論新的歷史起點(diǎn)下加強(qiáng)西藏藏族青年的思想政治教育
——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記致西藏民族大學(xué)“賀信”精神

盧懷科

（西藏社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論研究所 西藏拉薩 850000）

序 言

習(xí)近平總書記致信西藏民族大學(xué)建校60周年賀信受到廣泛關(guān)注。賀信體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)西藏民族大學(xué)的貢獻(xiàn)的充分肯定，對(duì)西藏高等教育的高度重視和對(duì)西藏發(fā)展的特殊關(guān)心。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平賀信精神，要正確理解和把握賀信精神，以此推動(dòng)西藏的高等教育建設(shè)，促進(jìn)做好西藏工作，貫徹落實(shí)好中央治藏方略。思想政治教育從歷史上看具有普遍性，無(wú)論在哪一種社會(huì)形態(tài)中，哪一個(gè)階級(jí)社會(huì)中都存在。從世界上看它同樣具有普遍性，社會(huì)主義國(guó)家和西方資本主義國(guó)家都設(shè)有思想政治教育課。兩者不同的是進(jìn)行的思想政治教育所采取的形式和手段存在差異。由于西藏處于邊疆反對(duì)分裂的前沿地區(qū)，西方的反華勢(shì)力和達(dá)賴集團(tuán)分裂勢(shì)力相互勾結(jié)并向西藏進(jìn)行滲透，特別是針對(duì)藏族青年學(xué)生人群進(jìn)行滲透，所以，作為國(guó)家邊疆民族地區(qū)的西藏培養(yǎng)人才必須符合社會(huì)主義方向，使西藏的藏族青年思想政治教育更加彰顯其政治性。

一、新時(shí)代加強(qiáng)藏族青年思想政治教育的必要性

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的價(jià)值追求和共產(chǎn)主義終極目標(biāo)規(guī)定黨要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，沿著社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，帶領(lǐng)全國(guó)人民共同為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。青年作為國(guó)家未來(lái)和依靠，在進(jìn)行教育時(shí)，勢(shì)必要將我國(guó)發(fā)展目標(biāo)和未來(lái)方向相結(jié)合，要將服務(wù)人民、服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)，服務(wù)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興作為教育重中之重。習(xí)近平總書記指出：“我們高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切、對(duì)科學(xué)知識(shí)的和卓越人才渴求比任何任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。[1]”因此，在國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程之中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要卓越人才，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”。

目前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，各種文化和思潮交互涌動(dòng)，不同的價(jià)值觀不斷碰撞，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒一刻也沒(méi)有停止。加之新媒體的出現(xiàn)，增加了信息傳播速度和便捷度，青年學(xué)生獲取信息和表達(dá)訴求的空間也隨之更加廣闊，與此同時(shí)使諸如價(jià)值虛無(wú)和割裂傳統(tǒng)的現(xiàn)象愈來(lái)愈突出，為思想政治教育帶來(lái)了新考驗(yàn)。因而青年學(xué)生需要引領(lǐng)，決不能在紛繁蕪雜、光怪陸離、眾說(shuō)紛紜中迷失方向，尤其要注意抵御西方的民族分裂思想的滲透。從全國(guó)范圍來(lái)看，西方一些國(guó)家為達(dá)到遏制中國(guó)崛起和發(fā)展、“分化”“西化”中國(guó)的圖謀，從青年學(xué)生群體下手，通過(guò)“各種手段，拉攏和培植‘政治異見(jiàn)人士’，千方百計(jì)與國(guó)家爭(zhēng)奪人心，在這個(gè)過(guò)程中，各級(jí)各類學(xué)校就成為其重點(diǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)”。在民族地區(qū)，通過(guò)“有計(jì)劃、有目的分裂宣傳和宗教滲透，為現(xiàn)在及未來(lái)分裂活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。”[2]從西藏地方來(lái)看，西藏特殊矛盾是各族人民同達(dá)賴集團(tuán)分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)的矛盾。西藏地區(qū)普遍信教，家庭教育中特別是青年受到家庭信教等環(huán)境影響自然產(chǎn)生了對(duì)宗教的天然親近感。十四世達(dá)賴集團(tuán)在境外利用宗教影響力千方百計(jì)地對(duì)西藏滲透企圖爭(zhēng)奪西藏的藏族青年學(xué)生，西藏地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展在一定程度上也由此受到了挑戰(zhàn)。

二、加強(qiáng)西藏藏族青年思想政治教育須回答的“根本問(wèn)題”

立德樹人是中國(guó)特色主主義教育的根本任務(wù)，是中華民族偉大復(fù)興的重要人才保障。習(xí)近平總書記在賀信中指出；“緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題”[3]（以下稱根本問(wèn)題）。習(xí)近平總書記多次提及這一“根本問(wèn)題”，如習(xí)近平總書記在全國(guó)思想政治教育工作會(huì)議上、習(xí)近平致中國(guó)人民大學(xué)建校80周年賀信中均提到。由此可知，“根本問(wèn)題”是全國(guó)普遍性的問(wèn)題，但它在西藏地區(qū)具有特殊性。具體而言，這一“根本問(wèn)題”可分為三個(gè)層面：一是價(jià)值取向?qū)用嫔稀芭囵B(yǎng)什么人”，二是培養(yǎng)方式層面上“怎么培養(yǎng)人”，三是培養(yǎng)目標(biāo)層面上“為誰(shuí)培養(yǎng)人”。

