論初中歷史教學(xué)與中學(xué)生歷史意識(shí)的養(yǎng)成

黎秋宏

【摘要】在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的歷史意識(shí)，用歷史整體性和連貫性去思考問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：教師應(yīng)挖掘與歷史事件相關(guān)的歷史事實(shí)，通過(guò)在課堂上引導(dǎo)，將整體性和連貫性的思維方式不斷滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和思考中去。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式，能更全面地思考問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】整體性 連貫性 初中歷史教學(xué) 歷史意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）12-0042-02

一、問(wèn)題的提出

歷史意識(shí)有廣義狹義之分。廣義的歷史意識(shí)是人類關(guān)于所有事物及其辯證關(guān)系的公理性思維方式和價(jià)值觀。狹義的歷史意識(shí)是有關(guān)人類社會(huì)歷史的各種活動(dòng)中積淀下來(lái)的公理性思維方式和價(jià)值觀。[1]對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)而言，這些思維方式和價(jià)值觀難免過(guò)于抽象。所以這里定義的歷史意識(shí)，是指?jìng)€(gè)人在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)和歷史現(xiàn)象的感知，形成一套系統(tǒng)的，能夠溝通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的思維能力和價(jià)值觀。有人曾從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出發(fā)對(duì)“初中歷史如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)”這一問(wèn)題作了有效的討論，認(rèn)為“在教學(xué)中注重歷史知識(shí)的關(guān)聯(lián)；注重思想觀念教育；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的評(píng)析能力；抓住教材，貼近生活實(shí)際，分別是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、落腳點(diǎn)和重要途徑。”[2]雖然筆者不太同意這種說(shuō)法，但是作者的這種教學(xué)方式仍然具有諸多創(chuàng)意。然而，歷史不是道德的鋪墊，而是詩(shī)意的穿越。初中生正處在培養(yǎng)良好思維能力的最好階段。在歷史教學(xué)過(guò)程中，以適當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生感受歷史現(xiàn)場(chǎng)，形成歷史意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的思考能力的一個(gè)重要方面。因此，筆者更關(guān)注學(xué)生的課外思考。此外，歷史意識(shí)是反思的和批判的，[3]撇開(kāi)純粹知識(shí)的灌輸，我們更要注重培養(yǎng)學(xué)生去感悟歷史，以歷史為鏡鑒尋求自己的人生方向。

以北師大版初中歷史教科書(shū)為例，教科書(shū)對(duì)內(nèi)容的編排是按照通史的形式，以時(shí)間為順序，分中國(guó)史與世界史兩部分。這就要求學(xué)生對(duì)歷史的感悟要具有整體性和連貫性。整體性表現(xiàn)在橫向?qū)ν粫r(shí)段的歷史時(shí)間進(jìn)行整體把握，抓住事件的整體聯(lián)系。連貫性表現(xiàn)在縱向把握歷史發(fā)展的前因后果。因此在初中歷史教學(xué)活動(dòng)中，將歷史的整體性和連貫性交互運(yùn)用，讓學(xué)生在課堂上形成初步的歷史意識(shí)，并進(jìn)一步升華，為歷史學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

二、初中歷史教學(xué)的整體性和連貫性

在初中生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，教師起到一定的引導(dǎo)作用，但教師的作用永遠(yuǎn)替代不了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。正所謂授之以魚(yú)不如授之以漁。教師在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，更注重將學(xué)生引導(dǎo)到適合他們自己的學(xué)習(xí)軌道上。因此，教師應(yīng)該在授課過(guò)程中滲透歷史的整體性和連貫性思維。筆者以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)為個(gè)案，來(lái)闡述如何向滲透學(xué)生歷史的整體性和連貫性。

（一）歷史的整體性思維。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這課中，在教學(xué)過(guò)程中突出歷史整體性，就必須聯(lián)系到歷史事件發(fā)生時(shí)的國(guó)際社會(huì)。1840年之前英國(guó)政府就開(kāi)始了挑釁活動(dòng)。這并非出于貿(mào)易考慮，而主要是出于國(guó)家主權(quán)的尊嚴(yán)問(wèn)題，如在外交書(shū)中的某些措辭如“夷”的使用上，中英兩國(guó)發(fā)生分歧。[4]這些分歧無(wú)法調(diào)和的結(jié)果即是英國(guó)在廣東海面上的暴力活動(dòng)。

（二）在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)這一課中，不僅意味著1895年以后中國(guó)人在思想上的震撼，[5]更表現(xiàn)在日本戰(zhàn)爭(zhēng)前后的變化足以展現(xiàn)日本由自卑到自信的過(guò)程。日本著名的大河劇《坂上之丸》，就很直觀地描繪了日本人在甲午年之前對(duì)清政府的恐懼，不僅是上層官員，就連下層人民也對(duì)這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不抱希望。因?yàn)樗麄兿嘈拍闷苼龅念A(yù)言：中國(guó)是一頭睡獅，一旦醒來(lái)，將稱霸整個(gè)世界。然而，日本軍部企圖在中國(guó)睡獅醒來(lái)之前徹底征服它。正是抱有這一心理，日本在甲午年占領(lǐng)朝鮮之后揮軍侵華。在獲勝后，日本社會(huì)歡欣鼓舞，對(duì)這一次侵華成功大肆宣傳。而在三國(guó)干涉還遼之后，日本社會(huì)對(duì)這次事件的持消極態(tài)度，甚至認(rèn)為西方國(guó)家的優(yōu)越，從而產(chǎn)生了脫亞入歐的思想。[6]甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的日本，既保持了亞洲霸主的優(yōu)越地位，同時(shí)也對(duì)西方列強(qiáng)懷有恐懼。

