習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想論析*

黃 蓉 生

(西南大學(xué) 馬克思主義理論研究中心，重慶市 400715)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，貼近決勝全面建成小康社會(huì)，結(jié)合建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了內(nèi)涵豐富、特征鮮明、科學(xué)嚴(yán)整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想體系，從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度進(jìn)一步回答了“培育和踐行什么樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大時(shí)代課題，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯構(gòu)成，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的思想引領(lǐng)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的內(nèi)涵精義，揭示和把握其時(shí)代特征，界定和理解其理論方位，是學(xué)習(xí)研究習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的題中應(yīng)有之義，對于在新的時(shí)代條件下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展意義。

一、習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代主題，論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀若干重大理論和實(shí)踐問題，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源、本真精要、培育路徑等，形成了系統(tǒng)、完整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想體系。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源

習(xí)近平總書記指出：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！盵1]這一重要論述闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)根源、文化基因、文明借鑒與時(shí)代養(yǎng)分。

首先，該論述闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚現(xiàn)實(shí)根源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會(huì)主義文化的核心內(nèi)容，與中國特色社會(huì)主義文化一道“植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[2]41，既在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中孕育產(chǎn)生，又在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中豐富發(fā)展。中國特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，核心價(jià)值觀既集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”各方面的根本要求，從不同角度闡釋了社會(huì)主義制度的本質(zhì)內(nèi)涵，又充分彰顯著馬克思主義描繪的社會(huì)主義國家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、公民培養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)想與理想追求，如“富強(qiáng)”“平等”的價(jià)值理念，與馬克思、恩格斯所描繪的物質(zhì)財(cái)富極大豐富、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，以及鄧小平所提出的解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)都高度契合，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)層面的本質(zhì)要求。

其次，該論述闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層文化基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”[2]41，既吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層基因，又積極汲取中國革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐富營養(yǎng)，如“和諧”“友善”，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的“和而不同”“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”等思想，在價(jià)值取向與選擇上不謀而合；“愛國”“敬業(yè)”，與“長征精神”“大慶精神”等中國共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)在一致。

再次，該論述闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明借鑒意義?！拔拿飨嗵幮枰投煌木?。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮?！盵3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在以“和而不同”的精神廣泛借鑒人類文明成果中形成、發(fā)展。它不僅在形式表達(dá)上吸收和借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，而且在內(nèi)容上也汲取人類文明成果的有益養(yǎng)分，如社會(huì)層面的“自由”“平等”“公正”“法治”的價(jià)值取向，就既借鑒了西方核心價(jià)值觀中“自由”“平等”等概念的表述，也吸收了其中內(nèi)蘊(yùn)的實(shí)現(xiàn)人的自由、平等發(fā)展的價(jià)值內(nèi)涵，并結(jié)合中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)，做出了具有中國精神的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。

最后，該論述闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富時(shí)代養(yǎng)分。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。偉大時(shí)代孕育偉大精神，這就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，吸收改革開放以來中國人民不懈追求的價(jià)值目標(biāo)和不斷創(chuàng)造的價(jià)值理念，如富強(qiáng)、民主、文明、和諧等，又回應(yīng)改革開放進(jìn)程中不斷探索和回答的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等時(shí)代課題與現(xiàn)實(shí)難題，特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代黨和人民所面臨的“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題，充分體現(xiàn)時(shí)代精神，不斷厚植自身形成和發(fā)展的時(shí)代土壤，有著豐富的時(shí)代養(yǎng)分。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本真精義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵2]42這一重要論述指出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本真精要所在。

關(guān)于當(dāng)代中國精神，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人大第一次會(huì)議上的講話中明確指出了其內(nèi)涵：“這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵4]當(dāng)代中國精神來源于中華民族五千多年的文明傳統(tǒng)，扎根于中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐大地，既反映了民族的精神面貌，也反映了民族的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從民族精神、時(shí)代精神中汲取營養(yǎng)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神的本質(zhì)內(nèi)核，同時(shí)指明了國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求。正如習(xí)近平總書記所說：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。”[1]具體而言：

