陳秀華綜合療法治療慢性萎縮性胃炎經(jīng)驗(yàn)探析

徐 明，陳 睿，李 穎，陳秀華

(1. 貴州醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院，貴州 貴陽(yáng) 550000；2. 廣東省中醫(yī)院，廣東 廣州 510000)

慢性胃炎是由多種病因引起的胃黏膜慢性炎癥性疾病，根據(jù)病理組織學(xué)的改變可將慢性胃炎分為慢性萎縮性、慢性非萎縮性和特殊類型三類，而慢性萎縮性胃炎(chronic atrophic gastritis，CAG)是三個(gè)類型當(dāng)中相對(duì)較危險(xiǎn)的，若不及時(shí)治療則有癌變風(fēng)險(xiǎn)[1]。目前西醫(yī)學(xué)以根除H.pylori感染、補(bǔ)充葉酸及維生素B12、保護(hù)胃黏膜、改善胃動(dòng)力等對(duì)癥處理作為CAG臨床常用的治療方法[2],然而，由于CAG的發(fā)生發(fā)展機(jī)制目前仍未能完全闡明，臨床現(xiàn)行對(duì)癥處理方案僅能從一定程度上改善預(yù)后；而中醫(yī)藥治療CAG的臨床療效明顯優(yōu)于西藥，尤其在改善胃黏膜病理方面優(yōu)勢(shì)顯著[3]。廣東省中醫(yī)院傳統(tǒng)療法科陳秀華教授從事針灸臨床工作二十余年，對(duì)CAG的治療積累了較為豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，其主張臨床治療既要有立竿見(jiàn)影的效果，又要有穩(wěn)定有效的遠(yuǎn)期療效，采用多種外治方法進(jìn)行臨床主次搭配，通過(guò)精準(zhǔn)辨證合理選穴，并采用嶺南陳氏飛針無(wú)痛進(jìn)針?lè)榛颊咝袩o(wú)痛治療，深得患者信賴。筆者有幸?guī)煆年愋闳A教授，現(xiàn)將其對(duì)CAG的治療經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，以饗同道。

1 以急則治標(biāo)為原則，守其神

CAG患者臨床通常會(huì)有胃脘悶痛、心下痞滿、噯氣，嚴(yán)重者甚至有燒灼樣痛感。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，通常僅能依靠病理活檢，將其病因歸為胃腺體的萎縮、幽門(mén)螺旋桿菌的活動(dòng)、腸上皮化生或假幽門(mén)腺化生等。而從病因?qū)W調(diào)查來(lái)看，大部分的患者都曾經(jīng)歷慢性淺表性胃炎這一時(shí)期，由于慢性淺表性胃炎癥狀輕微，發(fā)作頻率低，因而被普通民眾普遍忽視，再加上該病僅發(fā)作時(shí)疼痛，又很容易在用藥后疼痛快速緩解，因此患者依從性普遍較差，疾病始終無(wú)法得到徹底根治。反復(fù)的發(fā)作加重過(guò)程造成了慢性淺表性胃炎向慢性萎縮性胃炎的演變，有證據(jù)顯示，現(xiàn)代社會(huì)中，即便是所謂健康人群行電子胃鏡體檢，檢出慢性淺表性胃炎及CAG的占比也高達(dá)29%和35%[4-5],且發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)。

在“慢性病程，急性起病”這一特點(diǎn)上，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合。陳秀華教授認(rèn)為，該病屬中醫(yī)“胃脘痛”“痞滿”“胃痞”“嘈雜”范疇，病位在胃，病因則較為復(fù)雜，內(nèi)因外因往往都具備，此外還有多種致病因素和病理產(chǎn)物的協(xié)同作用。同時(shí)，作為慢性病程，既然能夠急性起病，誘因又是導(dǎo)致該病復(fù)發(fā)或病情發(fā)展的不可忽視的因素。從中醫(yī)整體觀觀察CAG的發(fā)生發(fā)展可分為虛實(shí)兩條走向：長(zhǎng)久勞倦所傷+飲食不節(jié)致虛可導(dǎo)致脾胃氣虛，運(yùn)化無(wú)權(quán)，進(jìn)而陰虛生內(nèi)熱；致實(shí)可導(dǎo)致食積停滯，氣郁傷肝，進(jìn)而橫逆克土。

