人文特性在休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品包裝中的再現(xiàn)

熊禮梅　朱宗華

（湖北荊楚理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊門　448000）

引言

人文，一般說的是一個動態(tài)的概念，指的是人類社會各種的文化現(xiàn)象，而各種文化現(xiàn)象是在漫長的社會發(fā)展過程中逐步形成的，是其適應(yīng)自然環(huán)境的體現(xiàn)，所以有其特色的性質(zhì)和各地不同的人文特性。

休閑農(nóng)業(yè)是制造業(yè)與服務(wù)業(yè)的有效融合，它改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一的銷售農(nóng)產(chǎn)品的功能，實現(xiàn)了產(chǎn)地對應(yīng)農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)、觀光旅游、民俗文化傳承等多方面效應(yīng)，形成了多維度的全面發(fā)展。那么如何體現(xiàn)多維度的發(fā)展效應(yīng)，如何提升農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭優(yōu)勢，如何發(fā)掘地方文化的內(nèi)涵，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體效益，首先需要改變的就是農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計，而能突出農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計特性的，就是獨(dú)特的人文特性在包裝設(shè)計中的應(yīng)用。

一、休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝

休閑的最大特色，是它的人文性、社會性、創(chuàng)造性，它對提高人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，對人的全面發(fā)展有著特別重要的意義。休閑農(nóng)業(yè)作為一種新的農(nóng)業(yè)存在方式，現(xiàn)有的包裝現(xiàn)狀多是公用產(chǎn)品包裝的，有借鑒抄襲其他知名品牌包裝的，有包裝形式過于簡單，所有產(chǎn)品都使用同樣包裝的等等，這些都成為了制約著休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。文化需要傳播，從視覺上表現(xiàn)出來的包裝設(shè)計對于休閑農(nóng)產(chǎn)品來說就是最直觀最有效的。因此，突出人文特性，突出視覺設(shè)計效果在包裝設(shè)計上的應(yīng)用，為休閑農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計合適合理的包裝，已經(jīng)勢在必行。人文特性體現(xiàn)在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上，可以考慮從人文地域特色，人文地域文化，人文城鄉(xiāng)互動及其長效機(jī)制四個維度入手。

二、人文特性在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的體現(xiàn)

1、人文地域特色在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的體現(xiàn)

人文地域特色，所體現(xiàn)的是有關(guān)一個地區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境、文化、風(fēng)俗、生活方式及其物質(zhì)載體等各種因素的相對差異性，同一地域文化中人們的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、性格心理等諸多方面的趨同發(fā)展使這一區(qū)域內(nèi)的人對于同種文化具有高度認(rèn)同。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計的地域性，吸收的是本地區(qū)、本民族風(fēng)俗文化以及這一地區(qū)在漫漫歷史長河中所積淀下來的物質(zhì)文化和精神文化，地域性有一定的專屬性，它的形成與發(fā)展也離不開本土的自然環(huán)境、季節(jié)氣候、歷史遺風(fēng)、生活方式、民俗文化等。休閑農(nóng)業(yè)的地域特色，和自然界親密接觸，體現(xiàn)的是不同地域，不同人文環(huán)境的特色。從目前全國范圍內(nèi)的休閑農(nóng)業(yè)來看，體現(xiàn)不同的地域文化特色的差異性，還是比較常見的，雖然各自的農(nóng)產(chǎn)品有雷同，但是表現(xiàn)出的人文地域特色的性質(zhì)各不相同。南北方對不同農(nóng)產(chǎn)品包裝的人文地域差異明顯，不同的民族不同的氣候條件，不同的自然條件對于各地域的包裝設(shè)計都不相同。如我國南方盛產(chǎn)稻米，也適應(yīng)竹子生長，設(shè)計師可以利用地域物質(zhì)材料的特色進(jìn)行包裝，這樣可以減少材料加工、運(yùn)輸、生產(chǎn)等方面的成本。

2、地域文化在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的體現(xiàn)

地域文化是本民族與外來民族在一定環(huán)境下的融合與發(fā)展而形成具有獨(dú)特的地域性，地域文化的形成需要在一個文化背景下不斷地融合、發(fā)展、變化，但也具有相對的穩(wěn)定性。產(chǎn)品包裝的興起和發(fā)展是在特定地域范圍內(nèi)完成的。視覺設(shè)計的本身就有地域性特征，而特定的地域文化也在多個方面對休閑農(nóng)業(yè)的包裝設(shè)計產(chǎn)生了影響。設(shè)計師會從生活背景的角度作為切入點，考慮各地具有代表性的地域文化特點，為包裝設(shè)計的視覺表現(xiàn)特征，這些具有特定地域性特征的產(chǎn)品，往往更容易被消費(fèi)者接受，從而增加了該產(chǎn)品的市場受眾，擴(kuò)大了市場銷售范圍。地域文化與包裝設(shè)計還是一種傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，經(jīng)驗告訴我們，要發(fā)展就必須吸取經(jīng)驗，進(jìn)而創(chuàng)新，停滯不前最終會被社會發(fā)展的所淘汰。休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計，是各地域文化的延伸，相同的地域，人們的風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式、性格心理等各個方面的一致使同區(qū)域的文化有高度的相似性，因此，對于相同地域文化的休閑農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計，可以找到相同的文化元素，設(shè)計出有群體性認(rèn)可的產(chǎn)品包裝。