回答好這一根本問(wèn)題，首先要明確“培養(yǎng)什么樣的人”這一價(jià)值取向?qū)用嫔系膯?wèn)題。培養(yǎng)什么樣的人關(guān)系到國(guó)家教育現(xiàn)代化方向和目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，人是最活躍的生產(chǎn)要素。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)將人的自由全面發(fā)展理念貫徹到革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，并取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。習(xí)近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想是人的自由全面發(fā)展理念的實(shí)踐體現(xiàn)，彰顯出人的歷史主體地位。國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)依要依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的體作用，同時(shí)讓人民群眾更加充分地享有改革發(fā)展成果。青年是國(guó)家的未來(lái)，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年學(xué)生諸如“三觀”等文化道德素質(zhì)和專業(yè)技能關(guān)系到國(guó)家發(fā)展程度。青年人的培養(yǎng)要符合黨和國(guó)家需要，符合社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)要求。西藏地區(qū)要努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

第二，回答“怎么培養(yǎng)人”這一培養(yǎng)方式層面上的問(wèn)題。培養(yǎng)方式上要“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”，注重聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，加強(qiáng)思想政治教育工作，不能偏離社會(huì)主義方向，高等院校站在黨和國(guó)家事業(yè)角度上，引導(dǎo)青年學(xué)生牢固正確樹立“三觀”，正確認(rèn)識(shí)世界和國(guó)家發(fā)展大勢(shì)及社會(huì)主義制度優(yōu)越性，正確認(rèn)識(shí)青年自身所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命。西藏地區(qū)面臨著特殊區(qū)情，在培養(yǎng)方式上注重政治性建設(shè)，加強(qiáng)西藏高校的思想政治工作，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，始終做到旗幟鮮明地與分裂言行作斗爭(zhēng)，特別是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、馬克思主義“五觀”“兩論”教育以及民族團(tuán)結(jié)教育。

第三，回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一培養(yǎng)目標(biāo)層面上的問(wèn)題。馬克思認(rèn)為：“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想都始終不過(guò)是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的思想?！盵4]（P92）同時(shí)統(tǒng)治階級(jí)思想起著支配的作用。任何一種性質(zhì)的國(guó)家亦如此。毛澤東曾指出：“在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都是在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印?！盵5]（P238）作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)憲法規(guī)定的執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表人民的利益。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)，黨是人民群眾實(shí)現(xiàn)利益的工具。黨的建設(shè)道路與國(guó)家的道路保持著高度一致性。所以，教育目標(biāo)是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的。換言之，教育培養(yǎng)的人才為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)必應(yīng)體現(xiàn)出公共性，為黨和國(guó)家的事業(yè)服務(wù)，要體現(xiàn)出人民的利益。因此，對(duì)西藏而言，回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”就是要培養(yǎng)立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗，促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，為捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一,堅(jiān)決反對(duì)分裂，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的人才。

三、加強(qiáng)西藏藏族青年思想政治教育的著力點(diǎn)

西藏思想政治教育彰顯出政治性，工作實(shí)踐中需要抓住著力點(diǎn)，精準(zhǔn)發(fā)力，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和有效性。當(dāng)前西藏地區(qū)具有全國(guó)普遍的社會(huì)主要矛盾特征，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，西藏是發(fā)展不平衡不充分的典型地區(qū)之一，需要大力促進(jìn)發(fā)展，提高生產(chǎn)力，其中需要青年學(xué)生革新觀念和凝聚青年學(xué)生共識(shí)。同時(shí)還具有自身特殊矛盾，即針對(duì)十四世達(dá)賴集團(tuán)斗爭(zhēng)方針不動(dòng)搖，其中青年受到西藏信奉宗教環(huán)境影響及自身易對(duì)宗教產(chǎn)生親近情感，客觀上為達(dá)賴集團(tuán)滲透提供了可能的空間。這也就決定了教育對(duì)象與社會(huì)需要之間矛盾，教育與受教育之間的矛盾，西藏高校思想政治教育工作由此更加凸顯出其政治性?；诖?，西藏高校加強(qiáng)思想政治教育工作要牢牢把握著力點(diǎn)。

習(xí)近平總書記在賀信中指出：“貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)?！盵3]這恰好反映出西藏思想政治教育工作中的著力點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，現(xiàn)有56個(gè)民族共同締造了中華文明。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義民族理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成中國(guó)特色民族政策，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，始終堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、自治、共同繁榮理念和政策，使少數(shù)民族地區(qū)得到了跨越式發(fā)展，取得了顯著成就。黨堅(jiān)持宗教信仰自由政策，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。加強(qiáng)思想政治教育，要讓西藏的藏族青年學(xué)生做到心胸開放，加強(qiáng)各民族之間交往交融交流。加大科普教育，提高青年學(xué)生素質(zhì)，確保宗教不干涉教育，讓青年學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)，自覺(jué)抵制宗教消極影響。藏民族文化是中華文化的有機(jī)組成部分，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青年保持熱愛(ài)之心，奮斗之心，增進(jìn)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，筑牢中華民族共同體意識(shí)，讓青年學(xué)生自覺(jué)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。