首先，這一論述指明了國家層面的價(jià)值目標(biāo)。作為國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局高度統(tǒng)一，指引著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的道路和方向?！案粡?qiáng)”體現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。“民主”體現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治建設(shè)要堅(jiān)持根本政治制度和基本政治制度，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的價(jià)值目標(biāo)?！拔拿鳌斌w現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的價(jià)值目標(biāo)?！昂椭C”體現(xiàn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)要堅(jiān)持在提高保障和改善民生中加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理能力，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，同時(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持在加快生態(tài)文明體制改革中建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的價(jià)值目標(biāo)。

其次，這一論述指明了社會(huì)層面的價(jià)值取向。作為社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向與中國共產(chǎn)黨一以貫之的價(jià)值追求高度一致?！白杂伞睒?biāo)示著為實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由而全面發(fā)展、不懈奮斗，通過個(gè)人自由而全面發(fā)展來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值追求?！捌降取焙汀肮睒?biāo)示著不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，維護(hù)社會(huì)和諧有序，保證每個(gè)人享有平等權(quán)利，建立公平正義社會(huì)秩序的價(jià)值追求?！胺ㄖ巍睒?biāo)示著通過依法治國的基本方略保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的價(jià)值追求。

最后，該論述指明了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記論述的公民個(gè)人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，涵蓋了公民道德生活的各個(gè)方面，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等，為評價(jià)人們道德行為與選擇提供了基本價(jià)值標(biāo)尺，是人們社會(huì)生活應(yīng)該恪守的基本道德準(zhǔn)則，是個(gè)人處理各種社會(huì)關(guān)系應(yīng)遵循的基本規(guī)范。其中，“愛國”即熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的深厚感情，是個(gè)人處理與國家關(guān)系應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則；“敬業(yè)”即專心致力、盡心盡責(zé)的工作態(tài)度，是個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則；“誠信”即誠實(shí)守信的個(gè)人品質(zhì)，是個(gè)人立身處世應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則；“友善”即與人親近和睦、友好善良的社會(huì)關(guān)系，是個(gè)人處理其與他人間的關(guān)系應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則。

需要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別指明了國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求，但不能由此將三者割裂開來，與國家、社會(huì)、公民做簡單機(jī)械地一一對應(yīng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面是辯證統(tǒng)一、不可分割的有機(jī)整體，其價(jià)值要求是相互貫通、融為一體的，共同成為國家、社會(huì)、公民的價(jià)值追求。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵2]42這一重要論述指明了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)路徑。

首先，該論述指明要通過教育引導(dǎo)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)，要把核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，融入小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的各級各類學(xué)校課程，“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”[5]。2014年六一兒童節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)少年兒童的核心價(jià)值觀教育，“因?yàn)椋魏我粋€(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起”[6]。同年五四青年節(jié)之際，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)青年的核心價(jià)值觀教育，“因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去”[1]。

其次，該論述指明要通過實(shí)踐養(yǎng)成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)說：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！盵1]為此，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與”[5]，通過開展道德實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、義工勞動(dòng)等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)讓人們感知和領(lǐng)悟核心價(jià)值觀的價(jià)值要求；要“注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”[5]，通過與日常生活、與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不懈奮斗聯(lián)系起來，讓人們在實(shí)踐中自覺遵循和踐行核心價(jià)值觀。

再次，該論述指明要通過制度保障培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要發(fā)揮制度、政策、法律的保障和推動(dòng)作用，通過制定制度、政策、法律來規(guī)范和約束人們的行為，使人們按照核心價(jià)值觀的基本要求行事。把核心價(jià)值觀的要求融入各行各業(yè)規(guī)章制度，“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱盵5]。尤其要重視發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面政策都有利于核心價(jià)值觀的培育和踐行；重視法律的作用，使“立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治”[7]。