“陰虛生內(nèi)熱”最早可追溯于《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》:“有所勞倦，形氣衰少……胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱”[6]。后人對(duì)其解釋為：飲食不節(jié)，寒熱逆亂，脾胃乃傷，而脾胃內(nèi)傷虛衰之初始，并不會(huì)很快轉(zhuǎn)化內(nèi)熱，而是反復(fù)損傷，由氣及陰，脾胃氣陰不足導(dǎo)致氣血運(yùn)行失常，胸中之宗氣和胃中之谷氣的循環(huán)中斷，出現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》中所講“上焦不行，下脘不通”，谷氣郁積胃中而成火[7]。另一方面，各臟腑之間氣血運(yùn)行聯(lián)系緊密，氣亂氣滯易發(fā)生傳變，食積內(nèi)停致脾運(yùn)化乏力，《素問(wèn)·氣厥論》中指出“脾移熱于肝”，致肝失疏泄，橫逆克土，遂肝脾均積熱[8]。而無(wú)論虛實(shí)，都會(huì)耗傷臟腑氣陰，氣為血之帥，血為氣之母，氣虛氣滯可致血瘀，因而胃脘劇痛呈針刺樣，且痛處固定拒按，甚則出現(xiàn)黑便、柏油便，胃鏡下可見(jiàn)胃黏膜顏色灰暗，伴有絲狀血管網(wǎng)、腺窩增生或上皮化生病變。而瘀血之不化，則導(dǎo)致脾胃更加虛弱，脾運(yùn)化無(wú)權(quán)，濕邪內(nèi)生，濕瘀內(nèi)阻，更傷其胃絡(luò)，其痛在血分。因此臨床多見(jiàn)形體消瘦，脘腹痞滿，納呆神疲，便秘尿黃，舌淡苔白滑或黃膩。

《素問(wèn)·寶命全形論》中說(shuō)“凡刺之真,必先治神”。根據(jù)古典中醫(yī)對(duì)于“神”的定義,它既指整個(gè)人體機(jī)能活動(dòng)的外在表現(xiàn)，又可代指人的精神和意識(shí)活動(dòng)。再結(jié)合《素問(wèn)·寶命全形論》中所指“一曰治神,二曰知養(yǎng)身”可知，“神”在古代大多數(shù)情況下，均指精神意識(shí)。

王冰曰:“專其精神,寂無(wú)動(dòng)亂,刺之真要,其在斯焉!”強(qiáng)調(diào)醫(yī)者在針刺治療時(shí)需要神定而氣隨,他要求醫(yī)者將“守神”放在考慮的第一位。竇漢卿在《標(biāo)幽賦》中也曾寫(xiě)道:“凡刺者,使本神朝而后入;既刺也,使本神定而氣隨。神不朝而勿刺,神已定而可施?！盵9]說(shuō)明患者只有在精神會(huì)聚和安定的情況下,也就是在“守神”的狀態(tài)下接受針刺，才能發(fā)揮最大的效果[10]。而患者來(lái)就診時(shí)往往會(huì)因疼痛不適而心生焦躁，難以心神安穩(wěn)，因此陳秀華教授主張?jiān)谛袀鹘y(tǒng)針刺治療之前先用平衡針?lè)ㄖ雇粗纹錁?biāo)，這樣一方面可以快速緩解患者胃脘疼痛不適等臨床癥狀，另一方面可以使患者盡最大可能消除緊張焦慮情緒，可提高患者依從性，為接下來(lái)的治療奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