從上面的分析，我們看到歷史并不是像教科書(shū)編選的內(nèi)容那樣僅僅用短短的幾句話就能涵括的。這些歷史事件背后還潛藏著巨大的知識(shí)和思想資源。

（三）歷史的連貫性同樣是一個(gè)重要的思維方式。再以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，在事件發(fā)生前后，國(guó)內(nèi)的情況如何推動(dòng)事件的發(fā)生呢？教科書(shū)上列舉了滿清政府閉關(guān)鎖國(guó)的種種弊端和英國(guó)政府工業(yè)革命后的諸多先進(jìn)。這樣的歷史比較方式是80年代末90年代初史學(xué)界大力提倡的“現(xiàn)代化”模式的史學(xué)研究中所特有的形式。然而在近年來(lái)，史學(xué)界對(duì)這種史學(xué)解釋模式進(jìn)行了種種批判。從教科書(shū)的編排來(lái)看，編者并未對(duì)史學(xué)界的新近成果進(jìn)行有效的吸收。我們不能讓教科書(shū)的滯后性影響到學(xué)生思維前進(jìn)的步伐。雖說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，清政府存在著教科書(shū)列舉的種種弊端，但是乾嘉時(shí)期的知識(shí)分子的反思能力已經(jīng)觸及到統(tǒng)治危機(jī)的病根，其中龔自珍就是其中的一個(gè)代表性人物。[7]更重要的是，那時(shí)的知識(shí)分子思想轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)乃是出于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的考慮。同樣甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此，在戰(zhàn)斗力來(lái)看，清政府的海陸軍力量可以說(shuō)是稱雄亞洲，然而最后中國(guó)卻戰(zhàn)敗了，其中清政府的腐敗是一方面因素，但滿清政府的關(guān)門(mén)對(duì)外防御重點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，應(yīng)是這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的主要原因。

三、歷史意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)中學(xué)生思維能力的影響

在前面，我們已經(jīng)說(shuō)明，初中歷史教科書(shū)是以通史的形式編排，而高中歷史教科書(shū)則是依照政治史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)史和思想文化史三部分編排。這種由通到專的漸進(jìn)學(xué)習(xí)方式，適合大多數(shù)中學(xué)生。毛澤東在青年時(shí)期就是這樣學(xué)習(xí)的，他認(rèn)為：“為學(xué)之道，先博后約……”。[8]高中階段的歷史學(xué)習(xí)以掌握足夠的歷史知識(shí)和思維方式為基礎(chǔ)。大學(xué)階段即使不繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史，但中學(xué)時(shí)期的思維方式，將有助于大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。更何況現(xiàn)在大多數(shù)高校推行通識(shí)教育，需要一種行之有效的學(xué)習(xí)方式才能順利進(jìn)行。實(shí)際上，中學(xué)教育與大學(xué)教育存在某種程度上的脫節(jié)，[9]這就更有必要從初中開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力。

對(duì)初中生而言我們所說(shuō)的思維能力，指的是歷史中的整體性和連貫性，就是我們說(shuō)的歷史意識(shí)。作為一種思維能力和價(jià)值觀，初中生養(yǎng)成歷史意識(shí)，用歷史整體性和連貫性去思考問(wèn)題，在將來(lái)的學(xué)習(xí)中會(huì)有諸多益處。首先，思考問(wèn)題會(huì)更全面。正如前面講述的，歷史具有整體性和連貫性。在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生滲透這種思維方式，讓他們思考問(wèn)題時(shí)從整體全局把握問(wèn)題的前因后果。其次，在學(xué)習(xí)過(guò)程中事半功倍。我們知道中學(xué)生的學(xué)業(yè)是非常繁重的，如果僅僅依靠應(yīng)試教育灌輸知識(shí)，這樣的知識(shí)不僅毫無(wú)意義，而且還會(huì)失去教育的初衷。教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成整體性和連貫性思維，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，根據(jù)自己的方式將知識(shí)由點(diǎn)線面勾勒出來(lái)。這樣學(xué)生在享受自己勞動(dòng)成果的同時(shí)收獲知識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史具有鑒往知來(lái)的作用，歷史還是我們培養(yǎng)個(gè)人良好思維方式的重要通道。它特有的時(shí)空構(gòu)成所形成的整體性和連貫性不會(huì)因?yàn)榉挚平虒W(xué)而被割裂。在歷史的教學(xué)中，如何激活歷史這一特殊性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的歷史意識(shí)，在思考問(wèn)題和學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲益，是歷史教師應(yīng)該不斷探索的課題。

在教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)的傳授是我們一貫做法，為此教師付出了許多心血。然而教育并不僅僅是這樣，它應(yīng)該由教師引導(dǎo)學(xué)生尋求人生意義，收獲智慧。任何時(shí)候智慧都比知識(shí)更重要。這一簡(jiǎn)單的由教學(xué)到教育跨越，其實(shí)蘊(yùn)含著很多需要我們不斷克服的難題。這就需要教師學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要注重知識(shí)以外的能力的培養(yǎng)。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式，在收獲知識(shí)的同時(shí)，感悟知識(shí)帶來(lái)的智慧。

參考文獻(xiàn)：

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