論長征時期人民軍隊宣傳工作的特點

裴恒濤

（遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州 遵義 563006）

十年前，筆者曾撰文，初步探討了紅軍長征中的宣傳工作，指出其內(nèi)容與形式豐富多樣等特點。由于時代較遠，內(nèi)容疏淺，對某些問題語焉不詳。結(jié)合新征集和發(fā)現(xiàn)的相關(guān)文獻，以及學(xué)界研究成果及筆者的新認識，本文進一步分析紅軍長征中宣傳工作的特點，以期深化對紅軍長征問題的研究。

長征時期是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的重要建設(shè)時期，亦是國共之間的激烈軍事對抗時期，雙方除激烈軍事對抗之外，輿論宣傳攻勢亦非常強烈。國民黨軍用標(biāo)語、傳單，特別是運用飛機從空中投放傳單，這是國民黨軍的技術(shù)優(yōu)勢之一。內(nèi)容主要是對共產(chǎn)黨及紅軍的污蔑宣傳，如說共產(chǎn)黨共產(chǎn)共妻，說紅軍殺人放火，或者說“紅軍是紅頭發(fā)，來了要開紅山、殺人”等。［1］（P90）或者在軍事上對紅軍進行威脅，宣揚國民黨軍的數(shù)量及裝備優(yōu)勢，如紅軍進入湖南后，國民黨軍的飛機散發(fā)一些傳單，其中幾句是：“共匪們，我們奉總司令的命令等你們好久了，請你們快來！來！來！來！來進我們安排好了的天羅地網(wǎng)！ ”［2］（P185）標(biāo)語方面，國民黨軍也在行軍途中書寫了不少標(biāo)語，當(dāng)時的旅行家看到了紅軍走后沿途雙方的標(biāo)語盛況，民國學(xué)者薛紹銘在其旅行記中說：“遵義曾兩次被共黨攻陷，共黨所至之處，墻上路旁，隨處都是石灰水所寫之標(biāo)語?，F(xiàn)在城內(nèi)標(biāo)語，多被洗刷，鄉(xiāng)間則因不勝洗刷，殘留者仍多。其標(biāo)語下所書之部隊番號，多為暗號，如‘紅政教’、‘紅南政’、‘紅貴政’等。國軍之標(biāo)語亦然，如‘廣東政’、‘天津宣’、‘臺灣政’、‘明光黨’等。 ”［3］（P115-116）反映了長征期間國共雙方激烈軍事對峙同時，展開積極的輿論宣傳，以爭取民眾。國民黨方面的新聞記者的報道中也反映了不少國民黨軍方面的宣傳標(biāo)語內(nèi)容，如“打倒萬惡的赤匪”“要安內(nèi)才能攘外”“打倒共產(chǎn)主義”“實行三民主義”“實行新生活”“擁護國民政府”“復(fù)興中華民族”“擁護唯一的領(lǐng)袖”等。［4］（P256）此外，國民黨各地方黨部積極行動起來，組織剿赤宣傳隊，深入城鄉(xiāng)進行反共宣傳，如云南省黨委指導(dǎo)委員會組織“剿赤宣傳隊”，到紅軍經(jīng)過川滇黔邊各縣，協(xié)同地方當(dāng)局，組織宣傳分隊，深入各區(qū)鄉(xiāng)宣傳，并編輯出版《防剿赤匪》等宣傳小冊子。［5］（P60）主要方式是按照國民黨省黨部確定的宣傳綱領(lǐng)、要點，向社會各界作演講報告，力圖肅清共產(chǎn)黨和紅軍的影響，同時調(diào)查民情，搜集地方軍情、社情及政情等方面的情報。又如云南富州縣（今富寧縣）國民黨黨部編纂“剿赤宣傳須知”，對國民黨黨部宣傳隊員進行系列要求，如必須真誠信仰三民主義，宣傳應(yīng)采取的方式如調(diào)查社會情形、認識民間疾苦、聯(lián)絡(luò)地方人士、研究群眾心理。［6］國民黨政府及其軍隊對共產(chǎn)黨和紅軍的污蔑宣傳產(chǎn)生了一定效果，給紅軍的長征造成了某些困難，如李堅真回憶指出：“當(dāng)時國民黨反動派除派幾十萬大軍圍追堵截紅軍外，還在各地大肆進行反動宣傳，污蔑紅軍‘殺人放火’、‘共產(chǎn)共妻’，并到處張貼布告，揚言若有給紅軍帶路、挑夫或賣東西給紅軍者，要殺全家，以離間紅軍和群眾的關(guān)系，企圖困死紅軍。有些地方的群眾不了解紅軍，聽信了謠言，又怕被國民黨軍隊抓去，聽見紅軍來了，就把東西藏起來，青壯年男子和婦女都躲到山里去，村里只留下些走不動的老人”。［7］（P73-74）針對國民黨軍方面的宣傳攻勢及沿途群眾對紅軍的陌生與誤解，黨和紅軍發(fā)揮宣傳工作的優(yōu)勢，高度重視長征中的宣傳工作，開展了內(nèi)容廣泛，形式多樣，卓有成效的宣傳工作。這些宣傳內(nèi)容，長征時期紅軍宣傳工作親歷者有較為詳細的回顧說明，［1］（P410-430）此不再贅述。

