井岡山精神的新時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

歷時(shí)兩年多的井岡山斗爭不僅為中國革命開辟了“適合中國情況的革命道路”——井岡山道路，還為后人留下了十分寶貴的精神遺產(chǎn)——井岡山精神。九十余載風(fēng)云際會(huì)，彈指一揮間，井岡山斗爭的硝煙早已沉淀大地，但偉大的井岡山精神卻歷久彌新，不斷煥發(fā)勃勃生機(jī)，澤被后世。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，跨越時(shí)空的井岡山精神在黨和人民為決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)而努力奮斗的過程中具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們有必要在深入理解井岡山精神新時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探索它內(nèi)在的精神文化特質(zhì)，進(jìn)而更深入地研究、挖掘井岡山精神蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

一、井岡山精神的時(shí)代內(nèi)涵

井岡山精神作為原創(chuàng)性的民族精神，是在革命斗爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)又受到中華民族優(yōu)秀文化的積極影響而孕育形成的，它一直激勵(lì)著我們黨在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的道路上勇往直前、求得勝利。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都特別重視井岡山精神的歷史作用和獨(dú)特價(jià)值，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期提出、豐富、發(fā)展了井岡山精神的內(nèi)涵，為井岡山精神的傳承與弘揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

1965年5月，毛澤東同志在視察井岡山時(shí)第一次提出“井岡山精神”這一概念?！熬畬骄瘛备拍畹奶岢鰹槲覀冄芯烤畬教N(yùn)藏的寶貴精神財(cái)富指明了方向。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民在2001年考察井岡山時(shí)對(duì)井岡山精神做出過精辟論述：“井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利?！保?］自此，24字的井岡山精神嵌入中華大地，成為“人皆知、萬口傳”、影響深遠(yuǎn)的中國革命精神。習(xí)近平總書記對(duì)井岡山這座革命的山、紅色的山、英雄的山也一直有著獨(dú)特情感。2016年2月2日，他第三次來到井岡山考察。期間，習(xí)總書記再次對(duì)井岡山和井岡山精神作了高度評(píng)價(jià)：“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的精神財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神?！贝送?，他還著重闡述了井岡山精神在新時(shí)代的豐富內(nèi)涵：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！保?］習(xí)近平總書記對(duì)井岡山精神做出的新概括、新總結(jié)既是對(duì)前人的繼承，又結(jié)合新的實(shí)際做出創(chuàng)造性的發(fā)展。

新時(shí)代井岡山精神的內(nèi)涵深刻體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)思想，是理想信念建設(shè)中新時(shí)代中國特色社會(huì)主義必不可少的，也是我們每個(gè)人都必須自覺樹立和堅(jiān)守的。習(xí)近平總書記把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，他說，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。［3］“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志”，謀大局、成大事，都離不開堅(jiān)定的信念與信仰。井岡山斗爭時(shí)期的紅軍戰(zhàn)士有著堅(jiān)定不移的理想信念，為中國革命保留火種并形成星火燎原之勢做了保障。沒有對(duì)理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著，井岡山革命根據(jù)地的開辟會(huì)遇到更多更大的困難。因此，我們一刻也不能放棄對(duì)理想信念的堅(jiān)守。

如何才能擁有崇高的理想信念呢？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要做到“堅(jiān)定執(zhí)著”，矢志不渝。只有對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰并執(zhí)著地堅(jiān)守下去，理想信念才會(huì)在實(shí)踐中變成巨大的物質(zhì)力量。道路正確與否關(guān)系黨和國家事業(yè)的成敗。不論土地革命時(shí)期井岡山道路的開辟，還是改革開放后中國特色社會(huì)主義道路的探索形成，中國共產(chǎn)黨人始終牢記“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思主義的精髓和活的靈魂。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗得失與其自身能不能把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合休戚相關(guān)。只有實(shí)事求是地按照中國國情“闖”出來的路才最適合中國發(fā)展的需要。

