馬克思主義中國化的最新成果：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

王升臻

十八大以來，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。我國社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾。全黨全國各族人民面臨著在新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義指明了正確的方向，提供了科學(xué)的理論指引。

1.傳承和堅(jiān)持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想沒有丟掉老祖宗，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，分析和解決中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的新情況和新問題，是在繼承和發(fā)展馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上的一種理論創(chuàng)新和飛躍。黨的十九大報(bào)告明確指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。”[1]（p20）

1.1 傳承和堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制為主體

馬克思、恩格斯從生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾斗爭和發(fā)展趨勢，來說明社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史發(fā)展趨勢，揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命就是要“消滅私有制”[2]，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要。這是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新發(fā)展理念，端正發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)快速推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。在取得巨大成就的同時(shí)，習(xí)近平始終沒有忘記堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的基本原則，他特別強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵3](p22)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持新的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新理念，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，滿足廣大人民群眾對美好生活向往的需求。

1.2 傳承和堅(jiān)持以人民群眾為主體的立場

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義最基本的立場。在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。黨的十八大以來，習(xí)近平同志始終站在人民的立場上，“堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”[1](p21-22)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要求全黨同志始終站在最廣大人民群眾的立場上，“做人民公仆，忠誠于人民，以人民優(yōu)樂為優(yōu)樂，以人民甘苦為甘苦，全心全意為人民服務(wù)”[3](p413)。

1.3 傳承和堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證方法

唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。恩格斯說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵4]新時(shí)代把馬克思主義作為方法，作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究所使用的方法，就是要用馬克思主義的世界觀和方法論研究和解決實(shí)踐提出的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以馬克思主義為方法，不斷創(chuàng)新中國社會(huì)主義政治發(fā)展道路，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民創(chuàng)造活力，走中國特色社會(huì)主義道路?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力”[1](p17)。習(xí)近平指出：“世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評價(jià)，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。”[1](p36)習(xí)近平同志關(guān)于政治體制改革的論述深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的精髓，傳承了馬克思主義真理。

2.傳承和堅(jiān)持毛澤東思想活的靈魂

作為馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是被中國社會(huì)實(shí)踐所證明了的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想活的靈魂主要包括三個(gè)方面，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出：“新形勢下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”[5](p695)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳承和堅(jiān)持了毛澤東思想活的靈魂，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1 實(shí)事求是地評價(jià)黨的十八大以來中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成績與問題

黨的十八大以來，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成績，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等各個(gè)方面成績顯著。正如十九大報(bào)告所說：“面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就?！盵1](p2)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我們又必須深刻認(rèn)識(shí)到我們工作還存在許多不足，面臨不少困難和挑戰(zhàn)。我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷并沒有因社會(huì)主要矛盾的變化而改變，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。習(xí)近平堅(jiān)持實(shí)事求是原則，客觀準(zhǔn)確地評價(jià)了黨的十八大以來中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績和存在的不足，對我國當(dāng)前所處的歷史階段的判斷符合新時(shí)代的基本情況，創(chuàng)造性地傳承和堅(jiān)持了實(shí)事求是這一毛澤東思想活的靈魂。

2.2 堅(jiān)持不忘初心，牢記使命，全面從嚴(yán)治黨，改善民生，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體，是決定我黨前途命運(yùn)的根本力量。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民群眾的根本利益。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，牢記使命，不忘初心，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命。堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍態(tài)度懲治腐敗。堅(jiān)持保障和改善民生，為人民謀利益，解人民之所憂，促進(jìn)社會(huì)公平公正，使廣大人民群眾能夠“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”[1](p23)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平同志以頑強(qiáng)意志品質(zhì)正風(fēng)肅紀(jì)，反腐懲惡，消除黨和國家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，使黨群關(guān)系明顯改善，創(chuàng)造性地堅(jiān)持了群眾路線這一毛澤東思想活的靈魂。

2.3 既堅(jiān)持獨(dú)立自主又奉行合作雙贏，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

獨(dú)立自主就是要從中國的實(shí)際出發(fā)，依靠黨和人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，就是要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的問題。人類歷史上，任何一個(gè)民族和國家都不是依靠外來力量實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興的。

