體現(xiàn)和延伸。正是這種對社會問題、社會態(tài)勢及其自身內(nèi)部理論觀點之間的文化批判，使得社會文化思潮不斷得以形成、流變和發(fā)揮影響力。

三、改革開放以來我國社會文化思潮的歷史效應

社會文化思潮在改革開放的進程中不斷“改版釋放”，其演進過程不斷反映和帶來一系列的問題、挑戰(zhàn)和思路，在改革開放進程中有著重要的歷史效應，對意識形態(tài)領域、文化建設和人民精神生活產(chǎn)生了重要影響。

（一）社會文化思潮與意識形態(tài)領域斗爭

社會文化思潮作為時代的精神浪花在改革開放的浪潮中涌動，對我國改革開放及其未來的發(fā)展進程造成一定的影響。這種影響力首先體現(xiàn)在意識形態(tài)領域。牢牢掌握意識形態(tài)領域的領導權(quán)，事關黨的命運和國家長治久安，事關人民的生活福祉，事關改革開放偉大事業(yè)的未來發(fā)展。就其性質(zhì)而言，社會文化思潮本身就是相對于國家主流意識形態(tài)而存在的精神文化形態(tài)，雖然其無法僭越主流意識形態(tài)的權(quán)威地位，在主流意識形態(tài)的統(tǒng)領下謀求自身的安身立命之處，但卻在社會意識形態(tài)領域不斷提出、表達、傳播各種思想理論和價值取向，并企圖與主流意識形態(tài)爭奪話語權(quán)甚至于削弱和否定馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。社會文化思潮構(gòu)成了意識形態(tài)領域斗爭的重要對象和重要內(nèi)容。從歷史脈絡來看，社會文化思潮演進的過程可以說是一個意識形態(tài)領域斗爭的過程，時至今日，“意識形態(tài)領域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”。[10]9社會文化思潮在改革開放以來所帶來的歷史效應，首先就是不斷引起意識形態(tài)領域的斗爭，也正因為如此形成一種反作用力推動著國家對意識形態(tài)建設的高度重視，從鄧小平提出的“兩手抓，兩手都要硬”關于社會主義精神文明建設，到后來的“占領意識形態(tài)的陣地”“黨管意識形態(tài)不能動搖”、社會主義核心價值體系以及到當前的馬克思主義中國化時代化大眾化、社會主義核心價值觀，習近平總書記提出的“牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權(quán)和話語權(quán)”，“堅持黨對新聞輿論工作的領導”等，正是黨和國家應對社會文化思潮在意識形態(tài)領域斗爭上的歷史效應的重大舉措。

（二）社會文化思潮與社會主義文化繁盛

社會文化思潮造成的歷史效應，反映在社會發(fā)展領域，就直接體現(xiàn)為對中國特色社會主義文化建設的影響。中國特色社會主義文化建設是改革開放在文化領域所開創(chuàng)的偉大事業(yè)。十九大報告關于“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的內(nèi)容中指出：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！盵10]42然而，正是改革開放在文化領域的實踐，中國特色社會主義文化的發(fā)展，社會文化思潮有了自我展現(xiàn)的現(xiàn)實環(huán)境，并介入和滲透在社會主義文化建設之中。其重要表現(xiàn)在于不斷影響和制約社會主義文化建設，這就要求我們在社會主義文化建設過程中要堅持正確的前進方向和堅定文化自信。具體來說，一些社會思潮積極融入社會主義文化建設并推動社會主義文化繁榮興盛，成為社會主義文化建設的重要補充和來源。同時也有一部分沖擊滲透乃至否定羈絆社會主義文化建設，既充當了社會文化思潮在意識形態(tài)領域斗爭的外援，也扮演了社會文化思潮在文化建設領域的破壞者，在多樣發(fā)展的面孔下行西化、分化、丑化、弱化之實。這樣一來，改革開放以來在文化建設領域始終面對著一元指導與多樣發(fā)展之間的矛盾?！鞍l(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持一手抓繁榮、一手抓管理，堅持‘二為方向和‘雙百方針的有機統(tǒng)一、弘揚主旋律和提倡多樣化的有機統(tǒng)一，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化?！盵11]正確解決這一文化矛盾，是積極應對社會文化思潮在文化領域的歷史效應，推動社會主義文化繁榮興盛的重要舉措。

（三）社會文化思潮與人民美好生活需要

“人民的立場，是馬克思主義的根本立場；人民性，是社會主義文化的本質(zhì)特性?！盵12]發(fā)展中國特色社會主義文化，目的是給人民創(chuàng)造良好的精神文化環(huán)境、提供豐富的精神文化食糧。進入新時代，社會主義文化繁榮興盛的現(xiàn)實意義體現(xiàn)在滿足人民在精神文化領域日益增長的美好生活需要，促進人的自由全面發(fā)展。然而，正是改革開放和中國特色社會主義文化發(fā)展對滿足人民美好生活需要的實現(xiàn)，社會文化思潮有了其大眾化的現(xiàn)實環(huán)境，它以關注人的生存狀況和生活需要為理論姿態(tài)，以人民的利益訴求為行動綱領，尤其是將其個人主義和世俗化的理念和要素不斷滲透到人民群眾的日常生活和社會意識之中。

社會文化思潮在改革開放以來所帶來的歷史效應，其重要表現(xiàn)還在于不斷融入和影響人民群眾的精神文化生活，也正因為如此形成一種反作用力推動著國家對滿足人民美好生活需要的重視和繁榮發(fā)展社會主義文化的實踐。具體來說，社會文化思潮的一部分確實為啟發(fā)民智、反映民情、關注民生發(fā)揮了積極作用，甚至增強國家對于人民文化生活需要的關切和滿足。同時，也有一部分實質(zhì)上就是文化糟粕和文化毒物，充斥著低俗、媚俗、膚淺等低級趣味的思想內(nèi)容，迎合民間社會中的感官享受和物欲縱情，妨礙先進文化的生產(chǎn)傳播，是對社會主義文化建設和人民美好生活需要的嚴重干擾和扭曲。事實上，改革開放以來的發(fā)展歷程也是不斷解決社會文化思潮與人民文化生活需要之間的矛盾的過程?！耙_引領社會思潮，發(fā)揮主流意識形態(tài)的強大功能，就必須著力解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，即人民群眾的根本利益問題。”[13]只有正確處理思想文化領域的這一矛盾，即通過推進馬克思主義中國化時代化大眾化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強思想道德建設、繁榮發(fā)展社會主義文藝等來保障人民的文化權(quán)益，滿足人民精神文化生活的美好需要，從而增強人民對改革開放和社會主義文化建設的自信心和認同感，才能有效引領社會文化思潮。

結(jié)語

改革開放以來各種社會文化思潮紛紛出場，展現(xiàn)出其演變邏輯和“改版釋放”的總體特征，使人們感受和認識到其對國家和社會的歷史效應?！爱斀裰袊鞣N思潮的交流、交鋒、交融，是有利于中華民族文化創(chuàng)新的新氣象，也是軟實力噴涌的源泉?！盵14]

因此，在新時代黨必須牢牢掌握意識形態(tài)主導權(quán)，通過意識形態(tài)斗爭、社會主義文化建設和滿足人民美好文化生活需要等路徑，對社會文化思潮進行引領和批判，對其積極部分加以統(tǒng)領和整合，對其消極成分加以改造和抵制，使其“改版釋放”朝著改革開放和主流意識形態(tài)的正確方向發(fā)揮作用，從而有助于發(fā)展中國特色社會主義文化，推動中國思想文化界在新時代的前進。

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【責任編輯：宇輝】