論《艱難時(shí)世》結(jié)局的必然性

趙華

摘? 要：查爾斯狄更斯的艱難時(shí)期評(píng)價(jià)了維多利亞時(shí)代的社會(huì)，揭示了新興工業(yè)化進(jìn)程中人民的壓迫。它被認(rèn)為是反映當(dāng)時(shí)英國(guó)工業(yè)革命的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。本文對(duì)“艱難時(shí)世”進(jìn)行了詳細(xì)的文本分析，并試圖運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)分析小說(shuō)中的人物形象。人格結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分，即自我，自我和超我，用于說(shuō)明人物結(jié)局的必然性。

關(guān)鍵詞：本我;自我;超我

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

一、引言

查爾斯狄更斯是文學(xué)史上最有才華和最多產(chǎn)的作家之一。他只接受五年的學(xué)校教育，但他一生寫(xiě)了二十多部小說(shuō)。不可否認(rèn)他在文學(xué)界享有盛譽(yù)。他出生于維多利亞時(shí)期，是當(dāng)時(shí)最偉大的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義者。狄更斯非常關(guān)注他所處的時(shí)代，并在他的作品中揭露了許多社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)我們閱讀他的作品時(shí)，社會(huì)生活的許多方面都可以清晰地出現(xiàn)在我們的腦海中。《艱難時(shí)世》發(fā)表于1854年，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育和道德體系以及功利主義的激烈攻擊。由于病態(tài)的社會(huì)制度，大多數(shù)人物的結(jié)局都是悲慘的。湯姆死了，他的妹妹路易莎的心也死了，格萊恩終于意識(shí)到他的生活規(guī)則可能是錯(cuò)誤的。龐得貝的秘密被揭露。只有希西過(guò)著自由的生活。即使在相同的情況下，他們內(nèi)心的不同也會(huì)使他們的結(jié)局產(chǎn)生巨大的不同。本文試圖運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論來(lái)分析小說(shuō)中的人物形象及其結(jié)局的必然性。弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)由三部分組成：本我，自我和超我。身份是性欲的儲(chǔ)備，是所有精神能量的主要來(lái)源。弗洛伊德解釋了這個(gè)“我們?nèi)烁裰须y以理解的部分”，自我作為世界內(nèi)部和世界之間的媒介。超我是道德審查機(jī)構(gòu)，是良心和驕傲的寶庫(kù)。本我會(huì)使我們成為魔鬼，超我會(huì)讓我們像天使一樣行動(dòng)，并且自我保持這兩種對(duì)立力量之間的平衡。

二、本我的傾向者

本我，簡(jiǎn)言之，是我們所有欲望的根源。弗洛伊德定義的本我在許多方面與神學(xué)家所定義的魔鬼相同。它以快樂(lè)原則為主導(dǎo)，這意味著對(duì)本能需求的滿足感的沖動(dòng)。湯姆是本我的代表。湯姆沒(méi)有道德價(jià)值觀。他只想在不付出代價(jià)的情況下享受生活。他性格的個(gè)性促使他為自己的利益做壞事。湯姆是自私的，他為自己的利益而利用他妹妹的婚姻。他從不考慮路易莎會(huì)嫁給一個(gè)老人的感覺(jué)。更糟糕的是，他的賭博讓他負(fù)債累累。他再次將所有問(wèn)題留給善良的妹妹。路易莎把所有的錢(qián)花在他身上，卻發(fā)現(xiàn)這對(duì)她毫無(wú)價(jià)值的兄弟來(lái)說(shuō)還不夠。湯姆的身份控制了他的思想。為了償還債務(wù)，他制定了銀行搶劫計(jì)劃，并將無(wú)辜的斯蒂芬作為嫌疑人。他甚至逃離該國(guó)以避免受到懲罰。湯姆所做的完全是一個(gè)邪惡的人的行為。這可能與他的童年生活有關(guān)。這就是當(dāng)孩子們被抓到偷看馬戲團(tuán)時(shí)發(fā)生的事情。他們的家庭禁止娛樂(lè)。湯姆失去了正常孩子的能量;他的身份很長(zhǎng)時(shí)間都處于壓力之下。他父親的理由讓他的自負(fù)占據(jù)了第一位，但他的身份卻無(wú)法得到滿足。這就是為什么當(dāng)他從父親那里長(zhǎng)大并失控時(shí)，他的身份會(huì)打敗他的自我。當(dāng)本我和自我之間的平衡分裂時(shí)會(huì)發(fā)生一些事情。邪惡的表現(xiàn)代表了湯姆的大部分思想，所以他肯定會(huì)做一些可怕的事情。在道德社會(huì)中，這種人必然會(huì)受到懲罰。這是他死亡的必然性.