此外，習(xí)近平總書記還論述了輿論宣傳、干部帶頭、家教家風(fēng)、文化熏陶等的作用，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要通過輿論宣傳在全社會(huì)營造有利于培育和踐行核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；要發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚品格感召和帶動(dòng)群眾；要發(fā)揮家教家風(fēng)在培育和踐行核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)性作用，重視家庭建設(shè)，注重家教、家庭、家風(fēng)，使其成為培育核心價(jià)值觀的重要基點(diǎn)；要發(fā)揮文化育人、化人作用，文化熏陶、滋養(yǎng)作用。離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的滋養(yǎng)，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀將會(huì)成為無源之水、無本之木的“無用功”。

二、習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的鮮明特征

習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想具有鮮明的時(shí)代特征：立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，凸顯深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性；源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)濃郁的民族性；貼近決勝全面建成小康社會(huì)，展現(xiàn)廣泛的實(shí)踐性；吸收世界文明有益成果，彰顯豐富的國際性。

(一)立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，凸顯深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性

習(xí)近平總書記立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，在一系列論述中，深刻闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義，強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐，是國家共同的思想道德基礎(chǔ)，是堅(jiān)定文化自信的根本所在，是推進(jìn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的價(jià)值引領(lǐng)，由此凸顯出習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性特征。

習(xí)近平總書記認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支撐?！皩?shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，……而這‘三個(gè)自信’需要我們對核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐?！盵1]實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既離不開經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展、軍事不斷發(fā)展壯大等國家硬實(shí)力的崛起，更需要以核心價(jià)值觀為靈魂和重點(diǎn)的國家軟實(shí)力的支撐，切實(shí)發(fā)揮核心價(jià)值觀在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的精神力量作用?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。”[8]國無德不興，人無德不立。共同的思想道德基礎(chǔ)對國家的發(fā)展進(jìn)步至關(guān)重要。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有共同的核心價(jià)值觀作為思想道德基礎(chǔ)，“為人民提供精神指引”[2]23，就會(huì)魂無定所、行無依歸，莫衷一是、無法前進(jìn)。習(xí)近平總書記認(rèn)為，核心價(jià)值觀是堅(jiān)定文化自信的根本所在。“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵2]23文化的核心是價(jià)值觀。堅(jiān)定文化自信，根本而言就是堅(jiān)持價(jià)值觀自信。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，能更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展性質(zhì)和方向，厚積中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展動(dòng)力；能牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、提高社會(huì)文明程度、引領(lǐng)社會(huì)主義文藝、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，……也是國家治理體系和治理能力的重要方面”[5]，“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀”[9]。國家治理體系和治理能力是一個(gè)國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，而核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度在思想和精神層面質(zhì)的規(guī)定性的集中體現(xiàn)，能為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值遵循，明確國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。

(二)源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)濃郁的民族性

習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的又一時(shí)代特征，是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出濃郁的民族性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根本”和“命脈”所在，習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系列論述，很好地汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)思想理念，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因。

習(xí)近平總書記認(rèn)為，核心價(jià)值觀源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀精神品格，凝聚著中華民族的民族精神，“積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”[10]，是核心價(jià)值觀的“根本”和“命脈”所在。核心價(jià)值觀三個(gè)層面的價(jià)值追求，都充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想文化精髓，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[2]42。這就要求培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化營養(yǎng)和思想智慧，既充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，著眼當(dāng)下、立足實(shí)際，闡發(fā)傳統(tǒng)文化中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”理念對實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)安定和諧、人民幸福美滿的重要價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為超越時(shí)空、富有永久魅力的寶貴財(cái)富；又要做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，萃取精華，結(jié)合事業(yè)奮斗和時(shí)代發(fā)展利用好傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵并加以拓展和完善，激發(fā)其時(shí)代活力，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代風(fēng)采。這些都體現(xiàn)了習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想濃郁的民族性特征。