平衡針?lè)ㄊ枪糯嗅t(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完美結(jié)合的現(xiàn)代針灸治療手法，以中醫(yī)平衡陰陽(yáng)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)作為理論基石，并融合了《內(nèi)經(jīng)》“九刺”針?lè)ㄖ械木薮提樂(lè)ā⑦h(yuǎn)道刺法與繆刺法[11]。陳秀華教授認(rèn)為平衡針?lè)ㄗ畲蟮奶攸c(diǎn)就是臨床上能快速緩解病情，通過(guò)交叉取穴、遠(yuǎn)道取穴、上病下取、下病上取，將中醫(yī)的“從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右”的理論發(fā)揮到極致，所謂“陰陽(yáng)自和者必自愈”，且平衡針具有選穴精簡(jiǎn)、起效迅速的優(yōu)點(diǎn)，只要達(dá)到合適的穴位刺激，無(wú)需精準(zhǔn)辨證，就可迅速緩解癥狀[12-13]。在臨床上，往往患者主訴說(shuō)完即行平衡針刺，待問(wèn)診結(jié)束時(shí)，多數(shù)患者癥狀就已經(jīng)基本緩解。陳秀華教授擅選胸痛穴、胃痛穴等平衡針穴位，并將嶺南陳氏快速無(wú)痛進(jìn)針與平衡針?lè)ㄟM(jìn)行融合，通過(guò)無(wú)痛進(jìn)針手法降低患者的緊張情緒，又通過(guò)平衡針的滯針手法使患者緩解胃脘疼痛不適，達(dá)到“守神”的目的。

胃痛穴位于口角下1寸，采用男左女右的取穴原則，以針刺三叉神經(jīng)第三分支，使患者產(chǎn)生酸麻脹樣的針感為宜，胃痛穴有活血化瘀、疏肝理氣、健脾養(yǎng)胃的功效[14]。陳秀華教授在治療急慢性胃炎、消化道潰瘍、急性胃痙攣、膈肌痙攣等胃腸道疾病時(shí)，常會(huì)采用平衡針刺胃痛穴，可有顯著療效。胸痛穴位于前臂背側(cè)，橈骨與尺骨之間，肘關(guān)節(jié)與腕關(guān)節(jié)連線的中下1/3處，采取交叉取穴的原則，上下提插手法。通過(guò)針刺前臂背側(cè)皮神經(jīng)或骨間背側(cè)神經(jīng)使患者產(chǎn)生針感，胸痛穴主要能擴(kuò)張冠狀動(dòng)脈，消炎止痛，調(diào)節(jié)自主神經(jīng)，調(diào)節(jié)內(nèi)臟機(jī)能，穩(wěn)定心神，對(duì)于合并有胃食管反流引起的燒心樣胸悶痛有較好療效。升提穴距前發(fā)際正中5寸，施針時(shí)針尖沿皮下骨膜外向前平刺2寸左右。由于升提穴屬于皮下平刺，因此陳秀華教授經(jīng)常告誡我們，一定要慎重進(jìn)針，確保針體不會(huì)露出，刺激方式以快速、大幅度捻轉(zhuǎn)為主，杜絕提插，待患者針感適宜后，再行留滯半小時(shí)，而后緩慢退針。升提穴主要是以升陽(yáng)固托、益氣固本、調(diào)節(jié)內(nèi)臟的功能為主，治療中氣下陷性疾病效果較好，很多CAG患者證屬脾胃虧虛時(shí)，可配用此穴[15]。

陳秀華教授指出，臨床應(yīng)用平衡針灸治療CAG時(shí)切記貪多貪大，以1～2個(gè)穴位最好，因?yàn)槠胶忉槾碳ば暂^強(qiáng)，若穴位偏多，反而會(huì)引起患者的恐懼，效果就會(huì)下降，也就達(dá)不到“守神”的目的了。

2 以辨證施治為原則，聯(lián)合治法擴(kuò)展療效

中醫(yī)在CAG的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，目前仍然是各成一家、辨證分型少有統(tǒng)一，針對(duì)CAG的氣滯、痰濕和血瘀三大病因病機(jī)，陳秀華教授根據(jù)多年臨床經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，CAG主要分為脾胃氣滯型、肝胃不和型、脾胃濕熱型、胃陰不足型、胃絡(luò)瘀血型、寒熱錯(cuò)雜型六型，而這六型當(dāng)中，脾胃氣滯型CAG最為常見(jiàn)。