回顧一下中國共產(chǎn)黨走過的九十多年歷程，“艱苦奮斗”始終伴隨在黨各項(xiàng)事業(yè)取得成功的左右，它是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)具一格的特色“標(biāo)簽”。在井岡山革命斗爭時(shí)期，“軍民一致同甘苦”，艱苦奮斗的作風(fēng)在各個(gè)方面得到發(fā)揚(yáng)。也正因?yàn)槿绱?，毛澤東、朱德等老一輩革命家才領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民粉碎了四次“進(jìn)剿”、兩次“會(huì)剿”，攻破了國民黨設(shè)下的重重難關(guān)，贏得新城戰(zhàn)斗、五斗江戰(zhàn)斗、草市坳戰(zhàn)斗、龍?jiān)纯诖蠼?、永新困敵、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等一次又一次的勝利。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“人民、只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”［4］（P1031）中國共產(chǎn)黨自成立之日起就始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，也和廣大人民群眾密切聯(lián)系在一起。井岡山斗爭時(shí)期，黨和軍隊(duì)各項(xiàng)事業(yè)的順利開展都離不開人民群眾的支持，不管是挑糧上山，還是紅軍鑄幣，都體現(xiàn)了深深的軍民魚水情。正是因?yàn)槲覀凕h認(rèn)識(shí)到了人民群眾的歷史主體地位，才在井岡山斗爭時(shí)期堅(jiān)定地依靠人民開展具有中國特色的革命斗爭，被歷史和人民永遠(yuǎn)銘記。

習(xí)近平總書記對(duì)跨越時(shí)空的井岡山精神進(jìn)行的高度概括是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，四個(gè)部分緊密聯(lián)系、不可分割，有利于我們把握井岡山精神的實(shí)質(zhì)，深入理解其內(nèi)在聯(lián)系。理想信念是先導(dǎo)，實(shí)事求是是精髓，艱苦奮斗是關(guān)鍵，依靠群眾是保證。而只有堅(jiān)定執(zhí)著，方能追求崇高理想；只有實(shí)事求是，方能闖出條條新路；只有艱苦奮斗，方能攻破重重難關(guān)；只有依靠群眾，方能求得更大勝利。作為“整體”的井岡山精神，其每一部分都有兩個(gè)方面。既有對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承，又有新的理論升華，并且做到了原理與方法的結(jié)合，深刻體現(xiàn)了馬克思主義的哲學(xué)思想。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)把握井岡山精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)時(shí)也要做到兼顧全局，每個(gè)部分的每個(gè)方面都不可偏廢。

筆者認(rèn)為，跨越時(shí)空的井岡山精神是在追逐共產(chǎn)主義崇高理想的偉大實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)軍民為革命勝利不怕犧牲、努力奮斗而形成的，并在不同時(shí)代都具有強(qiáng)大生命力的精神品質(zhì)。井岡山精神的最大特點(diǎn)就是它在不同時(shí)期都能為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，為著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福而進(jìn)行的實(shí)踐探索提供不竭的精神動(dòng)力。

二、井岡山精神的內(nèi)在特質(zhì)

如前所述，井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人“敢為天下先”，毅然走上井岡山開展農(nóng)村武裝割據(jù)斗爭創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，它的形成不僅有“革命理想高于天”的精神支撐，還充分吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和獨(dú)具特色的地域文化。因此，井岡山精神有著鮮明的內(nèi)在精神文化特質(zhì)。

（一）繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，熔鑄民族之魂

一種精神就像一棵樹，必須有肥沃土壤的滋養(yǎng)才能健康茁壯成長。井岡山精神產(chǎn)生于神州大地，它的精神內(nèi)核深受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。中華民族自古就有不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、勇于抗?fàn)幍挠⒂職飧排c精神品質(zhì)。在幾千年的歷史長河中，我們既有北抵匈奴的壯舉，又有南御倭寇的自強(qiáng)。近代以來，面對(duì)國家受到外敵入侵、人民遭受蹂躪的悲慘境況，中國共產(chǎn)黨人拍案奮起，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而艱苦斗爭。當(dāng)工農(nóng)紅軍來到井岡山之后，以袁文才、王佐為代表的“綠林豪強(qiáng)”憑著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)加入黨的革命隊(duì)伍，為紅軍注入新鮮血液。井岡山時(shí)期斗爭條件的艱難困苦是難以想象的，但是紅軍戰(zhàn)士們并沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣、敵人的困擾而退縮，而是表現(xiàn)出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。

中國古代傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含著人民主體的思想。例如，《孔子家語》有：“夫君者，舟也；庶人者，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。君以此思危，則?？芍?。”［5］（P66）《荀子·王霸》也講：“用國者，得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮?！保?］（P220）中國共產(chǎn)黨人將古代先賢的精辟思想變作自己的真正優(yōu)勢——革命中的群眾觀。井岡山革命斗爭時(shí)期，工農(nóng)紅軍和敵人的戰(zhàn)斗數(shù)不勝數(shù)，取得的勝利在很大程度上得益于人民群眾的支持。

