談小說文本細(xì)讀中的思維訓(xùn)練

許映峰

多年來，高中小說教學(xué)往往引導(dǎo)學(xué)生思維由人物形象的分析以及社會環(huán)境的介紹直奔文章主題。殊不知，思維是理解小說的突破口，閱讀者通過初步閱讀獲得的認(rèn)知，經(jīng)過分析綜合、概括歸納、推理判斷等思維過程，準(zhǔn)確地觸摸小說的核心靈魂，把握文章的主旨。因此，文本細(xì)讀需要注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，提高高中小說的文本細(xì)讀的有效性。

一、關(guān)注思維，向深處開掘

1.抽象化思維

小說文本細(xì)讀中的抽象化思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。這種能力的培養(yǎng)就是要引導(dǎo)學(xué)生跳出小說具體情境，擺脫膚淺的閱讀認(rèn)知，去觸摸小說的內(nèi)核。江蘇高考模擬題馮驥才的《貓婆》塑造了一個視貓如命的高高的老婆子——貓婆。貓婆對虐貓行為嫉惡如仇，孑然一身，以貓為伴。對于貓婆的人物形象的理解必須跳出具體環(huán)境的描寫限制，結(jié)合文本中次要人物對貓的冷酷態(tài)度去探尋，不難發(fā)現(xiàn)，正是因為貓婆的人生不幸，使她給予貓以更多的愛護(hù)和同情。從文化、思想等更高的層次來思考，貓婆不僅僅是一個視貓如命的老婆子，她是處于社會底層生活不幸的代表。貓也不僅僅是貓，他代表的是溫順、弱小的群體。從文化、思想等更高的層次來探究小說的主旨，通過對具體人物和情節(jié)的概括和歸納來理解小說。

2.辯證性思維

辯證性思維將文本當(dāng)作一個整體，在內(nèi)在矛盾相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，最終在本質(zhì)上更系統(tǒng)、完整地理解文本。2014年湖北高考語文試題選文《六指猴》塑造了較為復(fù)雜的六指猴的人物形象，刻畫了他由盜到俠的蛻變過程。東家喜歡去城里一邊品茶，一邊和眾人賞玉，六指猴幫其趕車。六指猴知道東家經(jīng)常以銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰，聽東家和老婆商量關(guān)心自己的婚事，在內(nèi)心矛盾的相互聯(lián)系中去考察侯六，能理解下文侯六去官府的自首，走上正道，最終不僅專盜貪官來救濟(jì)窮人，還拿貪官記錄賬簿，完成一個到俠的蛻變。以辯證性的思維來閱讀小說，可以拓展閱讀思路。教師可以通過設(shè)置一些思辨性的問題來培養(yǎng)學(xué)生的辯證性思維，以此提高小說文本細(xì)讀的能力。

3.批判性思維

批判性思維是合理的、反思性的思維。亞里士多德曾說“思維從疑問和驚奇開始”。小說的文本細(xì)讀需要突破外在表象，于無疑處生疑，將思維引向深入。陳忠實的《馬羅大叔》塑造了馬羅大叔的形象。在饑餓中，馬羅大叔堅守看玉米的職責(zé)。但后來，他又烤玉米給我吃，前后態(tài)度截然不同。教師應(yīng)該以此創(chuàng)設(shè)疑問情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和思辨，是什么原因促使馬羅大叔有這樣的變化？這樣的質(zhì)疑既能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，又能夠引導(dǎo)學(xué)生探究小說文字背后真正的奧秘。

二、緊抓關(guān)鍵，細(xì)探關(guān)聯(lián)

小說這種文學(xué)形式融審美、情感、推理等于一體，文本細(xì)讀中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)小說人物心理變化的過程，緊抓關(guān)鍵，細(xì)探關(guān)聯(lián)，抓住了人物心理深層變化的過程，理解情節(jié)發(fā)展的原因和推動力，從而對小說進(jìn)行深層次的解讀。以蘇教版《語文》必修二課文《祝?！窞槔?。細(xì)讀文本，首先要抓住以下幾個關(guān)鍵之處。第一，祥林嫂向我發(fā)問時，為什么“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”？第二，根據(jù)小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述，如何看待祥林嫂辛辛苦苦做工三個半月，還買不下兩盤“價廉物美”的清燉魚翅？第三，為什么在祥林嫂遭到惡運(yùn)時，魯家一直到正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”？第四，如何看待婆婆派人搶祥林嫂回去，將她賣給賀老六，但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名？第五，柳媽同情祥林嫂，卻也把祥林嫂推向深淵，如何理解？第六，本文選自《吶喊》還是《彷徨》？教師在引導(dǎo)學(xué)生思考這些關(guān)鍵之處的同時，探究他們之間的細(xì)微關(guān)聯(lián)，通過自身閱讀思維經(jīng)歷的層層揭示，讓學(xué)生體味思維的方法，進(jìn)而能夠在面對同類型小說時運(yùn)用同樣的方法進(jìn)行解讀。

三、美感教學(xué)

小說的文本細(xì)讀不是對文本的一般和片面的處理，他是一個思維和操作體系，追求審美教學(xué)，注重教學(xué)與美學(xué)的高度融合。

首先，小說自身是能滿足人們特殊精神需要的審美對象，具有深厚意蘊(yùn)。文本細(xì)讀研究就是要探尋有效策略來理解其蘊(yùn)含的意義，走進(jìn)作家頭腦中的現(xiàn)實生活，感受作者的審美意識，和作者對話，走進(jìn)作者內(nèi)心深處。

其次，走進(jìn)小說主要人物的內(nèi)心，感受小說的人物美。塑造人物形象是小說的重中之重，小說文本以塑造人物形象為中心，當(dāng)中蘊(yùn)含著作家的豐富情感，包含著作家對生活的獨特發(fā)現(xiàn)以及深刻感悟，能從對人物形象的分析中感受到作家的深情。

第三，通過對學(xué)生審美想象的培養(yǎng)，使學(xué)生作為審美者由表象重新組合產(chǎn)生新的形象，小說文本細(xì)讀可以讓學(xué)生的閱讀達(dá)到審美的境界。誘發(fā)學(xué)生的審美體驗，通過文本細(xì)讀慢慢引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，在細(xì)細(xì)的體會品味中追求主客融合，物我同一，進(jìn)而激活主體、生成智慧、提升能力。

小說教學(xué)必須重視思維訓(xùn)練，以思維的參與讓學(xué)生在文本細(xì)讀的過程中漸漸獲得理性認(rèn)識，進(jìn)而得到對文本更為深刻的理解，最終實現(xiàn)小說閱讀的美感教學(xué)。