堅(jiān)持獨(dú)立自主不是要閉關(guān)鎖國，而是在堅(jiān)持獨(dú)立自主和平等外交政策的同時(shí)走和平發(fā)展道路，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，和平與發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國之間聯(lián)系日益緊密，相互依存日益加深，國際力量對比趨向平衡。但這并不意味著世界就是一片和諧安寧。不穩(wěn)定性不確定性因素依然存在，世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)力不足，貧富差距日益拉大，局部沖突問題突出，恐怖主義、氣候變化等問題持續(xù)蔓延。

面對上述問題，任何一個(gè)國家都難以獨(dú)立應(yīng)對當(dāng)今世界所面臨的挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家可以搞自我封閉。因此，習(xí)近平同志呼吁“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[1](p58)。當(dāng)然，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中，加強(qiáng)與世界各國之間朝著開放、包容、普惠、平衡、雙贏的方向發(fā)展，既不犧牲別人利益發(fā)展自己，也絕不犧牲自己的核心利益換取一時(shí)的安穩(wěn)。習(xí)近平指出：“中國絕不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)來發(fā)展自己，也絕不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國吞下?lián)p害自身利益的苦果?！盵1](P59)

3.傳承和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系的思想精華

黨的十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，……是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。”[1](p20)同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想又是對中國特色社會(huì)主義理論體系中鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。

3.1 決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家兩個(gè)階段是在鄧小平 “三步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上提出的奮斗目標(biāo)

改革開放之后，我們黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了戰(zhàn)略安排，提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在當(dāng)前解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康社會(huì)水平兩個(gè)階段已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了新時(shí)代我們黨和人民的奮斗目標(biāo)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。那時(shí)候，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，國家治理體系和治理能力實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，綜合國力和國際影響力成為世界前列，全體人民共同富裕，生活更加幸福安康，中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

3.2 傳承和發(fā)展了“三個(gè)代表”重要思想

黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，使中國經(jīng)濟(jì)始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。黨的十八大以來，中國文化事業(yè)始終以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使得中華文化更加自信，逐漸走向世界，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

人民是歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。黨的十八大以來，人民生活不斷改善，人民群眾的獲得感明顯增強(qiáng)，人民當(dāng)家作主的地位更加牢固。黨的十九大的大會(huì)主題是“不忘初心，牢記使命”，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[1](p1)。全黨同志永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，使中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。

3.3 傳承和發(fā)展了科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀的核心立場是“以人為本”，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是“統(tǒng)籌兼顧”。黨的十八大以來，我們在發(fā)展理念、發(fā)展立場、基本要求和根本方法上都有了創(chuàng)新性發(fā)展。在發(fā)展理念上，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念；在發(fā)展立場上，明確提出了“以人民為中心”；在基本要求上，明確提出“人與自然和諧共生”，樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山的理念”。像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田系統(tǒng)治理，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)行最嚴(yán)厲的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。

4.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新時(shí)代的國情，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是這一重大思想的核心要義，它系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。把握住這個(gè)核心要義，就把握住了最本質(zhì)的東西，就能夠?yàn)榻ㄔO(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供思想武器和行動(dòng)指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富，涵蓋了改革發(fā)展、內(nèi)政外交、治黨治國治軍等各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)完整的理論體系。黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了這一重大思想的主要內(nèi)容。

（1）明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的核心內(nèi)容，中華民族的偉大復(fù)興是社會(huì)主義現(xiàn)代化的形象表達(dá)，二者本質(zhì)上是一致的，根本目的都是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。黨的十九大報(bào)告明確提出了全面建成小康社會(huì)、兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)。

（2）明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾。黨的十八大以來，我國生產(chǎn)力水平顯著提高，總體上實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)，人民生活水平有了顯著改善，但還存在著發(fā)展不平衡、不充分的問題。因此，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾不再是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而是人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。

（3）明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（4）明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（5）明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

（6）明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。

（7）明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新興國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（8）明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

概言之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的又一次飛躍，開辟了馬克思主義中國化的新境界，達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，是指導(dǎo)我們新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要指針。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第 2卷[M].北京：人民出版社，2009：45.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：664.

[5]中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.