陳秀華教授認(rèn)為，胃氣和順通降，胃絡(luò)氣血暢行無(wú)阻，胃陰液充足滋潤(rùn)乃為常人。導(dǎo)致CAG的種種外因都屬于“毒邪”的范疇，且對(duì)病情的影響是自始至終的。因?yàn)椴徽撌菤鉁€是痰濕，抑或是血瘀，最終都是化生為“毒”來(lái)影響脾胃的受納運(yùn)化、氣機(jī)升降，繼而導(dǎo)致疾病的發(fā)生或病情的進(jìn)展。而在內(nèi)因中CAG患者的本質(zhì)通常是素體脾胃虛弱[16]，因而“滯”是其最重要的病理特點(diǎn)，在治療上，無(wú)論使用何種治療方法，總要以開(kāi)郁滯、調(diào)升降為主要原則，治在通降。

腹針療法是以神闕布?xì)饧僬f(shuō)為核心的針刺系統(tǒng)，源于《內(nèi)經(jīng)》，精于臟腑內(nèi)科疾病，該理論認(rèn)為，人自先天伊始至筋骨俱成，完全依賴于神闕系統(tǒng)，因此該系統(tǒng)是人體的調(diào)控和維持經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的中樞,具有調(diào)控周身氣血輸布的作用[17-18]。陳秀華教授在多年的臨床經(jīng)驗(yàn)中，逐漸摸索出體針、腹針相結(jié)合的方法。第一，腹針取穴以開(kāi)郁通滯。先取“引氣歸元”培腎固本，“引氣歸元”內(nèi)含四穴，是腹針療法中的基本穴組，臍以上之中脘、下脘調(diào)脾胃補(bǔ)中焦，臍以下之氣海、關(guān)元滋肝腎補(bǔ)下焦，此四穴合用具有“以后天養(yǎng)先天”之意[19]；再取雙側(cè)天樞穴、大橫穴、水道穴及左側(cè)上、下風(fēng)濕點(diǎn)。天樞穴為天地之樞紐，關(guān)乎陰陽(yáng)之轉(zhuǎn)化，中醫(yī)認(rèn)為，五臟六腑之氣，臍以上者由天氣主之，臍以下者由地氣主之，而此穴位于人體陰陽(yáng)升降之節(jié)點(diǎn)，與足陽(yáng)明胃經(jīng)及手陽(yáng)明大腸經(jīng)聯(lián)系緊密，具有泌清別濁，推陳出新的雙向調(diào)節(jié)作用[20]。大橫穴屬足太陰脾經(jīng)穴位，具有除濕散結(jié)、理氣健脾、通調(diào)腸胃的作用，與天樞相配，可調(diào)理脾氣，進(jìn)一步緩解脘腹疼痛；水道穴屬足陽(yáng)明胃經(jīng)，與天樞穴、大橫穴相配，可增強(qiáng)通利水濕的功效；上、下風(fēng)濕點(diǎn)穴為腹針療法所特有穴位，上風(fēng)濕點(diǎn)位于滑肉門(mén)穴外半寸、上半寸，下風(fēng)濕點(diǎn)位于外陵穴外半寸、下半寸，風(fēng)濕點(diǎn)穴是根據(jù)腹針全息理論，可對(duì)腹部全息經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生調(diào)節(jié)影響，具有消外周水濕、逐周身瘀血、利四肢關(guān)節(jié)的作用。第二，體針取穴以通調(diào)和暢，取雙側(cè)足三里、內(nèi)關(guān)、公孫、三陰交。足三里為胃經(jīng)大穴，多氣多血，屬足陽(yáng)明胃經(jīng)的下合穴，作為從古至今的明星穴位，足三里具有調(diào)補(bǔ)中氣、養(yǎng)胃健脾的作用[21-22]。陳秀華教授在臨床中講究配穴的重要性，她指出：配穴如配藥，穴位搭配的不同可治療完全不一樣的疾病，效果好不好也要看配穴巧不巧。陳教授多用足三里穴為主，與其他穴位相配以治療胃脘相關(guān)疾病。內(nèi)關(guān)是心包經(jīng)的絡(luò)穴，也是八脈交會(huì)穴之一，別走三焦經(jīng)，通陰維脈，故內(nèi)關(guān)本身具有利膈降逆、疏通三焦的功效；公孫為脾經(jīng)之絡(luò)穴,別走胃經(jīng),通沖脈,其與內(nèi)關(guān)兩穴同為八脈交會(huì)穴，通過(guò)脾經(jīng)、心包經(jīng)、沖脈及陰維脈合于胃、心、胸部位,臨床上常將兩穴合用治療胃、心、胸疾病。三陰交為脾經(jīng)、腎經(jīng)、肝經(jīng)的交會(huì)穴，具有調(diào)理肝脾、通調(diào)三焦氣血的功效，善治神志方面疾病，而內(nèi)關(guān)穴同樣具有通調(diào)三焦氣機(jī)之功，兩者配伍一上、一下，全面改善氣機(jī)郁滯。以上諸穴合用，共奏健脾祛濕、理氣化痰、調(diào)理氣血之功。