紅軍長征時期，與國民黨軍及各地方軍閥部隊相比，作為新型的人民軍隊，紅軍的宣傳工作呈現(xiàn)出以下特點。

一、黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)重視，放眼全局，全員參與宣傳工作

紅軍長征前及長征中，黨和紅軍總部重視宣傳工作，不斷發(fā)布指示、訓(xùn)令對行軍中宣傳工作的重要性、方式方法進行強調(diào)說明。如1934年10月9日長征前夕，中國工農(nóng)紅軍總政治部關(guān)于即將進行的長途行軍和作戰(zhàn)發(fā)布的政治指令中即強調(diào)了部隊宣傳的若干方面，如“在部隊中進行充分的宣傳解釋工作，興奮全體戰(zhàn)士，準(zhǔn)備進入反攻的戰(zhàn)斗精神，與對勝利的信心”、“必須根據(jù)各兵團的戰(zhàn)斗任務(wù)，靈活的提出政治口號與政治上的號召和競賽”、“必須在沿途進行對群眾的宣傳工作，盡量的召集伙食單位的群眾會議，廣泛的進行口頭宣傳，散發(fā)和張貼宣傳品。在墻壁上多寫標(biāo)語口號，特別要根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娖惹械木唧w要求，提出斗爭口號。 ”［8］（P58,60,61）長征前為即將準(zhǔn)備長途遠征作了相關(guān)宣傳工作準(zhǔn)備，印刷了大量的宣傳品，如《十大政綱》《土地法》《勞動法》以及宣傳紅軍宗旨和抗日等方面的布告。長征前期和中期擔(dān)任中央紅軍紅3軍團宣傳部長的劉志堅回憶說：“紅3軍團宣傳部領(lǐng)到的宣傳品，除了分發(fā)到各部隊的外，還裝了滿滿十來挑子，準(zhǔn)備在長征途中散發(fā)、張貼”。［1］（P411）紅軍長征進入西南地區(qū)，相繼發(fā)布關(guān)于地方及軍隊宣傳工作的指示、命令。1935年1月14日頒布的《總政治部關(guān)于對地方宣傳工作的指示》強調(diào)了地方宣傳工作的方式及重點，“用布告，群眾會議，飛行集會，宣傳隊等方式進行廣大的宣傳解釋，針對群眾對于我們的一切懷疑，揭破國民黨地主和反革命分子對于紅軍蘇維埃的造謠，具體的答復(fù)群眾每個疑問。 ”［5］（P38-39）4 月 6 日頒布的《總政治部關(guān)于連隊宣傳組織工作命令》對紅軍部隊基層的宣傳工作組織作了調(diào)整說明，要求連隊中的“宣傳隊工作合并于地方工作組，列寧室干事會，墻報委員會由支部文化娛樂干事?lián)巍?。?］（P39）進入西北陜甘回民聚居區(qū)，中央軍委為了宣傳貫徹黨的民族政策，給各部隊頒發(fā)《回民地區(qū)守則》，規(guī)定不得擅自進入清真寺，不得任意借用回民器皿、用具，不得在回民住家殺豬和吃豬肉等。［1］（P48）

黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人長征中積極參與宣傳工作。毛澤東，朱德，徐特立，胡耀邦等，不僅是軍事家、政治家，更是革命宣傳活動家。長征中，毛澤東、朱德利用群眾集會的場合進行演講，宣傳黨和紅軍的主張。中央紅軍軍委縱隊進入遵義城當(dāng)天，毛澤東、朱德在老城向群眾發(fā)表講話，感謝遵義人民對紅軍的熱烈歡迎，講了紅軍的宗旨，三大紀(jì)律、八項注意，號召人民群眾團結(jié)起來，打土豪，分田地，建立蘇維埃政權(quán)，給當(dāng)?shù)厝罕娨詷O大鼓舞。朱德總司令平易近人，見了群眾總是笑嘻嘻地做宣傳工作。在四川大渡邊，他很通俗地用著他本家的四川語句向船夫講窮苦人團結(jié)起來反對大地主土豪劣紳的革命道理。［2］（P350）董必武長征每到一地，“遇到一塊好的墻壁，他往往會打開墨盒，提起毛筆，在上面書寫起標(biāo)語來”。［9］（P95）胡耀邦長征時任團中央副秘書長，在土城巧改敵人標(biāo)語，把敵人寫在墻上的標(biāo)語“共產(chǎn)黨來了殺人如割草，不管窮人富人一個跑不了”，改成“共產(chǎn)黨來了，窮人翻身得解放，土豪劣紳一個跑不了”。［5］（P366-367）揭穿了敵人的謊言，宣傳了共產(chǎn)黨的主張。