我們可以看出，井岡山革命斗爭孕育出的井岡山精神繼承了許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，使它具有了深厚的民族文化基因?？梢哉f，井岡山精神與中華民族精神一脈相承，其精神內(nèi)核鑲嵌著，也熔鑄了中華民族之魂。

（二）吸收豐厚地方特色文化，凝聚地域之魄

龍?jiān)纯诖蠼葜?，井岡山革命根?jù)地已進(jìn)入全盛時(shí)期，其主體橫跨“六縣一山”，即江西的寧岡、永新、蓮花、遂川，湖南的酃縣、茶陵以及井岡山，面積7200多平方公里，人口50萬余。割據(jù)勢力曾擴(kuò)展到吉安、安福各一小部，萬安、泰和、桂東、資興等縣邊地皆屬根據(jù)地的外圍屏障。［7］（P107）從地理位置上看，井岡山革命根據(jù)地處在湘贛兩省的交界地帶，井岡山精神在無形中受到了這些各具特色的地域文化的影響。因此，井岡山精神中也閃爍著許多優(yōu)秀的地方特色文化。

井岡山是羅霄山脈的一段，其大部處在江西省吉安市境內(nèi)。吉安古稱廬陵，被譽(yù)為“文章節(jié)義之邦”。這塊紅土地孕育出了有著“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義堆花香”美稱的廬陵文化。以民族英雄文天祥為代表的一大批廬陵歷史名人就是在廬陵文化的影響熏陶下成長成才的。此前，已有學(xué)者分析了廬陵文化對(duì)井岡山精神形成的影響。比如，陳忠志認(rèn)為廬陵文化有著豐厚的底蘊(yùn)，注重民族氣節(jié)、忠貞愛國是這種文化的精髓，井岡山精神受到廬陵文化的濡染，廬陵先賢們憂國憂民、忠貞愛國的精神和百折不回的品格，促使著井岡山軍民“為主義而獻(xiàn)身”的理念上升到了更高的精神境界。［8］

江西省境內(nèi)另一個(gè)比較有影響力的地方文化是客家文化，井岡山精神在一定程度上也受到贛南客家文化的影響。楊志其、盧麗剛認(rèn)為，客家文化的樸實(shí)無華、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神給井岡山精神注入了淳樸濃厚而歷史久遠(yuǎn)的客家民風(fēng)，這種優(yōu)秀文化品質(zhì)對(duì)井岡山精神的形成起到了積極的推動(dòng)作用。［9］

此外，井岡山革命根據(jù)地也有一部分在湖南省境內(nèi)。瀟湘大地孕育出來的湖湘文化有淳樸重義、勇敢尚武、經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息的基本精神，在井岡山精神中也有鮮明體現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，井岡山精神之所以深受廬陵文化、客家文化、湖湘文化等特色地域文化的影響，除了井岡山的地緣因素之外，還因?yàn)椤巴鈦怼钡鸟R克思主義原理與“本土”的廬陵文化、客家文化、湖湘文化有相互的深度契合。由西風(fēng)“送來”的馬克思主義與這些各具特色的地域文化“偶遇”，經(jīng)過陽光普照、雨露風(fēng)霜，馬克思主義在井岡山這片熱土生根發(fā)芽，開出井岡山精神這支碩大的鮮花，真算得上是萬花叢中的一朵奇葩。各具特色的地域文化為井岡山精神的形成起到了積極影響，井岡山精神將它們?nèi)跒橐惑w，凝聚地域之魄，這也在一定程度上成為井岡山精神區(qū)別于其他中國革命精神的獨(dú)特品質(zhì)。

（三）形成紅色中國革命文化，淬煉精神之源

從時(shí)間上講，井岡山精神產(chǎn)生于土地革命時(shí)期。井岡山革命道路的開辟及井岡山精神的孕育就在土地革命時(shí)期的前兩年，那時(shí)中國共產(chǎn)黨剛剛創(chuàng)建不久，尚處在幼年時(shí)代，對(duì)許多問題的認(rèn)識(shí)還不是很成熟。此前大革命的失敗過去時(shí)間又不是很長，未來的路該怎么走？這是那個(gè)時(shí)代的共產(chǎn)黨人必須要回答的問題。