(三)貼近決勝全面建成小康社會(huì)，展現(xiàn)廣泛的實(shí)踐性

全面建成小康社會(huì)是中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史做出的莊嚴(yán)承諾。習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想貼近決勝全面建成小康社會(huì)，既是全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的重大理論成果，也為全面建成小康社會(huì)提供價(jià)值引領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的強(qiáng)大推力。這充分展現(xiàn)了習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想廣泛的實(shí)踐性特征。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代“是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代”[2]11。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是新時(shí)代黨和人民的奮斗目標(biāo)?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須……同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合?！盵1]習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想正是與這一奮斗目標(biāo)同向同行，既是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，又為全面建成小康社會(huì)提供價(jià)值引領(lǐng)。一方面，作為文化的核心和文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，核心價(jià)值觀是堅(jiān)定文化自信的根本，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的精髓，是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的任務(wù)之一。只有貼近決勝全面建成小康社會(huì)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)，人民日益增長的美好生活需要才能得到滿足。另一方面，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)內(nèi)含著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總目標(biāo)，而核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值要求與之高度一致，在不同程度、層級上指明了推進(jìn)“五位一體”總體布局實(shí)踐的價(jià)值追求，為解決發(fā)展不平衡、不充分的突出問題，從而更好地為滿足新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要提供價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)著全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。

(四)吸收世界文明有益成果，彰顯豐富的國際性

習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了改革創(chuàng)新時(shí)代的精神要求，而且吸收了世界文明的有益成果，并為促進(jìn)世界和平發(fā)展、文明進(jìn)步，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)了新的中國智慧和中國力量，這就充分彰顯了習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想豐富的國際性特征。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身不僅傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)思想理念，體現(xiàn)改革創(chuàng)新時(shí)代的精神要求，而且吸收人類文明的有益成果，形成自己的價(jià)值理念，有力詮釋了習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的國際性特征?！拔拿鹘涣骰ヨb，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！盵11]習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想，發(fā)展了中華民族歷來崇尚和平、追求和平的精神與理念，借鑒了人類文明有益成果，表達(dá)了中國人民謀求和平、促進(jìn)發(fā)展的美好愿望?！爸袊伯a(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！盵2]57可以說，習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想就是中華民族在文明交流中，在吸收人類文明有益成果基礎(chǔ)上，為促進(jìn)世界和平發(fā)展、文明進(jìn)步和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所做出的新的中國貢獻(xiàn)。黨的十八大以來的實(shí)踐證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已然成為中國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“愛好和平、促進(jìn)發(fā)展”優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想力量，也成為世界人民“愛好和平、促進(jìn)發(fā)展”的精神旗幟，為世界各國以和平與發(fā)展理念處理內(nèi)部矛盾、解決國際紛爭提供了新的文明方案，從而必將成為推動(dòng)世界和平與發(fā)展、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的重要精神力量。

三、習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的理論方位

習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想緊緊圍繞新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)主題，論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀一系列重大理論和實(shí)踐問題，從理論和實(shí)踐結(jié)合上進(jìn)一步回答了“培育和踐行什么樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、怎樣培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重大時(shí)代課題，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的必然構(gòu)成，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的思想引領(lǐng)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的精神實(shí)質(zhì)。

(一)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯構(gòu)成

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央面對國內(nèi)外形勢的深刻變化、我國各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展，牢牢把握“中國特色社會(huì)主義”這個(gè)主題，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題從理論與實(shí)踐結(jié)合上進(jìn)行系統(tǒng)回答，提出一系列治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；是以全新的視野深化認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展“三大規(guī)律”的生動(dòng)體現(xiàn)；是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展；是馬克思主義中國化最新成果；是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶；是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，為新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民朝著偉大夢想不懈奮斗，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

作為黨的十八大以來以習(xí)近平總書記為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯構(gòu)成。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗，關(guān)系國家前途命運(yùn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必須要做出回答的根本問題。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是黨的十八大以來以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程中，為回答和解決這一根本問題而做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署和采取的一項(xiàng)重要實(shí)踐舉措，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程，是全黨和全國人民更加自覺地增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的鑄魂工程。而習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想深刻闡明核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義，揭示其理論淵源，詮釋其本真精要，指明其培育路徑，為新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民朝著偉大夢想不懈奮斗凝聚起了磅礴的思想力量、價(jià)值力量，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)在不可或缺的有機(jī)部分。