除了紅軍領(lǐng)導(dǎo)干部之外，紅軍戰(zhàn)士中凡是能寫字的都積極參與到宣傳工作當(dāng)中，他們以滿腔的熱情在長征沿線播散革命的火種，正如老紅軍陳士榘所言，“紅色戰(zhàn)士的特點，不但善于用槍桿子打坍?dāng)橙?，而且是宣傳鼓動家”。?］（P275）可以說紅軍是邊行軍作戰(zhàn)，邊做宣傳工作。在貴州參加紅軍的苗族青年陳靖回憶宣傳工作的情形，“我的工具除背包外，一支快慢機掛在身上，手提石灰桶，沒有石灰就用紅土，或用鍋煙灰，沒有筆就用稻草扎，走到哪里寫到哪里，每天都要超額完成我們隊長給我寫 200 條標(biāo)語的任務(wù)”。［5］（P398）

二、紅軍宣傳工作覆蓋面寬，對象廣泛，影響深遠

紅軍長征中，宣傳工作覆蓋面寬，對象廣泛，包括對紅軍的宣傳，對敵人的宣傳，對群眾的宣傳。

對紅軍的宣傳主要是鼓舞士氣，使戰(zhàn)士堅定革命的理想和信念。聶榮臻指出長征中最大的難題之一就是如何鞏固部隊的士氣，關(guān)鍵是“如何向指戰(zhàn)員講明紅軍的前途， 部隊向哪里去”。［10］（P169）在紅軍中影響較大的《紅星》報，經(jīng)常刊載一些社論、紅軍作戰(zhàn)捷報及行軍作戰(zhàn)中的英雄團體、個人以及注意事項，鼓舞紅軍士氣。1934年10月20日的 《突破敵人封鎖線，爭取反攻敵人的初步勝利》指出，“在革命戰(zhàn)爭的緊急的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，我們每個紅色軍人都要堅信自己的力量，堅信共產(chǎn)黨和中革軍委的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅信我們有著一切勝利的優(yōu)越條件”。11月11日的《我們的勝利》指出了紅軍在黨和中革軍委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，突破了敵人的兩道封鎖線，進到了廣大的白色區(qū)域行動，取得了反攻敵人的初步勝利。11月25日報道的 《紅軍二、六軍團第二次占領(lǐng)永順城俘獲人槍各千余，活捉敵六軍參謀長一名》《打下飛機一架》《學(xué)習(xí)“無”團模范的戰(zhàn)斗動作》《野戰(zhàn)中的模范連——“牲”部第五連》，11月29日報道的《負傷不下火線，戰(zhàn)到最后一滴血》，1934年11月14日的《怎樣解決草鞋問題？》，1934年12月25日的 《預(yù)防傷風(fēng)咳嗽》，1935年2月10的社論《為創(chuàng)造云、貴、川邊新蘇區(qū)而斗爭！》號召“英雄的紅色戰(zhàn)士們！緊張的戰(zhàn)斗的動員起來，只有戰(zhàn)爭的勝利，只有深入的群眾工作”，“才能完成我們創(chuàng)造云、貴、川邊新蘇區(qū)的任務(wù)！”1935年2月16日《告全體紅色指戰(zhàn)員書》明確“全體同志們打大勝仗，消滅大量的敵人，繳他們的槍枝子彈武裝我們自己，并武裝云貴川數(shù)千萬工農(nóng)勞苦群眾，是我們目前最中心的任務(wù)。”紅四方面軍長征中發(fā)行的刊物《紅色戰(zhàn)場》，連續(xù)報道黨中央率1、3軍團勝利到達陜北與紅15軍團會合，直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役勝利，陜北根據(jù)地不斷擴大等振奮人心的消息，鼓舞被迫南下的紅軍戰(zhàn)士。這些刊載于《紅星》報、《紅色戰(zhàn)場》等報刊上的社論及戰(zhàn)斗捷報，對鼓舞紅軍士氣，明確行軍作戰(zhàn)意義及任務(wù)，堅定革命的理想與信念，堅持完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，效果明顯。此外，紅軍還在戰(zhàn)場上設(shè)置鼓動棚，通過唱歌、演講、喊口號等綜合形式，對戰(zhàn)士進行戰(zhàn)場鼓動，效果也很明顯。黃克功談到遵義戰(zhàn)役中戰(zhàn)士們受鼓動的情況，“馬路上有軍團政治部及十團政治處布置的色彩美麗的極有戰(zhàn)斗鼓動意義的宣傳鼓動棚。沿途張貼戰(zhàn)斗鼓動口號。棚的旁邊站著兩隊小小宣傳鼓動家，一隊唱歌……。一隊口號隊……。另有講演員講這次戰(zhàn)斗的意義。紅色指戰(zhàn)員們經(jīng)過鼓動棚時，被歌聲口號激勵得摩拳擦掌，踴躍前進”。［2］（P256-257）此外，抗日救國的宣傳也是各路紅軍內(nèi)部宣傳的一個重要方面。長征時期不僅是國共兩黨所代表的不同階級之間矛盾尖銳的時期，也是隨著日軍侵華不斷深入、中日民族矛盾加劇的時期，黨和紅軍自覺把工農(nóng)階級解放與中華民族的解放事業(yè)有機地結(jié)合起來，把軍心渙散的一場退卻變成向抗日救國前線進軍的光榮事業(yè)，進一步堅定了廣大紅軍戰(zhàn)士的崇高理想信念，使其自覺形成為實現(xiàn)革命理想而艱苦奮斗的精神。如外界對紅軍所評價的那樣：“你們真是有主義的呀！假若你們沒有一個固定的為國為民的目標(biāo)，為什么這些老頭兒、小孩子、婦女們跟你們跑兩萬多里？難道徐特立、林祖涵、鄧穎超、蔡暢等女士都是為了沒有飯吃才來的嗎？”［2］（P85）可見卓越的宣傳工作對于鼓舞紅軍將士士氣，堅定革命理想信念的重要作用。