秋收起義失敗后，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍來到井岡山，憑著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，他們?cè)跇O其困難的條件下并沒有喪失對(duì)革命理想的信心。“三月失敗”后，有人提出來“紅旗到底打得多久”的疑問。針對(duì)這一問題，毛澤東先后寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等經(jīng)典著作，闡述革命的希望，為后來開辟井岡山道路奠定了基礎(chǔ)。井岡山道路的開辟，是將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次偉大嘗試，這個(gè)過程體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的思想精髓，是我們黨獨(dú)立自主開展革命斗爭的偉大創(chuàng)造，井岡山道路的開辟同樣離不開廣大人民群眾的默默支持。而這一切都熔鑄為感染著一代又一代人的井岡山精神。

無獨(dú)有偶，后來的長征精神、延安精神、西柏坡精神等都是在比較艱苦的斗爭環(huán)境中產(chǎn)生形成的。更為重要的是，這些革命精神都是馬克思主義在中國革命不同階段運(yùn)用與發(fā)展的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)進(jìn)行的斗爭都是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命理論的豐富和發(fā)展。筆者認(rèn)為，無論是井岡山精神還是長征精神、延安精神、西柏坡精神，都以共產(chǎn)主義理想為基礎(chǔ)，堅(jiān)定的理想信念一直貫穿其中。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念求勝利的精神品格就發(fā)端于井岡山精神，可以說，井岡山精神這一具有原創(chuàng)意義的民族精神是中國革命精神的源頭，它獨(dú)特的歷史地位使它具有區(qū)別于其他革命精神的鮮明特質(zhì)。

三、新時(shí)代井岡山精神的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

新時(shí)代，我們正按照十九大的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)定執(zhí)著地追求理想信念，為決勝全面建成小康社會(huì)，開啟富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力奮斗。井岡山精神在新時(shí)代的價(jià)值具體表現(xiàn)為：青年學(xué)生與廣大黨員干部要堅(jiān)定執(zhí)著追理想；建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義要實(shí)事求是闖新路；全國人民干事創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造美好生活要艱苦奮斗攻難關(guān)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)要依靠群眾求勝利。只有上下一心、全員參與，方能推動(dòng)井岡山精神實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值。

（一）執(zhí)著追理想為青年學(xué)生的成長和黨員干部的行動(dòng)提供精神引領(lǐng)

與井岡山革命斗爭年代相比，如今我們的生活條件得到了極大改善。然而，越是在生活條件優(yōu)越的情況下越要加強(qiáng)理想信念教育。井岡山斗爭時(shí)期物質(zhì)條件的艱苦程度我們難以想象，但是廣大黨員和紅軍戰(zhàn)士卻都表現(xiàn)出“風(fēng)雨侵衣骨更硬，革命理想高于天”的共產(chǎn)主義信念。革命先輩為革命勝利付出的努力甚至犧牲，為后世樹立了堅(jiān)定執(zhí)著追求理想信念的光輝典范，我們要牢牢銘記。新時(shí)代，加強(qiáng)理想信念教育，最主要的就是要讓青年學(xué)生和黨員干部真正樹立中國特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

十九大報(bào)告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！保?0］(P70)高校是培養(yǎng)國家與民族棟梁的重鎮(zhèn)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的理想信念教育是人才培養(yǎng)過程中的重要一環(huán)。在教學(xué)實(shí)踐中，思想政治理論課教師做了一些富有成效的探索，他們“兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，為高等教育事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！睆V大學(xué)生也都對(duì)馬克思主義有著堅(jiān)定信仰，這并不意味著不需要加強(qiáng)理想信念教育。事實(shí)上，還有小部分大學(xué)生因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)思潮、個(gè)人教育背景等因素的影響，不太理解、不太認(rèn)同馬克思主義和共產(chǎn)主義，這就對(duì)高校在新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育提出了新的要求。

目前，高校的理想信念教育缺乏學(xué)生的有效參與。實(shí)踐證明，單純的說教模式已經(jīng)不太適合新時(shí)代的青年大學(xué)生。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。［11］實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)要注意嘗試新方法，探索新途徑，變“漫灌”為“滴灌”，可結(jié)合學(xué)生實(shí)際采用體驗(yàn)式、訪談式、研討式等多種教學(xué)手段，讓他們參與進(jìn)來。另外，要注重把井岡山斗爭的英雄事跡寫進(jìn)教材，引入課堂，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓理想信念真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦。學(xué)生有了真學(xué)的態(tài)度就會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義真懂、真信，進(jìn)而就可以做到“言為心聲，行為意動(dòng)”，將理想信念轉(zhuǎn)化為未來努力拼搏的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