而針對(duì)因滯生瘀的CAG患者，陳秀華教授常會(huì)搭配平衡火罐以輔助針刺治療增強(qiáng)活血祛瘀的療效?；鸸薤煼v史悠久，《內(nèi)經(jīng)》中有“凡治病必先去其血”的記載[23]，平衡火罐是由傳統(tǒng)火罐發(fā)展而來(lái)，是以陰陽(yáng)平衡為指導(dǎo)思想，在原有火罐技術(shù)的基礎(chǔ)上，增加閃、走、懸、揉、留等操作手法[24]，使得原本具有通經(jīng)活絡(luò)、行氣活血、消腫止痛、祛風(fēng)散寒功能的火罐療法，還具備了行血化瘀的功效。陳秀華教授認(rèn)為，作為輔助療法的平衡火罐同樣需要多種操作相互配合，先行閃罐手法,以松解經(jīng)筋、散凝化滯；再行走罐手法，利用走罐的牽拉擠壓，使凝滯的氣血消散解凝，筋骨盡舒，而除了機(jī)械性的牽拉擠壓外，走罐時(shí)罐體與肌膚摩擦還會(huì)產(chǎn)生溫?zé)岽碳?，二者結(jié)合作用于經(jīng)筋、皮部，加強(qiáng)了散結(jié)之力[25]；而最重要的就是最后的刺絡(luò)拔罐，刺絡(luò)拔罐是將拔罐療法與刺血療法有機(jī)結(jié)合在一起，在選定的穴位上消毒后，用針具刺破血絡(luò)，擠出少量血液，再在上面拔罐治療，將停滯體內(nèi)的局部瘀血拔出體外。陳教授認(rèn)為，刺絡(luò)拔罐在閃罐和走罐的鋪墊治療下，才能將疏通經(jīng)絡(luò)、瀉熱消瘀、祛邪通絡(luò)的作用完全發(fā)揮出來(lái)。而針對(duì)放血的穴位，陳教授根據(jù)多年臨床總結(jié)，認(rèn)為在膈俞放血效果最好。膈俞穴為八會(huì)穴之血會(huì)，在《難經(jīng)·四十五難》當(dāng)中發(fā)現(xiàn)“血會(huì)鬲俞”之后，歷代諸多針灸大家均認(rèn)可膈俞穴擅治血病，并強(qiáng)調(diào)膈俞穴的通絡(luò)止痛、活血化瘀之作用。