(二)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的思想引領(lǐng)

黨的十九大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[2]1實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，是中國共產(chǎn)黨自成立起就義無反顧肩負(fù)起的歷史使命。在中華民族逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民備受帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”的壓迫，中華民族面臨亡國滅種的危難之際，無論是封建地主階級還是農(nóng)民階級，抑或民族資產(chǎn)階級，雖進(jìn)行了可歌可泣的斗爭、各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，沒能找到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路。歷史的重任光榮地落在了中國共產(chǎn)黨肩上。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)歷史使命付出艱辛努力，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡，取得巨大成就，譜寫了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的輝煌壯麗史詩，即：推翻壓在中國人民頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定；建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，為民族復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)；合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，經(jīng)過40年的艱辛探索，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。使命引領(lǐng)未來，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[2]10。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，昭示著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢迎來了更加光明的前景，昭示著今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不忘初心、牢記使命，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢不懈奮斗，創(chuàng)造更加輝煌壯麗的人間奇跡。習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)這一新時(shí)代歷史使命提供了思想引領(lǐng)。

一方面，習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想闡明的核心價(jià)值觀戰(zhàn)略意義，能堅(jiān)定全黨全國人民的“四個(gè)自信”，凝聚中國力量，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代民族復(fù)興的歷史使命提供強(qiáng)大精神支撐。另一方面，為進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)凝心聚力，習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興歷史使命的精神力量。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，進(jìn)入新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢想“必須進(jìn)行偉大斗爭”“必須建設(shè)偉大工程”“必須推進(jìn)偉大事業(yè)”[2]15-16。只有以習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想為引領(lǐng)，方能有效克服貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的錯(cuò)誤思想和行為，眾志成城，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭；方能不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號召力，確保黨永葆生命力和戰(zhàn)斗力，推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程；方能使全黨更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。從根本上說，只有以習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想為引領(lǐng)，才能激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

(三)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的精神實(shí)質(zhì)

“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，是黨的十八大以來全黨和全國人民必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在不斷探索和回答這一時(shí)代課題的實(shí)踐中產(chǎn)生形成。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想用“八個(gè)明確”闡明新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義”，描繪了新時(shí)代黨和國家事業(yè)的宏偉藍(lán)圖；在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國家安全觀、堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。這“十四條堅(jiān)持”對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等方面做了理論分析和政策指導(dǎo)，回答了“新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，為新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了原則遵循和根本依據(jù)。

習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想是貫穿于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的精神實(shí)質(zhì)。因?yàn)榱?xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中孕育產(chǎn)生，既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié)，更是對實(shí)踐問題的科學(xué)解答，深刻闡明了核心價(jià)值觀的本真精要所在，指明了國家、社會(huì)、公民個(gè)人層面的價(jià)值要求，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略規(guī)制了目標(biāo)追求，更提供了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略解決時(shí)代課題的具體思路。如，基本方略強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生，很好地回答和解決了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局中的關(guān)鍵問題，指明了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)與發(fā)展路徑，這正是習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想豐富內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。從某種意義上而言，這“十四條”基本方略就是習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想在回答和解決新時(shí)代我國在各個(gè)方面新情況新問題過程中的目標(biāo)指引與具體運(yùn)用。有鑒于此，可以說習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的又一理論方位體現(xiàn)為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略的精神實(shí)質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05(2).

[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[3] 習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2015-09-29(2).

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：40.

[5] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報(bào)，2014-02-26(1).

[6] 習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-31(2).

[7] 習(xí)近平.堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報(bào)，2016-12-11(1).

[8] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2015-10-15(2).

[9] 完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報(bào)，2014-02-18(1).

[10] 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》[N].人民日報(bào)，2013-12-24(1).

[11] 習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報(bào)，2014-03-28(3).