論文學(xué)治療功能發(fā)展概況

劉文奇

摘? 要：文學(xué)最初功能是治療功能，流傳已久，人類進(jìn)入文明社會(huì)后，文學(xué)的社會(huì)功能被擴(kuò)大，反而忽視了文學(xué)的基本功能。文學(xué)治療與醫(yī)學(xué)治療相互作用，起著維護(hù)人的心理健康和精神狀態(tài)的作用。文學(xué)治療在維護(hù)人的心理健康和精神狀態(tài)中有著重要作用。

關(guān)鍵詞：文學(xué)治療;發(fā)展;現(xiàn)狀;意義

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35-0-01

文學(xué)是基于人類治療而產(chǎn)生的，文學(xué)的基本功能是治療功能。人類進(jìn)入文明社會(huì)以后，文學(xué)的社會(huì)功能被擴(kuò)大，人們的視覺(jué)和感覺(jué)受到影響，更多地關(guān)注到文學(xué)的社會(huì)功能，反而忽視了文學(xué)的基本功能。盡管未被深入探究，文學(xué)的治療功能也無(wú)處不在。

文學(xué)治療功能是潛移默化的，作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，或是讀者在接受文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)產(chǎn)生共鳴，達(dá)到安撫心靈的效果。對(duì)文學(xué)治療的理論與社會(huì)實(shí)踐性的深入研究，可以促進(jìn)文學(xué)治療的發(fā)展和使用。

文學(xué)治療功能流傳已久，古時(shí)候的巫師咒語(yǔ)、甲骨占卜、詩(shī)詞歌頌等都有文學(xué)治療功能的體現(xiàn)。廣大學(xué)者認(rèn)為文學(xué)的作用是育人、認(rèn)知和審美這三種，文學(xué)的治療作用是潛移默化的，因而往往被忽略。文學(xué)治療與醫(yī)學(xué)治療是相互借鑒，相互作用的，文學(xué)治療主要起著維護(hù)人的心理健康和精神狀態(tài)的作用。

一、文學(xué)治療功能的起源與發(fā)展

“文學(xué)除了審美、認(rèn)知、教育三種功能外，還有第四功能即文學(xué)治療功能，它是文學(xué)最初級(jí)的功能：人們通過(guò)法術(shù)性的語(yǔ)言實(shí)踐獲得精神的自我救援與自我確認(rèn)”[1]。作家創(chuàng)作文學(xué)作品的思路來(lái)源于社會(huì)生活，創(chuàng)作題材也來(lái)自生活，文學(xué)治療功能與人類社會(huì)生活是分不開(kāi)的。文學(xué)的治療功能最早發(fā)源于國(guó)外，早在古希臘時(shí)期亞里士多德提出的“凈化說(shuō)”，從某種角度上來(lái)講，其理論是心理凈化起到了心理治療作用?！肮庞《戎尾≈湓?shī)《吠陀》、藏族的藝人治療術(shù)《格薩爾》、臺(tái)灣布農(nóng)族巫師的文學(xué)治病、殷商甲骨卜辭的醫(yī)療觀念、佛教六字真言的唱誦實(shí)踐這些都是文學(xué)治療功能在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)”[1]。

文學(xué)治療與醫(yī)學(xué)治療相互作用，西方心理學(xué)佩塞施基安倡導(dǎo)“積極心理治療”理念，積極心理治療體現(xiàn)在幸福感、自我決定、樂(lè)觀情緒、快樂(lè)感等這幾點(diǎn)，治療師可以讓患者保持一顆積極的心態(tài)。弗洛伊德的“語(yǔ)言治療”就是用語(yǔ)言文字達(dá)到治療效果，通過(guò)相互交流、傾訴，從而敞開(kāi)心扉，重新認(rèn)識(shí)自己。對(duì)于文學(xué)治療的研究在20世紀(jì)90年代末才進(jìn)入中國(guó)，文學(xué)治療研究的先驅(qū)葉舒憲先生的兩篇文章《文學(xué)治療的原理與實(shí)踐》與《文學(xué)與治療--關(guān)于文學(xué)功能的人類學(xué)研究》的發(fā)表，標(biāo)志著文學(xué)治療真正進(jìn)入中國(guó)，自此文學(xué)治療成了廣大學(xué)者究的一大項(xiàng)目。

二、文學(xué)治療功能的意義與現(xiàn)狀

自從葉舒憲先生關(guān)于文學(xué)治療研究的兩篇文章發(fā)表之后，有關(guān)文學(xué)治療的文章越來(lái)越多了，越來(lái)越多的人關(guān)注到文學(xué)的治療功能。葉舒憲先生是國(guó)內(nèi)文學(xué)治療研究領(lǐng)域的先驅(qū)，他所寫(xiě)的關(guān)于文學(xué)治療的文章，讓國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文學(xué)治療有了明確認(rèn)知，同時(shí)也開(kāi)啟了他們對(duì)文學(xué)研究的新視角。

文學(xué)治療在維護(hù)人的心理健康和精神狀態(tài)中有著重要作用。從心理學(xué)的角度來(lái)講，文學(xué)治療之所以能產(chǎn)生如此大的作用，主要是因?yàn)樗軡M足人類的五種精神需要，即“①語(yǔ)言游戲的需要;②幻想補(bǔ)償?shù)男枰?③排解放壓的需要;④自我認(rèn)可的需要;⑤自我陶醉的需要”[2]。文學(xué)治療作用的表現(xiàn)是多種多樣，比如作家在創(chuàng)作作品時(shí)可以克服自己的苦悶情緒，通過(guò)創(chuàng)作來(lái)達(dá)到心理健康。文學(xué)與治療的相結(jié)合，主要的側(cè)重點(diǎn)是在治療上，從而人們的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)從文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)治療，因此文學(xué)就有了醫(yī)學(xué)治療的特點(diǎn)。人們經(jīng)常通過(guò)唱歌、畫(huà)畫(huà)、跳舞等方式來(lái)放松精神，這些都是藝術(shù)治療的一種方式，治療不僅限于醫(yī)學(xué)藥物，通過(guò)其他方式也可以達(dá)到治療效果。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，他們由于生活的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等原因，都經(jīng)歷過(guò)別人無(wú)法體驗(yàn)的苦悶期，正是這些原因使他們的作品有了對(duì)抗病痛的作用，通過(guò)寫(xiě)作的方式宣泄內(nèi)心的苦悶，避免了作家精神崩潰，就這樣文學(xué)治療功能也自然而然地在作品中體現(xiàn)了出來(lái)。畢淑敏昆侖山從軍經(jīng)歷，還有她的醫(yī)生身份，讓她對(duì)生離死別有了別樣的感觸，更加重視生命的價(jià)值，生存的意義，她的作品雖然都是一些疾病描寫(xiě)，但是從字里行間中無(wú)不體現(xiàn)生命的可貴。文學(xué)治療功能是一種積極的“雙向治療”。從醫(yī)學(xué)角度講，文學(xué)治療功能主要體現(xiàn)在心理治療和精神治療方面，當(dāng)然文學(xué)治療不是萬(wàn)能的，只能說(shuō)文學(xué)治療功能在現(xiàn)代人生存的困境中，可以安撫守護(hù)人類心靈。

無(wú)論是從心理學(xué)角度還是從醫(yī)學(xué)角度去看，文學(xué)的治療作用是毋庸置疑的。目前社會(huì)生活中，文學(xué)治療的方式已經(jīng)有所運(yùn)用并且已有成果，文學(xué)表達(dá)反方式和載體的不同反映出來(lái)的文學(xué)治療效果也不一樣，文學(xué)治療還有很大的研究空間。

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