新時(shí)代傳統(tǒng)文化對(duì)培育“四有”青年大學(xué)生的探討

鮑幸 郭誠(chéng)君 熊昌芹

摘 要：習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代背景下，如何以史為鑒，在中華民族歷史長(zhǎng)河中汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)新時(shí)代培育“四有”青年大學(xué)生，培育21世紀(jì)新的接班人有著極其深遠(yuǎn)的意義。本文通過對(duì)新時(shí)代傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的剖析，指出了傳統(tǒng)文化對(duì)青年大學(xué)生理想、道德、文化和紀(jì)律的影響及作用，高校應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以學(xué)生為本，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園和進(jìn)宿舍。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;十九大;傳統(tǒng)文化;四有青年;大學(xué)生

縱觀世界發(fā)展史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常與其民族精神的崛起和民族文化的復(fù)興息息相關(guān)，所謂少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。在當(dāng)今中國(guó)綜合國(guó)力愈漸強(qiáng)盛、國(guó)際地位愈漸提升的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”青年大學(xué)生，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要的積極意義。

習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力[1]。高校是對(duì)青年大學(xué)生思想政治教育的主陣地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承的職責(zé)和使命，肩負(fù)著傳承中華文化、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命[2]。

一、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷五千年而不衰的沉郁厚重使其形成了獨(dú)特的特點(diǎn)，其中包括經(jīng)世性、世俗性與中庸性。將“大道之行也，天下為公”作為“治國(guó)、平天下”的對(duì)理想的最高追求，是為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)世性。而中華傳統(tǒng)文化的世俗性則側(cè)重于儒家學(xué)說的人文性與倫理性，其面向世俗生活的人文性色彩極強(qiáng)的文化作品亦是對(duì)我們文化的涵養(yǎng)與道德的修善有著積極的作用。傳統(tǒng)文化中的中庸性與孔子所倡導(dǎo)的孝悌、寬惠與溫、良、恭、儉、讓，以及所主張的“過猶不及”等這些為人處事原則相聯(lián)系，是道德修養(yǎng)的至高體現(xiàn)。此外，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“君子義以為質(zhì)”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“仁者愛人”、“與人為善”等，均有著鮮明的民族特色，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，其內(nèi)涵和意義也在不斷的更新。傳統(tǒng)文化在這個(gè)新時(shí)代，是一種信心，是一種力量，是一種光明，展示的是中國(guó)的責(zé)任，中國(guó)的擔(dān)當(dāng)，中國(guó)的信心。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)和夯實(shí)青年大學(xué)生的文化自信和文化底蘊(yùn)。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)“四有”青年大學(xué)生的影響

（一）傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生的理想信念

青年大學(xué)生是新時(shí)代社會(huì)主義的接班人，他們的理想信念關(guān)乎著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗和中華民族偉大復(fù)興。王勃在《滕王閣序》中化用：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮當(dāng)益堅(jiān)，不墜青云之志”，這份無(wú)論貧困、衰老都志向不改的赤子之心，仍帶給我們無(wú)限的激勵(lì)與感動(dòng)。又如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是在字里行間教導(dǎo)我們志向的重要性與理想的崇高性。

然而，當(dāng)前我們不乏聽到這樣的傳言：“現(xiàn)在的青年一代是垮掉的一代”，新時(shí)代以來國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，大學(xué)生理想信念功利性日漸突出，變異性日漸增長(zhǎng)，感性化日漸顯現(xiàn)[3]，大學(xué)生的理想信念追求更多地體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的應(yīng)對(duì)，與社會(huì)主義理想信念的正確方向存在偏差，并呈現(xiàn)出浮躁的態(tài)勢(shì)。但這種現(xiàn)象不會(huì)是常態(tài)，不會(huì)是多數(shù)，更不會(huì)成為主流。在戰(zhàn)火紛飛、國(guó)將不國(guó)的年代里，青年大學(xué)生以自己的一腔熱血和百折不撓的堅(jiān)定信仰力挽大廈于將傾;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青年大學(xué)生心懷理想擔(dān)當(dāng)起自己責(zé)任與義務(wù)，視國(guó)家利益高于一切，五四運(yùn)動(dòng)形成的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神就是青年大學(xué)生用生命譜寫出的樂章。即使現(xiàn)在青年大學(xué)生有過迷?；蛎允В谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響與指引下，青年大學(xué)生終會(huì)明白：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁義為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。

（二）傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生的道德修養(yǎng)

德，古體寫作直下一心，身直心正之謂。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)講究以德治國(guó)，“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之”?！耙粤Ψ苏?，非心服也，力不嶦也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”。老子在《道德經(jīng)》中提到：“道者，萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所?！?，古之于道德可見之斑。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，能幫助當(dāng)代大學(xué)生建立起正確的人生觀，培育現(xiàn)代大學(xué)生的自律精神[4]。然而，隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化，自我主義、拜金主義、享樂主義等不良道德正影響和誘惑著年輕一代，出現(xiàn)道德滑坡現(xiàn)象。青年大學(xué)生應(yīng)以“君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”的君子準(zhǔn)則來修善自我道德，以“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的道德標(biāo)準(zhǔn)完成“欲成才，先成人”的目標(biāo)過程。

（三）傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生的文化涵養(yǎng)

