以功利主義視角分析《艱難時(shí)世》中的“事實(shí)”哲學(xué)

張亞麗

摘? 要：《艱難時(shí)世》是英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的不朽之作，真實(shí)反映了維多利亞時(shí)代社會(huì)陰暗和泯滅人性的一面。文章主要從焦煤鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳—格擂硬和龐得貝以及周邊的人物進(jìn)行詳細(xì)分析，利用邊沁的功利主義思想來(lái)研究《艱難時(shí)世》中強(qiáng)調(diào)的“事實(shí)”哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：《艱難時(shí)世》;功利主義;“事實(shí)”

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

引言：

《艱難時(shí)世》是狄更斯成熟創(chuàng)作期的一部重要作品，發(fā)布于1854年。此書自發(fā)布以來(lái)便引來(lái)了種種爭(zhēng)議，學(xué)者們對(duì)其褒貶不一。通過(guò)對(duì)《艱難時(shí)世》地研讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)一百多年而仍可以給世人帶來(lái)普世價(jià)值觀的經(jīng)典必定有其存在的合理性。通過(guò)運(yùn)用功利主義的思想來(lái)揭示資本主義制度的自私自利面目以及受資本主義迫害的工人階級(jí)的真實(shí)寫照。

19世紀(jì)中葉，西方社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，作為新興階級(jí)—工人階級(jí)誕生了，雖然他們?yōu)樯鐣?huì)辛苦的勞作，但是卻不能滿足溫飽。[1]階級(jí)矛盾的激化需要社會(huì)變革來(lái)緩和，功利主義應(yīng)運(yùn)而生。作為功利主義的奠基人，杰里米·邊沁認(rèn)為最大多數(shù)人的快樂(lè)才是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的最終目的。然而，在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，邊沁特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的優(yōu)越性。他認(rèn)為個(gè)人是組成社會(huì)的基礎(chǔ)，社會(huì)是一個(gè)抽象的存在，社會(huì)利益的基礎(chǔ)是個(gè)人利益，個(gè)人利益的總和構(gòu)成了社會(huì)利益。所謂功利主義，即凡事要考慮個(gè)人利益，將其作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。[2]而且他認(rèn)為快樂(lè)是可以量化的，即快樂(lè)的數(shù)量由強(qiáng)度、持續(xù)期、確定性、繁衍性、純粹性、成效性和幅度決定，這完全忽略了道德層面的要求。

1.功利主義下的教育“事實(shí)”

《艱難時(shí)世》中有四名主要的學(xué)生接受了賣卻孔掐孩教師和格擂硬的“事實(shí)”教育，分別是露意莎，畢周和小湯姆、西絲。這四名學(xué)生對(duì)“事實(shí)”的理解和學(xué)習(xí)能力各不相同。

1.1“事實(shí)”教育下的“模范生們”

格擂硬是焦煤鎮(zhèn)的五金商人，同時(shí)也是國(guó)會(huì)的議員。他是功利主義的忠實(shí)信徒。在文章一開(kāi)始，他就對(duì)學(xué)校嚴(yán)格命令：除掉事實(shí)之外，不要教給這些男孩子和女孩子其他的東西，只有事實(shí)才是生活中最需要的。除此之外什么都不要培植，一切都該連根拔掉。[3]小說(shuō)深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)作為功利主義者對(duì)“事實(shí)”的絕對(duì)服從。格擂硬將萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w于“事實(shí)”的范疇，甚至于人性，他也可以用尺子、天平和乘法表去測(cè)量，可以計(jì)算出準(zhǔn)確的分量和數(shù)量，認(rèn)為沒(méi)有什么問(wèn)題是數(shù)字和算術(shù)解決不了的。可見(jiàn)唯“事實(shí)”的思想已經(jīng)根深蒂固的駐扎在格擂硬的腦子里。他用四四方方的“事實(shí)”哲學(xué)來(lái)教育孩子們，所謂“事實(shí)”教育就是功利主義教育，不考慮孩子們真正的需要，更不要提適度的溫暖和關(guān)心了。在這種教育下，確實(shí)出現(xiàn)了一批“模范生”—露意莎和畢周。