四、加強(qiáng)西藏藏族青年思想政治教育的任務(wù)、目標(biāo)及途徑

西藏思想政治教育始終要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，正確認(rèn)識(shí)把握西藏面臨的社會(huì)主要矛盾和特殊矛盾，深刻理解和把握好西藏思想政治教育的任務(wù)、目標(biāo)和途徑。習(xí)近平總書記在賀信中明確指出：“全面推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為推動(dòng)西藏社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)?！蔽鞑厮枷胝谓逃ぷ鞯闹卮笕蝿?wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；目標(biāo)是為推動(dòng)西藏社會(huì)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)；途徑是要全面推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作。

第一，任務(wù)上，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校培養(yǎng)人才關(guān)鍵是立德樹人，為黨和國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)接班人和建設(shè)人。一方面，遵循普遍性，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，夯實(shí)中國(guó)特色主義思想基礎(chǔ)，讓青年學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，努力地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展而奮斗。另一方面，照顧地方性，讓西藏藏族青年學(xué)生認(rèn)清楚十四世達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)、妄圖恢復(fù)農(nóng)奴制的本質(zhì)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、旗幟鮮明地反對(duì)分裂，敢于同一切分裂思想和行為作斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)守邊的精神，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

第二，目標(biāo)上，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是由中央關(guān)心、全國(guó)援藏和西藏干部群眾努力共同推進(jìn)的。西藏的人才匱乏成為制約西藏地區(qū)發(fā)展的重要因素。高端人才諸如科技工作者、建筑工程師等急缺問(wèn)題和基層人才存在“等靠要”錯(cuò)誤思想問(wèn)題。培養(yǎng)人才需要加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想政治教育，將人才培養(yǎng)與國(guó)家需要有機(jī)結(jié)合，讓青年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，自覺(jué)將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)融合一起，投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中。西藏地區(qū)培養(yǎng)的藏族青年學(xué)生做到要熱愛(ài)黨和國(guó)家、人民，要善于同分裂國(guó)家勢(shì)力作斗爭(zhēng)，服務(wù)建藏穩(wěn)藏，促進(jìn)西藏地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)要凝聚西藏藏族青年的力量，服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)。

第三，途徑上，要全面推進(jìn)高校各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作?！鼻嗄陮W(xué)生成長(zhǎng)要增強(qiáng)思想政治工作貫穿到高校各校工作的環(huán)節(jié)之中，增強(qiáng)實(shí)效性。一是遵循青年教育規(guī)律，毛澤東曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)青年團(tuán)配合黨委工作時(shí)指出：“要照顧青年特點(diǎn)?！盵6](P295)正確認(rèn)識(shí)青年學(xué)生成長(zhǎng)中的生理和心理特點(diǎn)，將思想政治教育學(xué)科內(nèi)容及其工作與青年學(xué)生日常生活充分相結(jié)合，使青年學(xué)生將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。要尊重青年學(xué)生這一主體，多給予關(guān)懷和指導(dǎo)，引導(dǎo)青年學(xué)生向身心健康的方向發(fā)展。二是堅(jiān)持人的自由全面發(fā)展理念，貫徹習(xí)近平總書記以人民為中心發(fā)展思想，注重思想政治教育實(shí)踐以及思想政治教育對(duì)象參與實(shí)踐，正如馬克思所言，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展人的唯一方法。[7]（P557）”此外，要做到讓西藏藏族青年在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中認(rèn)識(shí)自我和超越自我，更好理解個(gè)體、社會(huì)與國(guó)家之間的關(guān)系，以便將來(lái)在社會(huì)上更具有創(chuàng)造性。

五、結(jié) 語(yǔ)

新的歷史起點(diǎn)下，加強(qiáng)西藏藏族青年學(xué)生的思想政治教育是現(xiàn)實(shí)必然要求。從思想政治教育最終目的看，教育是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)的青年學(xué)生具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、“愛(ài)”之心“愛(ài)”之情和“服務(wù)”意識(shí)。西藏思想政治教育遵循普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，易言之，一方面，西藏牢牢把握西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨具有全國(guó)普遍性的社會(huì)主要矛盾特征，另一方面，站在國(guó)家角度，結(jié)合西藏實(shí)際，突出政治性，把握好針對(duì)十四達(dá)賴集團(tuán)分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)的特殊矛盾，引導(dǎo)西藏藏族青年學(xué)生站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)決同十四世達(dá)賴集團(tuán)分裂國(guó)家妄圖恢復(fù)農(nóng)奴制對(duì)抗社會(huì)主義制度的本質(zhì)作斗爭(zhēng)，讓西藏藏族青年學(xué)生牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，更加自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，勇于擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗不息。