老子言“上善若水”，孔子曰：“智者樂水，仁者樂山”，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)悟與化，在知行的互動(dòng)中參悟，而后化文入心，化成自己的涵養(yǎng)。青年大學(xué)生應(yīng)該注重內(nèi)外雙修，循序漸進(jìn)，細(xì)水長(zhǎng)流，厚積薄發(fā)。少一點(diǎn)浮躁氣，多一點(diǎn)寧?kù)o氣;少一點(diǎn)江湖氣，多一點(diǎn)本真氣;少一點(diǎn)浮夸氣，多一點(diǎn)自律氣;少一點(diǎn)煙酒氣，多一點(diǎn)書卷氣，而后方可談文化涵養(yǎng)。習(xí)近平同志曾說：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辯是非”。青年大學(xué)生應(yīng)該多讀書，讀好書以此獲得對(duì)時(shí)代的感知，人性的思考和藝術(shù)的鑒賞。在我國(guó)洋洋大觀的傳統(tǒng)文化中，琴棋書畫、中醫(yī)中藥、文化學(xué)術(shù)、民間工藝、武術(shù)曲藝等，不僅在歷史的路途中散發(fā)著迷人的光芒，更在現(xiàn)代社會(huì)中呈現(xiàn)獨(dú)特的

魅力。

（四）傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生的紀(jì)律規(guī)矩

《管子》中提到：“法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰?今者，所以今人知事也”。在中國(guó)古代，紀(jì)律是包含在“禮”之中，在周朝，就制定了內(nèi)容龐雜的周禮，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德方面的規(guī)章制度和行為規(guī)范?！岸Y儀三百，威儀三千”，紀(jì)律與法治是人類政治文明的重要成果，更是社會(huì)治理的基本手段。

紀(jì)律是規(guī)范人們行為的規(guī)則，隨著人類社會(huì)的發(fā)展不斷調(diào)整、豐富，嚴(yán)明的紀(jì)律是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，紀(jì)律和規(guī)矩能夠保障大學(xué)生的人生發(fā)展方向并以積極的影響促進(jìn)其健康成長(zhǎng)[5]，通過對(duì)行為規(guī)范的約束，可以幫助青年大學(xué)生抵制不良誘惑，為個(gè)人發(fā)展提供良好的環(huán)境，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、新時(shí)代背景下高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育與傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是在中華民族歷史長(zhǎng)河發(fā)展中所積淀下來的文化精華部分，它代表著古代中國(guó)的文明狀況與民族風(fēng)貌，通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺與文化自信，而青年大學(xué)生作為中華文明的新一代接班人，應(yīng)自覺承擔(dān)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)與研究的歷史使命，為中國(guó)人走向世界，中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林注入強(qiáng)大的精神助力。

（一）深入課堂，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，教育部部長(zhǎng)陳寶生有三句話：一是，覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，我們把這項(xiàng)工作看成是一個(gè)固本工程。二是，融匯到我們教材體系中去，我們把這項(xiàng)工作看成是鑄魂工程。三是，貫穿人才培養(yǎng)全過程，我們把這項(xiàng)工作看成是中國(guó)人打底色的工程。在筆者看來，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，應(yīng)該創(chuàng)新教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式和教育途徑。首先在大學(xué)基礎(chǔ)課程中開設(shè)傳統(tǒng)文化課，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的特征，對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化課程進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，以適宜當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)。再者，突出校園文化中的傳統(tǒng)文化教育，將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)教育方式的創(chuàng)新，減少板書式的教學(xué)，加強(qiáng)案例、活動(dòng)式教學(xué)。

（二）深入校園，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，可從加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)兩方面入手。例如加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)可通過樹立歷史人物塑像、以歷史人物命名建筑或校園道路、在醒目地方張貼名人名言等形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融進(jìn)校園的每一個(gè)角落;加強(qiáng)精神文化建設(shè)可通過舉辦知識(shí)競(jìng)賽，詩(shī)詞大會(huì)，讀書會(huì)友，文化講座等形式多樣、獎(jiǎng)勵(lì)豐富的文化活動(dòng)，讓學(xué)生把課堂上、生活中學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步深化。還可以發(fā)揮屬地傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，注重依托地方傳統(tǒng)文化資源，建立傳統(tǒng)文化教育基地，組織學(xué)生參觀，從中學(xué)到知識(shí)，產(chǎn)生興趣。此外，高校也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，重視互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺(tái)建設(shè)，利用互聯(lián)網(wǎng)+新媒體技術(shù)，提升傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中的影響力。

（三）深入宿舍，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳

宿舍作為大學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，也是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和宣傳的重要場(chǎng)所。將宿舍文化建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和生活規(guī)律，以寢室為單位組織開展各種與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的主題或?qū)嵺`活動(dòng)，活動(dòng)形式既可以是常見的知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)習(xí)活動(dòng)，志愿者活動(dòng)，寢室文化節(jié)、寢室設(shè)計(jì)大賽等，也可以依托新媒體技術(shù)，開展學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)小競(jìng)賽，網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化SHOW等。同時(shí)加大宣傳，借助校園廣播、報(bào)紙、微信、微博和QQ等新媒體平臺(tái)進(jìn)行大力宣傳，積極營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍。

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