善于尋找學(xué)科整合中的德育滲透點(diǎn)

許魁典

摘要：初中語(yǔ)文和思品課教學(xué)德育滲透點(diǎn)較多。本文提出了榜樣、思考育德、興趣育德、實(shí)踐育德的方法。

關(guān)鍵詞：德育滲透；整合；育德；殊途同歸

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）09-0033

著名教育家葉圣陶先生提出的“文道統(tǒng)一，以文載道、教文育人”的教育思想就詮釋了語(yǔ)文雙重性及其與思品教學(xué)的統(tǒng)一性。我們應(yīng)該怎樣妥善處理兩者關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中有機(jī)滲透德育教育，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文和思品教學(xué)有機(jī)結(jié)合呢？

一、在閱讀感悟中榜樣育德

德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。語(yǔ)文課本中德育滲透的內(nèi)容很廣泛，包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品質(zhì)教育等幾個(gè)方面的內(nèi)容。其中，有反映我國(guó)科學(xué)家科研創(chuàng)新的課文，如《鄧稼先和楊振寧》《雜交水稻之父——袁隆平》等；有謳歌共產(chǎn)黨員忠于職守、無(wú)私無(wú)畏、舍己救人的高尚品質(zhì)的作品，如《紀(jì)念白求恩》《生命之舟》等；有展示西部建設(shè)成就，歌頌新一代建設(shè)者艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的《把鐵路修到拉薩去》，有反映社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期賦予革命傳統(tǒng)教育以新內(nèi)涵的《橋》，有表現(xiàn)一個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)純真善良心愿的《夢(mèng)想的力量》……方方面面無(wú)所不有，但每篇都有側(cè)重面，教師要找準(zhǔn)每篇課文的滲透重點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，以提高德育滲透的效果。比如在八年級(jí)上冊(cè)有一篇課文《青海湖，夢(mèng)幻般地湖》，我們可以通過(guò)讓學(xué)生讀書和搜集資料了解西部，感受建設(shè)者的智慧和才干，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)西部的情感，還可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言，受到美的熏陶。當(dāng)學(xué)生品讀《青海湖，夢(mèng)幻般地湖》時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀描寫湖光山色的優(yōu)美詞句，感受西部美麗的自然風(fēng)光和濃郁的風(fēng)俗民情，體會(huì)民族團(tuán)結(jié)的和諧，從而樹(shù)立熱愛(ài)西部，建設(shè)西部的志向；品讀《白楊禮贊》《我愛(ài)這片土地》時(shí)，喚起學(xué)生對(duì)西部的遐想，在心中蕩漾強(qiáng)烈的民族自豪感；品讀《愚公移山》《毛澤東的少年時(shí)代》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂中華民族奮發(fā)向上的民族精神和昂揚(yáng)的斗志，體驗(yàn)吃苦奉獻(xiàn)、無(wú)堅(jiān)不摧的樂(lè)觀主義精神。這樣，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生就會(huì)受到真善美的熏陶、感染，會(huì)真正收到潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，教師要有的放矢地聯(lián)系思品教材。如針對(duì)上述語(yǔ)文課文，可選七年級(jí)上冊(cè)《人生需自立》《少年當(dāng)自強(qiáng)》，九年級(jí)《在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)》《中華文化與民族精神》《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》等，進(jìn)行配套教育，讓學(xué)生自覺(jué)地將語(yǔ)文知識(shí)與思品常識(shí)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文道的統(tǒng)一，以達(dá)到教書育人之目的。

二、在自我激勵(lì)中思考育德

葉圣陶說(shuō)：“……學(xué)生作文系屬練習(xí)，勢(shì)不能不由老師命題。而作文為社會(huì)生活中不可缺少之技能，非語(yǔ)文教師強(qiáng)加于學(xué)生之作業(yè)，學(xué)生亦可歷久益明，習(xí)之益加勤奮。”（《語(yǔ)文教育書簡(jiǎn)》729-730頁(yè)）還說(shuō)：文章必須從真實(shí)生活里產(chǎn)生出來(lái)。把真實(shí)生活里所不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事勉強(qiáng)拉到筆底下來(lái)，那是必然失敗的勾當(dāng)。人固然不必為這些文章而留心自己的生活，但是做了人就得擔(dān)負(fù)起人的責(zé)任，就得留心自己的生活。有了充實(shí)的生活才有好文章。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在作文中說(shuō)真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做人的一種歷練。魯迅先生也曾告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更須有進(jìn)步的思想和高尚的人格。因此，我們可以利用輔導(dǎo)學(xué)生寫作，對(duì)他們進(jìn)行有效的德育滲透。寫作之前，首先要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考而懂得人品與文品的關(guān)系，讓學(xué)生懂得要寫好文章，不僅要有好的語(yǔ)言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學(xué)時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地聯(lián)系思品課的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。比如作文的命題，要能做到切合學(xué)生實(shí)際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。如：寫以“我被（ ）觸動(dòng)了心靈”的習(xí)作，學(xué)生可以填充動(dòng)物、植物、一句話、一件事、一個(gè)眼神……在他們進(jìn)行作文構(gòu)思的同時(shí)也聯(lián)系了尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)大自然、珍愛(ài)生命等思品知識(shí)，內(nèi)心里重新審視自我，校正自己的精神航向。此外，我們還可以把學(xué)生帶到大自然中，讓學(xué)生觀察感受大自然，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，寫出一篇篇優(yōu)美的文章。這樣的作文訓(xùn)練，不僅能鍛煉學(xué)生的寫作能力，還激發(fā)出他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，又能達(dá)到德育滲透的目的。當(dāng)然，我們還可以讓學(xué)生通過(guò)參加“環(huán)保志愿者行動(dòng)”“體驗(yàn)家鄉(xiāng)的變遷”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，寫調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)，經(jīng)過(guò)自我感悟培養(yǎng)高尚健全的人格。