3 以長(zhǎng)效治療為原則，以線代針鞏固療效

陳秀華教授認(rèn)為，由于針灸治療時(shí)間較短，每次針灸治療的作用持續(xù)時(shí)間在幾小時(shí)至十幾小時(shí)不等，針對(duì)CAG這類具有慢性病程特點(diǎn)的頑疾觸及不到根本，而穴位埋線治療則解決了這個(gè)問(wèn)題。埋線療法源自《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的“深納而久留之”，從針灸的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的分支[26]。由于羊腸線被埋入穴位后，吸收的時(shí)間約1周左右，可以在此期間對(duì)穴位產(chǎn)生長(zhǎng)期刺激的續(xù)效作用，達(dá)到鞏固療效的目的。埋線主穴一般選取脾俞雙、胃俞雙、足三里雙；若是脾胃氣滯型加商曲左、氣穴雙；胃絡(luò)瘀血型加血海、膈俞;脾胃濕熱者加豐隆、內(nèi)庭;肝胃不和型加太沖；胃陰不足者加三陰交。

陳秀華教授指出，埋線治療CAG雖有明顯優(yōu)勢(shì)，但仍不可拋開(kāi)針刺治療而單獨(dú)埋線。因?yàn)獒槾讨委熛啾扔诼窬€治療更能使患者與醫(yī)生之間形成紐帶，達(dá)到“形神合一”的效果，埋線治療可以作為針刺治療的延續(xù)性治療，卻很難起到平衡針?lè)ā笆厣瘛敝蟮摹爸紊瘛钡男Ч?。因?yàn)樵卺槾讨委煏r(shí)，患者可以跟隨醫(yī)者的指引，配合調(diào)氣、凝神聚氣?！爸紊瘛钡幕A(chǔ)在于“調(diào)心”，“調(diào)心”的前提在于心神相交，醫(yī)者與患者之間的即時(shí)互動(dòng)及隨機(jī)調(diào)整是針刺治療相比于埋線治療的最大優(yōu)勢(shì)，清代高士宗曾說(shuō):“以我之神，合彼之神，得神者昌，固治神為先。”[27]醫(yī)者將治療之思路與患者之所想充分協(xié)同、調(diào)和，相互理解與支持，雙方得神而昌，良性互動(dòng)而共同抗御病邪，則主明下安。

4 小 結(jié)

中醫(yī)外治法的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)坎坷的過(guò)程，其提法最早出現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中，共載有12種外治法[28]，但由于歷史的局限性和技術(shù)發(fā)展的瓶頸，概念和應(yīng)用規(guī)范一直處于百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，發(fā)展和研究遠(yuǎn)不如內(nèi)治法有深度和廣度，屬于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富而理論欠缺，直到清代中期的程鵬程和吳師機(jī)相繼將中醫(yī)外治法進(jìn)行系統(tǒng)整理并發(fā)表專著，中醫(yī)外治療法才算是走完了由實(shí)踐歸于理論的路程，后人在繼續(xù)開(kāi)展外治操作和治法創(chuàng)新時(shí)，或多或少都對(duì)《急救廣生集》和被稱為“外治之宗”的《理瀹駢文》進(jìn)行了借鑒和參照。外治法是相對(duì)于內(nèi)治法而提出的概念，其辨證論治與思維模式與內(nèi)治法無(wú)異，僅治法差異甚大，也就是《理瀹駢文》當(dāng)中所謂的“外治之理,即內(nèi)治之理”。

陳秀華教授認(rèn)為，每一種外治療法都有其優(yōu)勢(shì)和不足，聯(lián)合多種療法的目的就是要突出優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)其劣勢(shì)。治病如打仗，針對(duì)CAG這類慢性反復(fù)病程，急性起病的特點(diǎn)，在治療上首先要挫病邪之銳氣，匡患者之心氣，故先用平衡針?lè)焖倬徑獍Y狀，然其劣勢(shì)也在于作用時(shí)間不夠穩(wěn)定，因此在平衡針?lè)ㄖ髴?yīng)即行針灸治療以全面攻邪，扶正固本，而后用埋線療法以持續(xù)作用，加強(qiáng)療效。此三板斧主次搭配，依序推進(jìn)，故臨床上收到非常明顯的效果。