三、自我的傾向者

自我是心靈的理性統(tǒng)治者。正如弗洛伊德所指出的那樣，“用流行的語(yǔ)言，我們可以說(shuō)自我代表理性和謹(jǐn)慎，而自我代表著馴服的激情?！彪m然身份完全由快樂(lè)原則支配，但自我受現(xiàn)實(shí)支配。它充當(dāng)了內(nèi)在世界和外在世界之間的中介。希西是自我的代表。希西與她的父親建立了非常親密的關(guān)系，因?yàn)樗哪赣H在生下她的時(shí)候就死了，她是由父親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。不幸的是，有一天，她的父親在沒(méi)有說(shuō)再見(jiàn)的情況下將她留在了馬戲團(tuán)里，從那天起他就再也沒(méi)有露面。希西遇到的問(wèn)題是一個(gè)艱難的選擇。她的身份想要留在馬戲團(tuán)里等她的父親。無(wú)論如何，馬戲團(tuán)的生活比學(xué)校的生活更有趣。但她的超我提醒她上學(xué)是她父親對(duì)他可憐的小女孩的愿望。雖然她生活在陌生的環(huán)境中感到沮喪，但她仍然選擇和格萊恩一起回家。她堅(jiān)持要帶上九種油的瓶子給自己留下希望，她的父親會(huì)回來(lái)。然而，她并沒(méi)有在馬戲團(tuán)中等待，而是繼續(xù)在學(xué)校接受教育。有一天，老師談到了國(guó)家的繁榮。正如他們的“事實(shí)”原則教會(huì)他們用數(shù)字衡量世界一樣，教師用這個(gè)數(shù)字來(lái)說(shuō)明國(guó)家的繁榮。但希西有不同的想法。我想我不知道這是不是一個(gè)繁榮的國(guó)家，我是否處于繁榮的狀態(tài)，除非我知道誰(shuí)有錢(qián)，以及是否有我的。根本沒(méi)有數(shù)字與本土學(xué)生不同，希西仍然對(duì)她遇到的問(wèn)題有自己的想法。她沒(méi)有服從嚴(yán)格的教育體系，而是追求解決方案的合理情況。她的身份想要說(shuō)出她所擁有的謎題，但她的自我抵抗它。最后，她決定私下咨詢路易莎，這樣她就可以表達(dá)自己的想法而不會(huì)被其他學(xué)生羞辱。在她父親離開(kāi)后，希西迅速適應(yīng)了格拉德格萊茲作為女仆的生活。她平衡了格萊恩和他的孩子之間的關(guān)系。在故事的最后，她拯救了湯姆和詹姆斯，他們通過(guò)幫助他們來(lái)破壞身份。她在自己的身份和超我之間取得了很好的平衡。希西知道如何在她想要的和現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行調(diào)解。當(dāng)她的身份和超我都處于沖突中時(shí)，她能夠采取合理的行動(dòng)。這就是希西充分利用它來(lái)保持和諧生活的自我功能。這就是為什么她可以享受她結(jié)局不可避免的快樂(lè)的原因。