露意莎是格擂硬最為得意的“模范”女兒。在父親格擂硬的教導(dǎo)下，露意莎逐漸將心中“幻想”的火星熄滅。甚至在涉及婚姻大事時(shí)，父親都在用統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)分析利弊：在參考這些數(shù)字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)雙方年齡不相稱的婚姻占絕大的比例，而且在這些婚姻當(dāng)中，年齡較大的一方，差不多有四分之三都是新郎，這是值得注意的，因?yàn)樗f(shuō)明這個(gè)“規(guī)律”的廣泛性。為了勸說(shuō)露意莎嫁給比自己大三十歲的銀行家龐得貝，格擂硬用所謂的“事實(shí)”來(lái)迫使露意莎甘心于跳入自己苦心經(jīng)營(yíng)的圈套，來(lái)成全自己錢與權(quán)的丑陋交易。作為典型的“模范生”，露意莎最終獲得的不過(guò)是婚姻的破裂與信仰的丟失，在沒(méi)有愛(ài)的婚姻里過(guò)著精神上形單影只的生活。

學(xué)校里的另一 “模范生”畢周，深得格擂硬的喜歡。對(duì)于“事實(shí)”的記憶和背誦應(yīng)用自如。畢周被理性教育完全地同化了，作為銀行職員，他充當(dāng)了告密者的角色，并無(wú)絲毫同情心，把自私的本性發(fā)揮得淋漓盡致。在與斯巴塞太太的談話中，他認(rèn)為人是沒(méi)有必要結(jié)婚的，把錢花在自己身上比花在家庭上面更有價(jià)值。一個(gè)人自私到這種地步，可見(jiàn)這種教育的后果是多么可怕。格擂硬親自教育出來(lái)的學(xué)生到最后背叛了自己，用“事實(shí)”來(lái)駁斥自己，差一點(diǎn)就使小湯姆出逃的計(jì)劃功虧一簣。

1.2“事實(shí)”教育下的“失敗者”

小湯姆是“事實(shí)”教育的反抗者，一直與父親格擂硬做著無(wú)聲的斗爭(zhēng)。他曾希望把所有事實(shí)和數(shù)目聚攏起來(lái)，還有那些發(fā)現(xiàn)事實(shí)和數(shù)目的人聚攏起來(lái)，用一桶火藥把它們炸的精光。他想盡一切辦法逃離這個(gè)家和父親。去龐得貝銀行后，雖說(shuō)達(dá)到了自己的目的，但是嗜賭成性的毛病促成最后搶銀行的悲劇。事實(shí)證明小湯姆身為資產(chǎn)階級(jí)的一份子，無(wú)法擺脫以個(gè)人利益為核心的劣根性，尤其是當(dāng)他炫耀露意莎為了他而嫁給龐得貝的事實(shí)時(shí)，不以為恥，反以為榮。小湯姆是“事實(shí)”教育下真正的失敗者。

西絲是馬戲團(tuán)演員的女兒，對(duì)格擂硬的“事實(shí)”教育“一竅不通”。由于給出的回答都是出于“幻想”，不符合功利主義者所強(qiáng)調(diào)的“事實(shí)”，總是受到責(zé)備。在其父親出走后，西絲被格擂硬收養(yǎng)。在之后的“事實(shí)”學(xué)習(xí)中，西絲仍舊是“愚鈍”的沒(méi)有絲毫進(jìn)步可言。恰恰是這種“愚鈍”最終拯救了露意莎的情感幻滅，幫助露意莎走出婚姻失敗的陰影，恢復(fù)了格擂硬家的人情味，讓格擂硬看到了人性的光輝和愛(ài)的力量。西絲是唯一一個(gè)“事實(shí)”教育的收獲者，她讓感性的力量戰(zhàn)勝了冷冰冰、硬邦邦的理性。

2.功利主義下的階級(jí)“事實(shí)”

資產(chǎn)階級(jí)利用功利主義謀求私利，殘忍地剝削工人階級(jí)。狄更斯從人道主義出發(fā)，對(duì)工人“非人”的生活表示滿腔的同情，真實(shí)的描繪了工人悲慘的命運(yùn)，斯梯芬和史里銳馬戲團(tuán)恰恰是這種階級(jí)調(diào)和的思想的表現(xiàn)。他們是反功利主義的代表，是功利主義的受害者，與以個(gè)人利益為中心的資產(chǎn)階級(jí)形成了鮮明的對(duì)比。