三、在課外閱讀中興趣育德

葉老說(shuō)：閱讀和寫作都是人生的一種行為，凡是行為必須養(yǎng)成了習(xí)慣才行。譬如坐得正站得直，從生理學(xué)的見(jiàn)地看，是有益于健康的。但是決不能每當(dāng)要坐要站的時(shí)候才想到坐和站的姿勢(shì)該怎么樣?！伴喿x教學(xué)之目的，筆者以為首先在養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉。課外更選讀本，用意亦復(fù)如是。果能善讀，自必深受所讀文篇之影響，不必有意模仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀是為寫作之基礎(chǔ)，其意在此。若謂閱讀教學(xué)純?yōu)樽魑慕虒W(xué)服務(wù)，則偏而不全也?！保ㄒ?jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》726頁(yè)）

雨果也曾告訴我們：書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?？梢?jiàn)，書籍是引領(lǐng)學(xué)生啟迪智慧，走向美好生活，提升思想境界的重要媒介。正如高爾基所講：書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

因此，筆者經(jīng)常利用課余時(shí)間，組織學(xué)生積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文、思品課外閱讀活動(dòng)，規(guī)定每天下午的最后一節(jié)為學(xué)生自由閱讀時(shí)間，同時(shí)鼓勵(lì)有條件的學(xué)生在網(wǎng)上閱讀優(yōu)秀作品，查閱相關(guān)知識(shí)等。長(zhǎng)期這樣堅(jiān)持，不僅提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且磨礪了學(xué)生的意志、品格，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的時(shí)候，教師首先要針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣、愛(ài)好和思想實(shí)際，選一些他們喜歡的書目，然后結(jié)合自己的感受再向?qū)W生進(jìn)行推介，從而潛移默化地激發(fā)他們讀好書、好讀書的興趣。有了興趣之后，教師還要科學(xué)地分階段進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，讓他們掌握粗讀、精讀、欣賞等讀書方法，引導(dǎo)他們?cè)跁屑橙「?、更豐富的養(yǎng)料，培養(yǎng)良好的興趣，并逐步將興趣轉(zhuǎn)化為情趣，升華為情操。endprint

四、在融入生活中實(shí)踐育德

語(yǔ)文大師葉圣陶說(shuō)：“盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字并不是（上接第33頁(yè)）生活上一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民所必需具有的一種生活的能力。如果沒(méi)有這種能力，就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷；吃虧的不是個(gè)人，同時(shí)也影響到社會(huì)?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第2頁(yè)《略談學(xué)習(xí)國(guó)文》）

我們認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)語(yǔ)文和思品課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，也是實(shí)施德育滲透的重要途徑。新課標(biāo)提到“在學(xué)生中間開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，有利于拓寬學(xué)生視野，砥礪能力?！痹诮虒W(xué)之余，可結(jié)合學(xué)校大型活動(dòng)及傳統(tǒng)節(jié)日，積極開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如感受春天爛漫、寫城市人居環(huán)境調(diào)查報(bào)告、找錯(cuò)別字、限時(shí)即興演講，朗誦，辯論，還布置學(xué)生辦德育手抄報(bào)、了解家鄉(xiāng)的變化等，多方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生得到充分的鍛煉。比如筆者在七年級(jí)第二學(xué)期開(kāi)展的“學(xué)當(dāng)編輯，著書立說(shuō)”主題實(shí)踐活動(dòng)中，要求學(xué)生在兩個(gè)月的時(shí)間里，模仿市場(chǎng)上流通的書籍格式，將自己初中生活中的得意作文、德育感想或特別出色的手抄報(bào)，進(jìn)行整理，編輯成一本屬于自己的書。學(xué)生平常接觸的書不少，可真要是讓他們自己編本書，困難還是挺多的，封面如何設(shè)計(jì)、書名怎么擬定、如何整理編排等。為此，可先在班里挑選幾名學(xué)生，進(jìn)行小組輔導(dǎo)后，讓他們利用“五·一”等長(zhǎng)假嘗試做一做，然后在班里進(jìn)行逐個(gè)展評(píng)，讓其余同學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再逐個(gè)解決問(wèn)題。就這樣，學(xué)生在品評(píng)別人作品的同時(shí)，有了自己的思想和方法。兩個(gè)月后，他們順利完成了出書的任務(wù)，作品琳瑯滿目，有思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)打工父母或懷念長(zhǎng)輩的“思親集”，有表達(dá)肺腑之言、合理宣泄情感的“鶯歌燕語(yǔ)”，也有描寫祖國(guó)大好河山、家鄉(xiāng)美景的“四季美文”，還有仿照名家作品創(chuàng)作的“幼林苗圃”以及反映學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、文體活動(dòng)的“我的校園生活”等。作品算不上精美，但每個(gè)學(xué)生都在過(guò)程中磨礪了意志，挑戰(zhàn)了自我，不僅提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而且切實(shí)提高了思想境界，升華了道德情操。

語(yǔ)文教學(xué)的方方面面都會(huì)涉及到學(xué)生的思想教育，而思品本身就有明確的德育要求。教師在教學(xué)中應(yīng)該捕捉各種育人契機(jī)，開(kāi)辟條條渠道，使德育滲透猶如涓涓細(xì)流淌進(jìn)學(xué)生心田，讓他們受到美的熏陶，心靈的凈化，品格的養(yǎng)育，從而實(shí)現(xiàn)文科教學(xué)中的德育整體建構(gòu)，達(dá)到殊途同歸的效果。

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（作者單位：湖北省公安縣黃山頭中學(xué) 434300）endprint