小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透策略分析

賀淑虹

摘 要：近年來，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對于我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視程度不斷提升。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”；社會(huì)層面：“自由、平等、公正、法治”；公民層面：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中小學(xué)教育中最重要的體現(xiàn)。因此，各個(gè)小學(xué)院校應(yīng)重視德育教育，將德育教育滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教育；傳統(tǒng)文化；滲透；策略

一、中國傳統(tǒng)文化中的德育素材

在歷史發(fā)展的長河中，中華民族在文化上不斷推陳出新、革故鼎新，形成了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，將我國不同民族緊緊地聯(lián)系在一起，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的德育素材。

（一）表達(dá)高尚人格的

岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等都表達(dá)了古人為國為民，慷慨激揚(yáng)，浩然肝膽之氣。

（二）提高自身道德修養(yǎng)的

史書有《論語》《道德經(jīng)》《孟子》《中庸》；孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！笨梢娒献雨P(guān)于操守的堅(jiān)持，氣勢更足，這段名言，句句閃耀著思想和人格的光輝，在歷史上激勵(lì)了不少仁人志士，成為他們堅(jiān)持正義的座右銘。

二、小學(xué)德育教育中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位

（一）小學(xué)德育的重要內(nèi)容是傳統(tǒng)文化

在我國歷史上，德育教育的重要內(nèi)容一直都是傳統(tǒng)文化，我國德教育的目標(biāo)就是將“仁義禮智信”傳承發(fā)揚(yáng)，各個(gè)小學(xué)院校應(yīng)該抓住這一重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，重視對小學(xué)生的德育教育并及時(shí)抓起，促進(jìn)學(xué)生提升道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生正確的對待傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，以便讓傳統(tǒng)文化更好的惠澤天下，以此推動(dòng)社會(huì)的健康發(fā)展。因此，應(yīng)不斷加強(qiáng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的滲透，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的科學(xué)定位。

（二）小學(xué)德育的動(dòng)力源泉就是傳統(tǒng)文化

千百年來，中華文化的主流始終是中華傳統(tǒng)文化中“德”的內(nèi)容。不管社會(huì)如何發(fā)展，我國從未停止過對“德育“的研究，因?yàn)橹挥械虏诺靡砸缘铝⒔蹋率莻鹘y(tǒng)文化，更是小學(xué)德育的動(dòng)力和源泉。近些年隨著新課標(biāo)的不斷改革深入，“經(jīng)典誦讀”文化活動(dòng)也在各個(gè)小學(xué)院校開展，為小學(xué)德育提供了源源不斷的動(dòng)[3]。

三、小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透策略

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源適當(dāng)?shù)木幦氲掠滩?/p>

進(jìn)行德育教育的主要資源就是教材。為了讓學(xué)生更好的了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到德育教材當(dāng)中。在我國德育體系中，有相對完善的小學(xué)思想品德課程教學(xué)，因此，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其合理的編入德育教材，是小學(xué)德育課堂中有效地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。這樣做不但使教材更加有趣、形象生動(dòng)，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)德育知識(shí)的時(shí)候了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另一方面，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?、學(xué)生所處的環(huán)境，選擇一些和德育教育相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，編寫配合德育教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)讀物。對于小學(xué)低段的學(xué)生，教師可以定時(shí)組織開展主題班會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，針對一年級的學(xué)生，就以“我是少先隊(duì)員，我愛紅領(lǐng)巾”為主題，班會(huì)課上借助多媒體課件，讓學(xué)生了解紅領(lǐng)巾、如何正確的佩戴紅領(lǐng)巾，通過這些知識(shí)讓小學(xué)生對“紅領(lǐng)巾”肅然起敬。對于小學(xué)高段的學(xué)生，可以組織學(xué)生表演小品、歌舞，展現(xiàn)民族風(fēng)采，感受家鄉(xiāng)和祖國的變化。這樣才能從生活中的細(xì)節(jié)有針對性的對小學(xué)生進(jìn)行入小、入微、入深的德育教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透到學(xué)生當(dāng)中。

（二）積極地營造傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍

從形式上看，小學(xué)德育教材的編寫由教學(xué)引發(fā)到社會(huì)層面是教材的設(shè)計(jì)理念。眾所周知，“孟母三遷”的故事表明了所處環(huán)境對人的影響。同理，校園環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著很大的影響，并且對于學(xué)生來說，一天中很長的時(shí)間都是在學(xué)校度過的。面對這種情況，我們可以借助營造濃厚的傳統(tǒng)文化節(jié)日來加強(qiáng)對學(xué)生的熏陶。首先，要積極開展多方面的籌劃工作，采用多樣化的方法增強(qiáng)校園的文化氛圍，如國慶節(jié)快到來的時(shí)候?qū)W校四周插國旗、利用課余時(shí)間放國歌，組織學(xué)生們舉辦國慶活動(dòng)。其次，每隔一段時(shí)間在學(xué)校舉辦一兩次大型活動(dòng)，教師也可以利用周末時(shí)間組織學(xué)生參觀博物館，為加強(qiáng)尊師重道的傳統(tǒng)美德，讓每個(gè)班的學(xué)生都積極參加校慶活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略到學(xué)校的風(fēng)采，以此來增加學(xué)生對母校的感情。還可以組織各種文藝慶典或知識(shí)競賽，采用不同的活動(dòng)形式，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，活躍校園氛圍，讓學(xué)生在參加活動(dòng)的過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，塑造自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、榮辱觀，幫助學(xué)生提升道德素養(yǎng)。

（三）利用課余時(shí)間給學(xué)生普及各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化

當(dāng)前小學(xué)德育教育中大都重視對學(xué)生的人格的培養(yǎng)，從而忽略了給學(xué)生普及各個(gè)區(qū)域的不同文化和不同風(fēng)土人情，悠遠(yuǎn)的華夏文明在不同區(qū)域有著極不相同的傳統(tǒng)文化。如我國南北方人之間存在著性格差異、飲食差異、語言差異、藝術(shù)差異、建筑差異等，總的來說，南北差異是傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)，如浙江一代的傳統(tǒng)文化，浙江不但擁有“絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)“的美譽(yù)，更有”文化之邦“的盛名。這里歷史悠久，自古以來不斷發(fā)揚(yáng)傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這樣讓學(xué)生在學(xué)校就可以了解不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)。

四、結(jié)束語

綜上所述，本文通過對小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透策略分析的研究，讓我們了解到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。本文主要從第三個(gè)方面分析了小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，首先闡述了中國傳統(tǒng)文化中的德育素材；接著了解小學(xué)德育教育中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位；最后講到小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透策略，最終希望本文的研究能給相關(guān)人員帶來一些參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]許艷玲.小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].教學(xué)與管理（小學(xué)版），2017，（2）

[2]侯健良.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育課堂的滲透策略[J].課外語文（下），2017，（1）endprint