對群眾的宣傳，主要針對沿地處國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的群眾對紅軍不了解或誤解的實際情況而開展的宣傳工作。群眾是紅軍宣傳工作最大的對象，正如1934年11月4日 《紅星》報撰文所指出的“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴大政治影響爭取廣大群眾”。［11］在陌生區(qū)域中行軍，離開了群眾的同情和支持，其困難可想而知。紅軍對群眾的宣傳，主要目的是消除國民黨及地方軍閥對他們的反面宣傳而造成的誤解，使沿途群眾了解共產(chǎn)黨和紅軍的主張，覺悟起來，同情和支持紅軍。主要方法是通過標(biāo)語、漫畫等書面形式，或演講、戲劇表演等口頭宣傳方式，同時結(jié)合實際行動，通過執(zhí)行嚴(yán)格的群眾紀(jì)律，打土豪分物資給群眾等手段，滿足群眾的實際生活要求，以嚴(yán)格遵守紀(jì)律和堅決執(zhí)行蘇維埃政策的模范形象，“給居民一個強有力的現(xiàn)實的親眼所見的經(jīng)驗——紅軍是工農(nóng)自己的武裝！”［12］從而達到宣傳群眾、教育群眾、喚醒群眾的目的。紅軍的標(biāo)語口號宣傳，結(jié)合其親民為民的實際行動，猶如指路的明燈，給長征沿途的各族勞苦大眾指明了前進的方向，帶來了生活的希望。如貴州侗族青年楊和鈞，讀了紅軍標(biāo)語，深受教育，救護紅軍傷病員，為反動派殺害，生前寫下詩篇《板壁上的指南》，表達對紅軍道路的認同：“趕場天或是平常，寨上的農(nóng)民或是行人來往，人人的目光都投向板壁上，因為板壁上有農(nóng)民的指南。它是紅軍留下的標(biāo)語，召喚窮苦農(nóng)民站起來，打倒土豪分田地，扛起槍把東洋鬼子趕下海洋”。［5］（P21）

對敵人的宣傳，主要目的是瓦解敵軍，為我所用。紅軍長征中面對的敵人是強大的，有國民黨中央軍及地方各路軍閥勢力，同時敵人內(nèi)部也存在諸多矛盾，特別是國民黨中央同地方軍閥的矛盾，官兵之間的矛盾等等，這些客觀情況，都為紅軍對敵宣傳，瓦解敵軍，提供了可能。對敵宣傳主要通過歌曲、陣前喊話，在敵人可能通過的地方張貼瓦解敵軍的標(biāo)語、公開信，對俘虜進行談話訓(xùn)話等。對敵宣傳的歌曲有許多，紅二、六軍團的《瓦解敵軍歌》《致白軍士兵歌》，紅四方面軍的《勸郎回頭》等，其中，《勸郎回頭》結(jié)合民族矛盾和階級矛盾，對白軍進行宣傳，“拉把小胡琴，唱給白軍聽，日本侵占東三省。兄弟們，我們都是窮苦人，你們不要打我們，掉轉(zhuǎn)槍口打日本”。［13］（P406）這些生動感人的歌曲配上樂器，結(jié)合戰(zhàn)場喊話，對敵宣傳效果明顯，瓦解了敵軍斗志，一些敵軍逐漸放棄抵抗，引起了國民黨軍指揮官的恐慌。紅軍長征進入貴州后，針對貴州軍閥部隊的矛盾和地瘠民貧的現(xiàn)實，以中國工農(nóng)紅軍總政治部的名義，發(fā)出《給中央軍和黔軍弟兄們的信》，揭露了國民黨軍及黔軍軍官不體恤士兵，對受傷殘廢的士兵“不但沒有撫恤和優(yōu)待，反而把弟兄們押去做苦工”，同時指出當(dāng)紅軍的好處，有撫恤金，有田分，人人尊敬，強調(diào)“只有當(dāng)紅軍，為解放工農(nóng)窮人而打仗，才是最有價值的，才是最好的出路”。［14］（P32）