3、人文城鄉(xiāng)互動體現(xiàn)在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的體現(xiàn)

人文城鄉(xiāng)互動，是目前比較熱議的話題，建立起城鄉(xiāng)互動發(fā)展的紐帶，將不同的兩大空間鏈接起來，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的人員互動、物質(zhì)交換、信息和技術(shù)的傳播，建立起完善的城鄉(xiāng)空間的融合機(jī)制。依靠城鄉(xiāng)二元隔絕低價征收農(nóng)村土地、吸引農(nóng)村廉價勞動力進(jìn)城務(wù)工形成的土地紅利和人口紅利是工業(yè)化階段城市發(fā)展的基本路徑，以農(nóng)補(bǔ)工、以鄉(xiāng)補(bǔ)城的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化發(fā)展模式已經(jīng)不可持續(xù)。休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，正是人文城鄉(xiāng)互動的直觀表現(xiàn)，在發(fā)展新農(nóng)業(yè)模式的前提下，在提升人文特性的基礎(chǔ)上，溝通城鄉(xiāng)信息，縮小城鄉(xiāng)差距的鄉(xiāng)村旅游及體驗為最好的模式。城市的旅游者參與鄉(xiāng)村旅游活動，能為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)收入，也將城市的新信息、新觀念帶到農(nóng)村，讓農(nóng)民認(rèn)識到綠色環(huán)保、生態(tài)自然和人文環(huán)境可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。能夠潛移默化地影響農(nóng)民的生活習(xí)慣及民風(fēng)民俗，使農(nóng)民自覺地保護(hù)環(huán)境、學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)管理，從而全面提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，提升農(nóng)民的生活幸福感。

4、人文長效機(jī)制體現(xiàn)在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上的體現(xiàn)

人文長效機(jī)制體現(xiàn)在諸多方面，包括人文心態(tài)環(huán)境、人文自然環(huán)境及其社會性、創(chuàng)造性等等。人文心態(tài)環(huán)境是指現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展及國家政策的傾斜，改變了原先城市的優(yōu)越感與農(nóng)村的落后感，隨之而來的城鄉(xiāng)的人文心態(tài)環(huán)境也發(fā)生了微妙的變化。那種帶著土鄉(xiāng)土氣的心理暗示的農(nóng)產(chǎn)品的包裝，越來越迎合消費(fèi)者的需求，體現(xiàn)人文環(huán)境心理的休閑農(nóng)產(chǎn)品在市場上慢慢開始流通，休閑農(nóng)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計不再僅僅是一種簡單的模式，而是開始在設(shè)計上展現(xiàn)出人文心態(tài)環(huán)境?！靶膽B(tài)環(huán)境”屬于人內(nèi)在的心理因素，受生產(chǎn)方式的影響發(fā)生變化，其形成較之所處的社會形態(tài)往往是滯后的，多種多樣的環(huán)境，多種多樣的心態(tài)，也造就了多種多樣的心態(tài)環(huán)境。無論是自然的，還是社會的，都不是單方面的單向作用，而是雙方之間的相互作用，帶著土鄉(xiāng)土氣的心態(tài)環(huán)境的包裝，也就有了立足之地。人文長效機(jī)制下，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方式越來越多樣化，休閑農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，也順應(yīng)了新農(nóng)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造性的思維如何體現(xiàn)在休閑農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計上，值得我們花時間去探討，因為機(jī)制發(fā)生變化，產(chǎn)品更有特色，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)也就更能體現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展背景之下，現(xiàn)代社會的民主化發(fā)展得到了極為突出的體現(xiàn)。不同職業(yè)處于不同生活背景以及不同階層的社會大眾，對于生活空間的需求及產(chǎn)品的消費(fèi)也存在著一定的差異性。文化是歷史的傳承，文化的發(fā)展推動了歷史的發(fā)展，每個地域性特色城市都有獨(dú)特的傳統(tǒng)和文化，它是歷史的積淀和人們創(chuàng)造的結(jié)晶。在人文化思潮影響之下，休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品包裝不再以單純的設(shè)計形態(tài)出現(xiàn)，體現(xiàn)人文地域特色、人文長效機(jī)制、城鄉(xiāng)互動等多模式的設(shè)計理念，已經(jīng)開始在休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計中再現(xiàn)。這些突出人文特性的農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計，會給休閑農(nóng)業(yè)帶來新的視覺形象，樹立一批新的農(nóng)產(chǎn)品的品牌形象，增加農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價值，推進(jìn)包裝設(shè)計的發(fā)展。

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