四、超我的傾向者

超我的代表超我就像我們能夠在心理上理解人們所說(shuō)的人類(lèi)生活中更高級(jí)的東西一樣。然而，過(guò)度活躍的超我會(huì)產(chǎn)生無(wú)意識(shí)的內(nèi)疚感。弗洛伊德主張放松所有的道德抑制和社會(huì)束縛。超我是以道德原則為主導(dǎo)的。格萊恩是自我的代表.格萊恩是他的家庭和他的學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者。他不可動(dòng)搖的力量使他成為這一領(lǐng)域的統(tǒng)治者。他只關(guān)心學(xué)校和家里的“事實(shí)”。這種情緒與他無(wú)關(guān);他看起來(lái)像是一個(gè)生活在種植規(guī)則范圍內(nèi)的機(jī)器人。在艱難時(shí)期的最初階段，他最引人注目的特征表現(xiàn)為：現(xiàn)在，我想要的是，事實(shí)。教這些男孩和女孩只是事實(shí)。生活中只需要事實(shí)，不需要種植任何東西，并根除其他一切。你只能在事實(shí)上形成推理動(dòng)物的思想：沒(méi)有別的東西可以為他們提供任何服務(wù)。這是我撫養(yǎng)自己孩子的原則，這就是我養(yǎng)育這些孩子的原則。格萊恩高度沉迷于他的超我原則，導(dǎo)致他的極端個(gè)性，他只關(guān)心外部世界，而不是他自己內(nèi)心的感覺(jué)。更糟糕的是，他迫使他的學(xué)生和他自己的孩子同意他的生活原則。超我用來(lái)抑制或抑制身份證的驅(qū)動(dòng)，但格萊恩完全殺死了身份證的活動(dòng)。孩子對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有任何幻想，他們甚至被禁止參加馬戲表演。更重要的是，他嚴(yán)格的“事實(shí)”學(xué)說(shuō)迫使他的妻子失去了與自己孩子的親密關(guān)系。格拉德格林太太成為她孩子的主管;她能做的就是提醒孩子們學(xué)習(xí)。他的一些學(xué)生受到他的學(xué)說(shuō)的影響。比如比澤爾。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)湯姆是銀行搶劫犯時(shí)，他毫不猶豫地阻止了湯姆。格萊恩哲學(xué)的一個(gè)基本原則是，一切都要付出代價(jià)。沒(méi)有人在任何賬戶上給任何人任何東西，或者在沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)的情況下向任何人提供幫助。比澤爾抓住了從他的老師格拉格林那里學(xué)到的道德原則的關(guān)鍵點(diǎn)。這是懲罰犯罪分子的正確方法。但如果罪犯是他自己的兒子的事情可能會(huì)有所不同。格拉德格爾已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)，并試圖拯救他的兒子，但他必須承擔(dān)起他之前所作所為的后果。他的本我和超我的不平衡導(dǎo)致了他的不幸生活。他的自我并沒(méi)有在他的本我和超我的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮作用。超我控制了他的思想;他沒(méi)有心理健康。不可避免的是，他無(wú)法過(guò)上美好的生活

五、結(jié)論

狄更斯創(chuàng)造了《艱難時(shí)世》，引起讀者對(duì)下層階級(jí)所遭受的苦難的關(guān)注。它是一本反映人們心理狀態(tài)的有影響力的書(shū)。小說(shuō)中大多數(shù)人物的結(jié)局都是悲慘的。通過(guò)分析《艱難時(shí)世》中的人格結(jié)構(gòu)，為讀者提供了對(duì)當(dāng)時(shí)人們個(gè)性結(jié)構(gòu)的理解。湯姆體現(xiàn)了代表邪惡的本我。他的不人道行為最終受到了懲罰。希西在本我和超我之間保持平衡;她的自我在她的人格結(jié)構(gòu)中扮演著重要的角色，這也是她最終 能過(guò)上和諧的生活的原因。格萊恩把超我作為他生活的主要原則;他身份的壓迫使他失去了關(guān)于世界的活動(dòng);更糟糕的是，他用他的刻板給別人留下了不好的影響。他的不幸是注定的結(jié)局。由于人格結(jié)構(gòu)的平衡對(duì)個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都至關(guān)重要，因此本論文有望培養(yǎng)讀者對(duì)平衡人格結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

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