“革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨之所以清正廉潔和在群眾中享有較高威信,就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨視紀(jì)律為生命，自覺維護(hù)紀(jì)律權(quán)威，絕不允許黨內(nèi)有腐敗分子或特殊人物破壞黨的紀(jì)律、玷污黨的形象?！保?2］黨的十八大以來，黨中央一直高度重視全面從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，嚴(yán)厲查處了一批違反黨規(guī)黨紀(jì)和國家法律的領(lǐng)導(dǎo)干部。黨員干部理想信念的缺失會(huì)對(duì)黨和國家事業(yè)造成極大的危害，也會(huì)損害到廣大人民群眾的利益。十九大報(bào)告指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁?！保?0］(P63)黨的十八屆六中全會(huì)審議通過的 《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》要求廣大黨員干部在工作生活中必須嚴(yán)格要求自己，不忘初心、牢記使命，“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”。正如習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)所說：“我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)?！保?3］在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代繼續(xù)為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

（二）實(shí)事求是為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義提供歷史經(jīng)驗(yàn)

大革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍來到井岡山，雖然井岡山當(dāng)時(shí)是敵人力量的薄弱地帶，然而中國革命應(yīng)該向何處去的現(xiàn)實(shí)問題卻擺在面前。毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國革命實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)士和人民群眾開辟了井岡山道路，充分表現(xiàn)了革命先輩實(shí)事求是、勇闖新路的偉大精神。

經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民趕走了日本侵略者，推翻了壓在自己頭上的“三座大山”，取得了最偉大的勝利。中華人民共和國的成立給予人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利，從那以后，全國人民又在黨的帶領(lǐng)下投入社會(huì)主義建設(shè)新的偉大實(shí)踐。探索社會(huì)主義建設(shè)道路并非一帆風(fēng)順，改革開放前30年的社會(huì)主義建設(shè)有成就也有失誤。社會(huì)主義建設(shè)能否取得成就，關(guān)鍵是看能不能堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)。中華人民共和國成立初期，我們黨按照馬克思主義的基本原理實(shí)事求是地進(jìn)行具有社會(huì)主義性質(zhì)的“三大改造”，從而成功建立了社會(huì)主義制度。而中共八大以后由于沒有繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，所以在社會(huì)主義建設(shè)上出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)之后，正是結(jié)合國情實(shí)行改革開放，加上前30年社會(huì)主義建設(shè)積累的經(jīng)驗(yàn)，我們黨才逐步探索出了一條中國特色社會(huì)主義之路。

“以史為鏡，可以知興替?！秉h的十九大不僅向世界莊嚴(yán)宣告“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，而且提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，擘畫了未來幾十年的宏偉藍(lán)圖，做出了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。十九大報(bào)告提出的14條新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略（簡稱“14條”），無不是立足新時(shí)代的黨情國情世情，通盤考慮黨和國家各項(xiàng)事業(yè)之后才提出來的。十九大報(bào)告指出：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。”因此，我們建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，需要借鑒井岡山革命斗爭時(shí)期的有益經(jīng)驗(yàn)，即根據(jù)實(shí)事求是的原則，發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神，按照“14條”基本方略，把中國社會(huì)主義偉大事業(yè)推向更美好的未來。

（三）艱苦奮斗攻難關(guān)為全國人民實(shí)現(xiàn)美好生活提供價(jià)值引導(dǎo)

毛澤東在井岡山視察時(shí)說：“我勸大家，日子過好了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了?！保?4］（P491）從井岡山的斗爭到中華人民共和國的建立，再到社會(huì)主義的建設(shè)，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)一直在我們黨薪火傳承。井岡山道路和井岡山革命根據(jù)地是以毛澤東同志為代表的革命先輩在馬克思主義理論指導(dǎo)下結(jié)合中國革命實(shí)踐開辟和創(chuàng)建的。如果沒有艱苦奮斗的精神，恐怕也不會(huì)有井岡山工農(nóng)武裝割據(jù)形勢的出現(xiàn)。歷時(shí)兩年零四個(gè)月的井岡山革命斗爭始終處在白色恐怖的包圍之中，井岡山地區(qū)的自然條件也十分惡劣。為了創(chuàng)造更好的斗爭環(huán)境和生活條件，井岡山地區(qū)的人民群眾與紅軍一起發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神心中始終沒有放棄對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰與共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是黨的十九大對(duì)我國社會(huì)主要矛盾做出的最新判斷。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的主要矛盾。習(xí)近平總書記在2018年新年賀詞時(shí)說：“幸福都是奮斗出來的。”俗話說，天上不會(huì)掉餡餅。美好生活不可能憑空出現(xiàn)，全體中國人民需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，努力化解矛盾，創(chuàng)造美好生活。新的發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件、發(fā)展任務(wù)與發(fā)展要求，既為我們干事創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)遇，也對(duì)我們提出了挑戰(zhàn)。任何美好的事物都不會(huì)輕輕松松得到，任何美好的夢(mèng)想也都不會(huì)輕而易舉實(shí)現(xiàn)?？梢韵胍姡聲r(shí)代中國人民干事創(chuàng)業(yè)的路上必定會(huì)有很多艱難險(xiǎn)阻，這就需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的井岡山精神，以“敢教日月?lián)Q新天”的勇氣攻克未來必須面對(duì)的重重難關(guān)。