作為資產(chǎn)家、銀行家、工業(yè)家的龐得貝，一個(gè)毫無(wú)情感的人，一個(gè)追隨格擂硬“事實(shí)”哲學(xué)的人，一個(gè)自吹自擂自己白手起家的人，到最后自食其果，跳進(jìn)了自己挖的陷阱。他作為資產(chǎn)階級(jí)的代表，對(duì)工人階級(jí)，也就是小說(shuō)中的“人手”進(jìn)行無(wú)情的打壓和剝削，讓他們?cè)趧?chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)生活困苦。

以斯梯芬為代表的“人手”在社會(huì)上受到種種打擊，既遭工會(huì)排擠又被龐得貝解雇。更為悲慘的是，斯梯芬的個(gè)人婚姻問(wèn)題一直困擾著他，希望通過(guò)社會(huì)法律來(lái)解除和現(xiàn)任妻子之間的義務(wù)，娶瑞茄為妻。當(dāng)他找龐得貝尋求解決辦法的時(shí)候，得到的答案是一個(gè)工人階級(jí)永遠(yuǎn)做不到的要求：尋求離婚法律訴訟需要上萬(wàn)磅的費(fèi)用。由此可見(jiàn)，法律在英國(guó)是不公平的，它是為了對(duì)付貧苦人民的，而資產(chǎn)階級(jí)卻可以利用金錢的威力擺脫法律的羈絆。正如龐得貝最后和露意莎卻離了婚，重新過(guò)回單身漢的生活。

史里銳馬戲團(tuán)和四四方方的“石屋”有著天壤之別，一個(gè)是天馬行空的自由，一個(gè)卻是被“事實(shí)”壓抑的束縛。生活在里面的人也各自被環(huán)境影響和改變。生活在“事實(shí)之家”的格擂硬和龐得貝都認(rèn)為馬戲團(tuán)的演員好吃懶做、游手好閑。雖然全團(tuán)的人在遇到問(wèn)題的時(shí)候?qū)懖怀鲆粌蓚€(gè)字來(lái)，可是，這是一個(gè)講究溫情的大家庭，他們想象力豐富，動(dòng)作敏捷，為人們帶來(lái)歡樂(lè)。這不僅和“人手”們單調(diào)的機(jī)械生活形成強(qiáng)烈對(duì)比，對(duì)于資本主義者之間爾虞我詐、趨利避害的行徑也是一種赤裸裸的嘲諷。

狄更斯描寫了在焦煤鎮(zhèn)上毫無(wú)地位可言的馬戲團(tuán)，這個(gè)代表了他眼中的“幻想”世界，戰(zhàn)勝了焦煤鎮(zhèn)統(tǒng)治者格擂硬和龐得貝所壟斷的“事實(shí)”世界。格擂硬先前的蔑視換來(lái)的卻是馬戲團(tuán)的無(wú)私幫助，恰恰是這種“人性”的光輝給統(tǒng)治者們帶來(lái)了溫暖的情感體驗(yàn)，以至于最后格擂硬承認(rèn)了自己功利主義哲學(xué)的失敗。

結(jié)論：

狄更斯在小說(shuō)中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的功利主義進(jìn)行了深刻地批判，通過(guò)小說(shuō)中主要人物的悲慘結(jié)局和命運(yùn)轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)所信奉的功利主義是造成其自身悲劇的根源。

雖然狄更斯在《艱難時(shí)世》中對(duì)資本主義的批判沒(méi)有那么徹底，但是也不能否認(rèn)這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。狄更斯堅(jiān)持人道主義，強(qiáng)調(diào)用仁愛(ài)、寬恕化解階級(jí)對(duì)抗，反對(duì)暴力，幻想用道德感化的力量來(lái)化解階級(jí)矛盾。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bentham， Jeremy. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.[M]. Oxford： Clarendon Press， 1823.

[2]Dickens， Charles. Hard Times. New York： Penguin Group， 2008.

[3]邊沁，政府片論[M]. 北京商務(wù)印書館，1982.