三、宣傳工作形式多樣，文字與口頭宣傳相結(jié)合，群眾喜聞樂見

文字宣傳主要是通過書寫標(biāo)語，繪制漫畫，張貼布告，散發(fā)傳單等方式。紅軍長征在經(jīng)過地區(qū)，利用行軍與戰(zhàn)斗間隙，書寫或刻寫數(shù)量可觀的標(biāo)語，這是文字宣傳的主要形式。紅軍長征中非常重視標(biāo)語宣傳，通過開展寫標(biāo)語競賽等方式號召鼓舞紅軍連隊干部戰(zhàn)士多寫標(biāo)語。要求“凡是能寫字的戰(zhàn)士，每人練習(xí)寫熟一條至十條標(biāo)語；每人每天都寫一條至五條標(biāo)語；標(biāo)語可用毛筆、炭灰、粉筆、石灰塊等書寫；凡是宿營地及大休息地方的墻壁都要寫滿標(biāo)語；各連隊每天寫的標(biāo)語數(shù)目要報告政治處統(tǒng)計起來”。［15］紅軍標(biāo)語無處不在，除了門板上、墻壁上、山崖上，有的標(biāo)語還掛在樹上，或用石塊壓在地上。如紅二、六軍團在艱難的烏蒙山回旋戰(zhàn)過程中，沿途樹枝上掛著、地面上用石塊壓著的“同志們跟上來，走得贏就是勝利！”的標(biāo)語隨處可見。［1］（P185）紅軍隊伍中的宣傳干事還要負責(zé)檢查沿途標(biāo)語的書寫情況，如長征時任軍委第二縱隊宣傳干事的陸定一回憶說他“一路走，一路檢查標(biāo)語”。［2］（P196）紅軍書寫張貼標(biāo)語的盛況，敵方媒體也甚為驚訝：“紅的標(biāo)語，綠的紙張，貼滿了每個房屋的壁頭，白的，紅的，藍的……字畫，涂滿了每處的墻壁，而且大的傳單，小的宣言，差不多每處都是”。［16］如此多的紅軍標(biāo)語動搖了國民黨及地方軍閥統(tǒng)治的民眾基礎(chǔ)，以至敵方千方百計清除紅軍標(biāo)語。如龍云發(fā)布手諭，指出紅軍經(jīng)過的地方，“標(biāo)語甚多?；蛴梦淖謴堎N，或用石灰紅朱涂寫抹墻壁，遍處皆有”，并命令各縣“責(zé)成鄉(xiāng)長派人隨處搜尋，發(fā)現(xiàn)有此種標(biāo)語，即予撕去或鏟除洗滌，勿稍留痕跡為要”。［5］（P59）

此外，紅軍長征還散發(fā)或張貼了布告及宣傳品，數(shù)量也不少，有的是鉛印、油印或者石印，有的是毛筆書寫。如《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國經(jīng)濟政策》《土地法》《中國共產(chǎn)黨中央委員會告民眾書》《告白軍士兵弟兄書》《出路在那里？》《革命歌謠選集》《蘇維埃政府反日主張》《白軍士兵抗日六條綱領(lǐng)》《中國共產(chǎn)黨十大政綱》《中國工農(nóng)紅軍總政治部布告》《給中央軍和黔軍弟兄們的信》《為抗日討蔣告工農(nóng)民眾愛國將士書》《關(guān)于割番民麥子的通令》《紅軍對番民十大約法》《共產(chǎn)黨、紅軍對番人主張》《告回番民眾》《告川軍將士書》《什么是紅軍？》等。這些文告簡明系統(tǒng)地宣傳了黨和紅軍的性質(zhì)和宗旨。紅二十五軍長征進入陜西省東南地區(qū)后，以“中國工農(nóng)紅軍北上抗日第二先遣隊政治部”的名義，編印了《什么是紅軍》的張貼傳單，就中國工農(nóng)紅軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)以及有關(guān)政策，在當(dāng)?shù)厝罕娭袕V為宣傳。

