利用民俗文化 促進(jìn)語文教學(xué)

楊幫強(qiáng)

民俗文化是解讀課文的一個(gè)重要視角。借助民俗文化，解讀課本中的民俗，能有效地消除學(xué)生的認(rèn)知斷層，從文化氛圍中去領(lǐng)會作者的思想和創(chuàng)作意圖，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，在語文教學(xué)中，怎樣利用好民俗文化來豐富教學(xué)課堂，促進(jìn)語文教學(xué)呢？

一、挖掘民俗文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？鬃拥倪@句話，說明了在學(xué)習(xí)中興趣的重要作用。因此，我們在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能最大化地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

我國的民俗文化源遠(yuǎn)流長，積淀深厚，又各具地域特色，是語文教學(xué)的寶貴資源。在高中語文教學(xué)中，教師能充分利用好民俗知識及本土民俗文化，讓學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)語文知識，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如：在《祝?！芬徽n的教學(xué)中，小說中寫到魯四老爺書房對聯(lián)時(shí)，我向?qū)W生提問：為什么只有下聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”？

于是我設(shè)置了一個(gè)活動：讓學(xué)生去查查上聯(lián)是什么？作者為什么要故意隱去上聯(lián)？學(xué)生在互助合作中進(jìn)行探究，最后，學(xué)生們紛紛暢言，課堂氛圍非常熱烈。于是，我趁著學(xué)生對這一謎底的好奇，抓住了學(xué)生心理，向?qū)W生講解其中的奧秘，并向?qū)W生引出“寫對聯(lián)”這一知識點(diǎn)。我先給學(xué)生介紹：不管何類對聯(lián)形式，必須具備以下特點(diǎn)：一要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；二要平仄相合，音調(diào)和諧；三要詞性相對，位置相同；四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。

在教學(xué)中能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，才能最大地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生在愉悅的心境下深入學(xué)習(xí)語文知識。

二、理解民俗內(nèi)涵，陶冶精神情操

民俗文化是陶冶道德情操、提升人文素養(yǎng)的一個(gè)臺階，因?yàn)槊袼字刑N(yùn)含著中華民族自然淳樸的優(yōu)秀美德。

例如：民間中“祭祖掃墓的清明、包粽子祭屈原的端午、大年三十的守歲”等習(xí)俗，表達(dá)出美好的民族情感。課文中有對節(jié)日風(fēng)俗的描繪，有信仰、婚姻、祭祀等習(xí)俗的敘述，反映出人們的生活情狀、美好的理想和人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這些風(fēng)俗歷經(jīng)風(fēng)霜已成為一種美的風(fēng)范，善的追求，真的指歸，是全社會共同的精神財(cái)富，用這些傳統(tǒng)美德來教育和規(guī)范學(xué)生的言行，可以培養(yǎng)學(xué)生感知有品味的文化，陶冶健康的文化趣味，形成良好的道德情操和積極向上的追求。

又如：文言中的謙辭、敬稱，并充分體現(xiàn)了尊祖敬長、與人為善的傳統(tǒng)美德。如《伶官傳序》“莊宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！边@里的“廟”就是祖廟，莊宗受箭，藏于祖廟，此后出兵，派官員用豬羊到祖廟祭告，體現(xiàn)了對祖先的敬重，對父親遺命的重視。先秦諸子名篇以哲理性強(qiáng)而著稱，但這些文章深?yuàn)W難解。其實(shí)，從民間文化角度來闡釋就容易理解其中的思想，因諸子學(xué)說源于民間，是文人文學(xué)與民間文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。而著名作家曹雪芹、魯迅、老舍、沈從文、趙樹理等的作品涉及大量的民俗生活內(nèi)容，語言風(fēng)格帶有濃郁的地域色彩，惟有了解民俗背景，才能揭示作品的主題內(nèi)蘊(yùn)。

三、了解民俗文化，開拓知識視野

民俗是人民生活的反映，蘊(yùn)藏著大量的文化科學(xué)知識，把民俗結(jié)合到語文教學(xué)中去，可以讓學(xué)生獲得更多的語言文字、禮節(jié)禁忌、歷法地理等知識，從而開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力。

例如：借助民俗了解語言文字的內(nèi)涵?！皸盍北緸闃涿簧婷袼?，那就意蘊(yùn)深沉?！傲薄傲簟敝C音，折“柳”相贈以示相思，用“楊柳”表離愁別緒，故而柳永有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，《詩?jīng)》有“昔我往矣，楊柳依依”。在語文教學(xué)中挖掘民俗資源，有助于開拓學(xué)生的知識視野，也有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

四、了解民俗趣味，提高教學(xué)效果

我國民俗文化斑斕多姿，在語文教學(xué)中穿插一些民俗文化知識，同學(xué)們將隨作者一起身臨不同民族、不同地區(qū)，感受不同民俗的妙趣，從而活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效果。

例如：《邊城》中對“端午節(jié)”民俗的描寫，“槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形?！弊髡甙选岸宋绻?jié)”賽龍舟的過程細(xì)致地?cái)⑹龀鰜?，?nèi)蘊(yùn)著作者對它的虔誠和贊美之情。作品通過精彩的描寫向世人傳達(dá)著湘西這一古老民族強(qiáng)悍與旺盛的生命力。

五、開展民俗調(diào)查，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情

新教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生積極參與社會活動，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

為此，我在班級成立了“民俗興趣社團(tuán)”，開展社會調(diào)查活動，放手讓學(xué)生探究民俗形式的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對中國民俗文化的情感。

探究活動：“農(nóng)村安香火”的具體內(nèi)涵，右首第一聯(lián)一定是表明本宗族來自哪里？

例如：姓劉的香火，右首聯(lián)為“彭城郡中歷代遠(yuǎn)高曾祖位”、李姓則大多為“隴西郡中歷代遠(yuǎn)高曾祖位”，這就表明劉姓主要來源于彭城，而李姓則來源于隴西。香火上的人物主要有孔子、觀音等，讓學(xué)生去探究哪些神仙和菩薩是可以上香火的，哪些則不能。為什么中間一定是“天地君親師”？

又如：社會中常有擺攤測“八字”的，測的是哪八個(gè)字？怎么測？八字先生是怎么忽悠人的？讓學(xué)生去社會生活中考察探究，明白“測八字”就指的是人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)，用天干和地支各出一字相配合分別來表示，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時(shí)等，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測人的禍福。這樣一來，學(xué)生就會興致大增。

總之，通過多種形式，讓同學(xué)們在實(shí)踐中體驗(yàn)，在生活中探索，激發(fā)興趣，開啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書寫能力的同時(shí)，更能加深對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。