五百年文化傳承

白古寺創(chuàng)立于五百多年前，最初位于多兒鄉(xiāng)白古村，1839年搬遷至村外的山谷。這座古寺“文革”期間被毀，1981年得以重建；2008年受到汶川地震影響，本已陳舊的大殿傷痕累累，2014年完成了再次重建。

迭部縣有個(gè)傳統(tǒng)，父母會(huì)抱著新生兒前往自己信奉的寺院，請(qǐng)寺中的活佛給孩子賜名，之后還會(huì)將孩子送到寺中學(xué)習(xí)佛法，待孩子長(zhǎng)到18歲，由他自己決定是否要出家。

目前白古寺面積約31000平方米，包括經(jīng)堂、僧舍、佛塔、活佛府邸等建筑，其中大經(jīng)堂占據(jù)了寺院的中心位置。

大經(jīng)堂分為前廊和經(jīng)殿，供奉著高約8米的釋迦牟尼佛及歷代傳世文物，可容納數(shù)百人誦經(jīng)和進(jìn)行法事活動(dòng)。經(jīng)堂正前方是法舞場(chǎng)，每逢法會(huì)，僧侶們會(huì)身著古戲服，頭戴神像面具，跳起古老的法舞。傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)，附近各村的男女老少也會(huì)身著盛裝聚集在寺內(nèi)，參與跳神、曬佛、祭祀等佛事活動(dòng)，熱鬧非凡。

小經(jīng)堂的主佛是彌勒佛，另外供奉有1000尊綠度母，以及“薩迦五祖”。和許多抽象的神靈不同，“薩迦五祖”都是歷史上真實(shí)存在的人物，第五祖八思巴，是薩迦派創(chuàng)始者昆·貢卻杰布（1034—1102）的后人，也是西藏歷史上繼松贊干布之后又一位具有廣闊視野的杰出人物，他不僅是忽必烈的老師，更是將藏傳佛教帶出西藏，將漢、蒙等文化帶入西藏的重要人物。

白古寺有僧舍103院，住寺僧人一百余人。僧舍多為庭院型，房間四壁均用木板裝飾，每個(gè)房間都設(shè)有簡(jiǎn)易的佛堂，方便僧人修行。白古寺歷來(lái)注重德才并修，要求僧人必須熟練大小五明，“大五明”指工巧明（工藝學(xué)）、醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）、聲明（聲律學(xué)）、因明（正理學(xué)，即邏輯學(xué)）、內(nèi)明（佛學(xué)），“小五明”指修辭學(xué)、辭藻學(xué)、韻律學(xué)、戲劇學(xué)、歷算學(xué)。因戒行精嚴(yán)，寺中自古高僧云集。

活佛府邸，藏語(yǔ)稱(chēng)“囊欠”。迭部縣有個(gè)傳統(tǒng)，父母會(huì)抱著新生兒前往自己信奉的寺院，請(qǐng)寺中的活佛給孩子賜名，之后還會(huì)將孩子送到寺中學(xué)習(xí)佛法，待孩子長(zhǎng)到18歲，由他自己決定是否要出家。白古寺內(nèi)就有一處專(zhuān)門(mén)供小僧侶學(xué)習(xí)的地方。

迭部民風(fēng)淳樸，還沿襲著一些古老的風(fēng)俗，“捉鳥(niǎo)”就是其中比較獨(dú)特的一種?！白进B(niǎo)”要在農(nóng)歷正月初一到十五之間進(jìn)行，通常選擇在視野開(kāi)闊的田邊或小溪邊。捉到鳥(niǎo)后，由家中的小孩子帶著鳥(niǎo)到村中挨家挨戶(hù)展示，每到一家，主人都會(huì)給孩子一些油餅、肉片、青稞酒等食物，以示祝福，孩子們將食物收集起來(lái)，待全村聚會(huì)時(shí)享用。展示完畢，村里德高望重的長(zhǎng)者會(huì)在鳥(niǎo)的頭頂涂抹酥油，念祈福語(yǔ)，之后放生。當(dāng)?shù)厝讼嘈砒B(niǎo)是有靈性的，可以通過(guò)鳥(niǎo)將一年的愿望傳達(dá)給神靈，祈愿新的一年人畜平安、風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。