口頭宣傳主要體現(xiàn)在，紅軍每到一地，在條件許可的情況下，便召開群眾大會，向群眾宣傳黨和紅軍及蘇維埃政府的主張，或者通過火線劇社、戰(zhàn)斗劇社等戰(zhàn)斗宣傳隊在部隊或群眾中進行話?。ㄎ拿鲬颍┗蚧b宣傳的演出。如紅軍長征經(jīng)過湖南宜章，廣西興安界首、全州、龍勝龍坪，貴州遵義等地時，召開過群眾大會，演出話劇，宣傳了黨和紅軍的政策，提高了群眾的覺悟。如《紅星》報報道《宜章城市工作的經(jīng)驗》中指出：“除了大量的散發(fā)與張貼傳單、洗刷與圖寫標(biāo)語外，還不斷的進行了靈活的化裝講演，吸引廣泛的群眾來聽我們的講演”，“不斷的召集了三、四十個小時的群眾會，以及三次的群眾大會（反帝、反國民黨示威大會，擁護紅軍大會，反對強迫修飛機場、反對強迫當(dāng)義勇隊大會），在大會中、在游行示威中，大量分發(fā)了沒收來的東西，群眾情緒極為興奮”。［17］紅軍在貴州黎平時，召集了一個群眾大會，“雖然縣城群眾多被國民黨政府強迫與欺騙登山，到會群眾仍達三、四百人之多。經(jīng)過演說與分發(fā)衣物之后，群眾情緒更為熱烈”。［18］紅軍長征進入黔北遵義后，紅軍宣傳機關(guān)在群眾中進行了不少話?。ɑ顖髣。┭莩?，劇目如 《送郎當(dāng)紅軍》《打倒王家烈》《侯之擔(dān)夾著尾巴逃》等，深受群眾歡迎。紅軍巧渡金沙江后，紅軍文藝工作者創(chuàng)作的獨幕話劇《破草鞋》，深得戰(zhàn)士們的喜歡。紅軍進入陜甘后，演出的《軍民是一家人》的活報劇也深得各族群眾歡迎。此外，紅軍在行軍途中，設(shè)置宣傳鼓動棚，通過唱歌、喊鼓動口號等方式鼓舞紅軍士氣。張南生回憶紅軍中鼓動棚的情況，說五軍團政治處“帶有一支小小的宣傳隊，行軍中，組織鼓動棚，敲鑼打鼓唱歌，鼓動大家奮勇前進”。［5］（P364）話劇演出或化裝宣傳是長征中對居民及紅軍隊伍經(jīng)常采用的一種宣傳方式，通過簡單的舞臺布置，形象生動的演出，收效顯著，看化裝講演的紅軍戰(zhàn)士“個個興奮起來”，“前呼后應(yīng)的議論風(fēng)生”。觀看的群眾更是“兩眼不停留的停在化裝隊身上。我們的唱歌隊、口號隊不斷的發(fā)出激壯的歌聲、口號聲，給群眾以最大的刺激和興奮，直到宿營地，小孩們還在跟著走”。正如《紅星》報的評論：“不論對本身、對居民，我們應(yīng)該承認化裝宣傳是一種最活潑的有效方式”。［19］

四、紅軍宣傳工作針對性強，通用性和針對性相結(jié)合

紅軍長征出發(fā)前夕，攜帶了不少蘇區(qū)印制的通用宣傳品，主要是宣傳中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍及蘇維埃政府的各種政策、文告等，作為沿途宣傳之用。這些宣傳品數(shù)量至少有上百箱之多。［20］（P111）同時紅軍也注重通用性與靈活性的結(jié)合，結(jié)合所經(jīng)地區(qū)的不同情況，制訂合適的宣傳策略。可以說，紅軍長征中的宣傳工作，不放空炮，不泛泛而談，而是根據(jù)各地的具體民情，制定合適的宣傳方針和宣傳用語。

紅軍長征在廣西、貴州、云南、四川、甘肅等地都根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌那闆r制定了相應(yīng)的宣傳策略。如紅軍一進入廣西，總政治部就針對廣西的情況，制定了專門的標(biāo)語。其中有：反對李宗仁白崇禧吸取民間現(xiàn)金！大家團結(jié)起來不用不兌現(xiàn)的金庫券！反對李宗仁白崇禧強迫民眾修炮樓！大家團結(jié)起來不去修炮樓修馬路！不替李、白軍閥修炮樓修馬路！反對強占民田修馬路！反對李、白軍閥強迫群眾當(dāng)后備隊！打倒強迫群眾當(dāng)后備隊的李宗仁白崇禧！強迫群眾當(dāng)后備隊就是拉丁勒索！反對財戶的重稅重息實行不交租不交稅！反對李宗仁白崇禧壓迫瑤民修炮樓！這十幾條標(biāo)語，是當(dāng)年紅軍三軍團宣傳隊書寫在灌陽縣文市鄉(xiāng)唐家村唐榮濟大門口的外墻上的。［21］（P44）紅軍長征進入貴州特別是占領(lǐng)黔北重鎮(zhèn)遵義前后，及時制訂符合當(dāng)?shù)孛袂檎榧凹t軍戰(zhàn)略需要的標(biāo)語口號，如：紅軍和工農(nóng)群眾團結(jié)起來！建立遵義的工農(nóng)政權(quán)！創(chuàng)造川貴邊新蘇區(qū)！打倒無惡不作的王家烈！消滅賣國賊蔣介石的主力！消滅警察隊和民團！取消一切苛捐雜稅！等等。［14］（P55）還發(fā)布文告《中國工農(nóng)紅軍總政治部告黔北工農(nóng)貧苦群眾書》，強調(diào)“我們工農(nóng)紅軍亦將與黔北工農(nóng)及一切干人們，更親密的團結(jié)在一起，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同創(chuàng)造黔南北蘇維埃，最后推翻軍閥官僚的反動統(tǒng)治，以謀永遠的解放和自由！ ”［14］（P268）紅軍進入云南后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡鍫顩r，書寫張貼了宣傳標(biāo)語，如“彝民們團結(jié)起來，實行不交租、不還債！”“彝民們同紅軍聯(lián)合打龍云去！ ”［22］（P90）紅軍渡過大渡河，進入四川藏區(qū)后，紅軍總政治部針對當(dāng)?shù)孛褡迩闆r及軍閥壓迫情況，制定了適合當(dāng)?shù)厝罕娦枰臉?biāo)語口號。如反對四川軍閥統(tǒng)治的標(biāo)語有：四川工農(nóng)兵與紅軍聯(lián)合起來，打倒萬惡的國民黨軍閥劉文輝，劉湘，蔣介石！打倒殺人放火的萬惡軍閥劉文輝！打倒抽收苛捐雜稅的軍閥劉文輝！打倒勒種鴉片的劉文輝！打倒出賣西康二十縣的賣國賊劉文輝！打倒制造軍閥混戰(zhàn)禍國殃民的劉文輝！打倒制造災(zāi)荒餓死川民的軍閥劉文輝！打倒屠殺夷番回苗的劉文輝！打倒抽丁拉夫封建派米的軍閥劉文輝！打倒強迫民眾修筑碉堡飛機場的軍閥劉文輝！川軍弟兄們！劉湘、劉文輝、楊森把你們害得夠了，不要幫他們打紅軍！等等。