偉大而又勤勞的中國人世代都在中華大地上辛苦勞作，贏得了世人的贊譽(yù)。2017年,我國GDP總量達(dá)到827122億元,登上80萬億元的門檻。新時(shí)代、新目標(biāo)、新要求，中國人民能不能在新的征程中經(jīng)受住挫折和失敗的考驗(yàn)，關(guān)系到我們能否推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)再上新臺(tái)階，更關(guān)系到能否過上美好幸福的生活。干事創(chuàng)業(yè)既要以知識(shí)、技術(shù)等做基礎(chǔ)，更需要艱苦奮斗的精神提供價(jià)值引導(dǎo)。全國人民只有不怕吃苦，持之以恒才能攻克阻礙夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的難關(guān)，只有用“咬定青山不放松”的韌勁才能取得更大成就，實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望。

（四）依靠群眾求勝利為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力保證

井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是黨和紅軍戰(zhàn)士的功勞，更是人民群眾的功勞。毛澤東在談到井岡山革命根據(jù)地時(shí)說：“沒有井岡山人民的支持,沒有井岡山作后方休整地,戰(zhàn)斗的勝利就沒有保障。所以現(xiàn)在人們說:井岡山革命根據(jù)地是中國革命的搖籃?！本畬蕉窢帟r(shí)期像“永新困敵”那樣依靠人民群眾取得勝利的戰(zhàn)斗有許許多多，雖然條件艱苦，但是黨和紅軍得到了人民的支持，軍民一致同甘共苦和敵人做斗爭，留下了深深的軍民魚水情。

習(xí)近平總書記說：“我們黨來自人民、根植人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！保?5］（P367）黨的十八大閉幕不久，黨中央就提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，確定了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。革命戰(zhàn)爭年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨帶領(lǐng)人民建設(shè)新中國。從井岡山的斗爭開始，黨再也沒有離開人民群眾這一堅(jiān)強(qiáng)而有力的后盾。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“人民，只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)就是為了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國夢(mèng)”。

但是，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”。偉大事業(yè)取得成功離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，更離不開人民群眾的強(qiáng)大力量。依靠群眾需要關(guān)注人民群眾的利益訴求。井岡山時(shí)期農(nóng)民之所以擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀凕h看到了他們需要土地過生活，所以黨領(lǐng)導(dǎo)人民“打土豪，分田地”。毛澤東起草《井岡山土地法》的目的，就是要讓農(nóng)民得到合法的土地，農(nóng)民看到實(shí)利，就會(huì)一心一意跟著共產(chǎn)黨走。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。在追逐“中國夢(mèng)”的征程中，要看到廣大人民群眾的利益需求，“多謀民生之利、多解民生之憂”，做到發(fā)展成果由人民共享，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，“確保黨始終同人民想在一起、干在一起”，那么，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”也就有了代代不息的力量源泉。

四、結(jié) 語

井岡山精神是鮮活的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的具有原創(chuàng)性的民族精神。新時(shí)代井岡山精神又獲得了新的內(nèi)涵，這本身就符合馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)。但是，無論時(shí)代怎樣發(fā)展變化，井岡山精神的基本點(diǎn)是沒有變的——堅(jiān)定崇高的理想信念，堅(jiān)守實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持艱苦奮斗勇于創(chuàng)新的精神，堅(jiān)固同人民群眾的密切聯(lián)系。井岡山精神源于馬克思主義的基本原理，同時(shí)也與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神特征相一致。我們必須把井岡山精神世代相傳，不斷將其在中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)中發(fā)揚(yáng)光大。