此外還專門針對當(dāng)?shù)刂饕遣?、彝等少?shù)民族聚居區(qū)的實際，制定了不少對夷、藏、番、回、苗等少數(shù)民族的標(biāo)語口號。如：夷藏番回苗聯(lián)合紅軍打劉文輝去！夷藏番回苗與漢族工農(nóng)都是一家人一致聯(lián)合打劉文輝去！推翻屠殺夷藏番回苗的國民黨軍閥！夷藏番回苗一致起來反對劉文輝的兵差徭役！夷藏番回苗有民族自決權(quán)！夷藏番回苗與漢人一律平等！夷藏番回苗有應(yīng)用自己言語文字，穿著自己衣服的完全自由！紅軍是夷藏番回苗的好朋友！只有蘇維埃才能徹底解放夷藏番回苗！歡迎夷藏番回苗加入紅軍！等等。［23］此外，紅四方面軍南下期間的標(biāo)語口號如“打到雅州有大米飯吃，有衣服穿”，針對性強，國民黨方面的新聞記者也稱其“簡單而明了，切實而動聽”，認為其比國民黨軍方面的文章式的標(biāo)語如“復(fù)興中華民族”等更能激發(fā)士兵的勇氣。［4］（P256-257）中央紅軍長征進入陜甘回民區(qū)后，進一步結(jié)合當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷淖诮绦叛鰻顩r，大力宣傳黨的回民政策，張貼書寫尊重回民民族習(xí)慣宗教信仰的標(biāo)語口號，如“信教自由，保護清真寺！ ”“對回番民族不壓迫！ ”等。［24］（P48）紅二十五軍長征到達寧夏興隆鎮(zhèn)回民居住區(qū)后，及時制訂“三大禁令，四項注意”的宣傳內(nèi)容。如禁止駐扎清真寺，禁止打回族的土豪，禁止在回民家中吃大葷；注意尊重回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，注意用回民水桶在井里打水，注意回避青年婦女，注意實行公買公賣。［25］（P17）這些結(jié)合西北民族地區(qū)的政策宣傳，樹立了紅軍在回民中的仁義之師的形象，為后續(xù)紅軍順利通過回民區(qū)奠定了群眾基礎(chǔ)。

五、紅軍宣傳注重理論宣傳與實踐相結(jié)合，言行一致

黨和紅軍宣傳標(biāo)語、口號、文告中大力宣傳中國共產(chǎn)黨是代表人民利益的政黨，紅軍是工農(nóng)自己的軍隊，如何體現(xiàn)這一點呢？就是要通過實際的行動向群眾證明黨和紅軍能做到這一點，真正代表人民群眾的根本利益。如紅軍進入城鎮(zhèn)或村落后，寧愿露宿街頭屋外也不驚擾百姓。打土豪分浮財如糧食、衣服、食鹽等給群眾。擔(dān)心少數(shù)群眾害怕土豪劣紳之后報復(fù)，不敢公開接受斗爭果實，紅軍便在夜里將衣物、糧食悄悄送到群眾家里。請駐地群眾會餐聯(lián)歡，噓寒問暖，解決群眾的燃眉之急；幫助群眾看病，如紅軍在遵義期間，紅軍某部衛(wèi)生員龍思泉為給當(dāng)?shù)厝罕娍床?，在返回部隊途中被反動派殺害，群眾掩埋龍思泉烈士，稱其為“紅軍墳”，設(shè)法保護，定時祭拜；借用群眾的東西按時歸還，宿營的地方撤離時打掃干凈；紅軍公買公賣，不拿群眾一針一線，取用群眾的物資都要付足價錢，或留下表示歉意的字條及貨幣，如紅一軍團在四川敘永籌糧時，群眾被反動勢力脅迫，躲進深山，籌糧的同志只得留下錢，取走糧食，并留下寫明部隊代號的條子：“老伯，實在對不起。我們是工農(nóng)紅軍，因為兩天沒有吃上飯，路過你這里，你又不在家，所以把你的糧食吃了些?，F(xiàn)在按市價給你留下錢，請查收，并望你能原諒”。［26］（P17）紅軍不隨便使用蘇維埃幣，機關(guān)報《紅星》報刊布《不要亂用蘇維埃國幣》的指令，強調(diào)“請向?qū)д堖\輸員，一定要用現(xiàn)洋”“沒有設(shè)兌換處的地方，不準(zhǔn)個人用蘇維埃幣”。在一些城鎮(zhèn)使用了蘇維埃幣，便設(shè)立兌換處，撤離時全部用打土豪得來的大洋、銅板等貨幣或物資予以兌換，不讓群眾利益受損。正是由于紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，分財于民，民眾“感覺赤軍對他們有實際利益，所以趨之若狂”。［2］（P45）

紅軍宣傳民族平等，行動上積極踐行，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，在苗族區(qū)域，不殺耕牛,不殺苗民中有信仰的甲長；在彝族區(qū)，與彝族首領(lǐng)兄弟相稱，歃血為盟；在藏族區(qū)，不隨便進喇嘛寺，不動藏傳佛教的經(jīng)幡等；在回族區(qū)域，不擅入清真寺，不損壞回民經(jīng)典，不借用回民器皿用具，不吃豬肉、豬油。

紅軍宣傳優(yōu)待俘虜，實際上也是全力兌現(xiàn)，愿留則留，不愿意的則發(fā)放盤纏，讓其自由離去。如肖克回憶紅二、六軍團長征時的俘虜政策執(zhí)行得好，“對俘虜，我們有一貫的政策。就是多做宣傳工作，合則留，不合則去，一定發(fā)路費——三塊現(xiàn)洋。那時，我們自己頂多一個月發(fā)一塊錢，或者只發(fā)五角，但是放俘虜?shù)臅r候，一人一定要給三塊現(xiàn)洋”。［27］（P162）這些實際做法印證了紅軍的理論宣傳，也是紅軍宣傳工作綻放威力的內(nèi)在因素。

與國民黨軍的宣傳相比紅軍長征中的宣傳工作非常注重上下協(xié)同，全員參與，內(nèi)容豐富，形式多樣，科學(xué)性與實踐性相結(jié)合，把宣傳工作作為黨和紅軍政治工作的生命線。無論行軍和作戰(zhàn)多么艱苦，鍥而不舍地進行宣傳鼓動工作，是紅軍宣傳工作不同于國民黨軍的重要所在,亦是人民軍隊建設(shè)的重要經(jīng)驗。卓越務(wù)實的宣傳工作是紅軍長征勝利乃至中國革命勝利的重要利器，它使得黨和紅軍在危急的處境下凝聚了軍心，進一步堅定了革命必勝的理想信念。危機中的共產(chǎn)黨和紅軍在陌生的區(qū)域迅速打開了局面，喚醒了民眾，贏得了各界各族人民群眾的大力支持，群眾說“紅軍好”，［1］（P17）視紅軍為“活神兵”［10］（P215）“菩薩兵”［1］（P95），稱紅軍為“救國救民的王者之師”。［1］（P169）軍民團結(jié)一家親，當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，這是紅軍戰(zhàn)勝各種困難、克敵制勝、打開局面的利器和法寶。

習(xí)近平總書記說：“長征是一次喚醒民眾的偉大遠征”。［28］（P5）他形象地指出了長征中宣傳工作對于長征勝利以及作為宣傳隊的長征對于中國革命勝利的意義。長征時期人民軍隊卓越的宣傳工作，對于當(dāng)下的宣傳工作、群眾工作也有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。新時期實現(xiàn)中國夢的新長征需要全體國民的價值認同，需要把凝聚國民共識的社會主義核心價值觀等傳播于廣大國民。特別是在當(dāng)下國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變，各種意識形態(tài)、社會思潮激烈碰撞交鋒的形勢下，必須加強思想政治宣傳工作，開展形式多樣、扎實有效的宣傳工作，以構(gòu)建社會主義核心價值體系，打牢共筑中國夢的思想根基。危機四伏的長征時期中國共產(chǎn)黨及人民軍隊卓越的宣傳工作給了我們很好的歷史啟迪。宣傳工作需要各級黨和政府部門高度重視，全社會成員共同參與。宣傳工作要密切聯(lián)系群眾，根植于人民，適應(yīng)群眾心理，關(guān)心群眾切實利益。宣傳工作更要避免空泛的理論說教，要理論與實踐相結(jié)合，言必信，行必果，有的放矢，注重實效。