李建英
(北京青年政治學(xué)院 國(guó)際學(xué)院,北京 100102)*
陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋“中興四大家”之一。八百多年來(lái),陸游以其悲憤激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)贏得了讀者的喜愛(ài)和敬仰,被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“亙古男兒”(《讀陸放翁集》)。[1]389陸游的詩(shī)歌,除了愛(ài)國(guó)詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌史上占有重要地位之外,閑適詩(shī)也取得了高度的藝術(shù)成就,這與陸游自覺(jué)而廣泛地對(duì)前人的學(xué)習(xí)相關(guān)。 陸游的閑適詩(shī)創(chuàng)作,從藝術(shù)淵源來(lái)看,研究者們已較多地關(guān)注到陸游與晚唐詩(shī)人、北宋梅堯臣之間的關(guān)系。從這兩組關(guān)系可以看出陸游閑適詩(shī)所具有的兩方面的特點(diǎn),即一方面是晚唐詩(shī)歌的精工,一方面是梅堯臣的平淡。從精工一面來(lái)看,陸游繼承了從王維、杜甫肇始,經(jīng)晚唐到北宋王安石等一系列詩(shī)歌描寫精美、對(duì)偶工切的特點(diǎn);從平淡一面來(lái)看,中唐白居易、北宋梅堯臣詩(shī)歌對(duì)陸游的影響較大。
王維的山水田園詩(shī)被蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫”,深諳畫理的王維在描寫自然事物時(shí)注意畫面的色彩與構(gòu)圖,呈現(xiàn)出描寫精美的特點(diǎn)。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)、[2]133“日落江湖白,潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)、[2]184“江流天地外,山色有無(wú)中”(《漢江臨眺》)、[2]168“泉聲咽危石,日色冷青松”(《過(guò)香積寺》)、[2]594“渡頭余落日,墟里上孤煙”(《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》)、[2]429“白云回望合,青靄入看無(wú)”(《終南山》)、[2]193“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)[2]444等等。陸游說(shuō)他“年十七八時(shí),讀摩詰詩(shī)最熟”(《跋王右丞集》),[3]2262后來(lái)雖然“置之者幾六十年”,但王維對(duì)陸游的影響仍是明顯的。王志清在《縱橫論王維》中說(shuō):“我們研究陸游的山水詩(shī)時(shí),自然需要關(guān)注對(duì)其影響最為深刻的前輩詩(shī)人,而把他與前賢比照研究。那個(gè)對(duì)陸游發(fā)生深刻影響力的詩(shī)人是誰(shuí)呢?那就是王維?!盵4]
陸游閑適詩(shī)中寫山水田園的詩(shī)歌,在畫面的構(gòu)圖與意境方面,繼承了王維詩(shī)歌的特點(diǎn)。如“平野沈落日,遠(yuǎn)村生暮煙”(《舍北晚眺》)、[5]2802“長(zhǎng)空鳥(niǎo)破蒼煙去,落日人從綠野來(lái)”(《暑行憩新都驛》)、[5]516“雪暗梨千樹(shù),煙迷柳一川”(《小舟游西涇,度西岡而歸》)、[5]2313“飛鷺橫秋浦,啼鴉滿夕陽(yáng)”(《野步書(shū)觸目》)、[5]1194“一彎畫橋出林薄,兩岸紅蓼連菰蒲”(《思故山》)、[5]858“遠(yuǎn)浦過(guò)帆供極目,暮天橫雁入微吟”(《東村》)[5]1065等等,其境界的高遠(yuǎn)和視野的開(kāi)闊,構(gòu)圖的視角和意象,都和王維詩(shī)極為類似。陸游廣泛借鑒了王維《新晴野望》《山居秋暝》等詩(shī)作中按遠(yuǎn)近的順序或詩(shī)人感覺(jué)的次序而層層推出景物的寫法,精心選擇景物構(gòu)成鮮明的圖畫。如《泛湖至東涇》:
春水六七里,夕陽(yáng)三四家。兒童牧鵝鴨,婦女治桑麻。地僻衣巾古,年豐笑語(yǔ)嘩。老夫維小艇,半醉摘藤花。
前兩句為遠(yuǎn)景,三四兩句為中景,五六兩句為近景,最后兩句可看成是特寫,畫面由遠(yuǎn)而近,和諧而優(yōu)美。
對(duì)于杜甫,陸游在詩(shī)文中多次談到,據(jù)徐丹麗統(tǒng)計(jì),《劍南詩(shī)稿》中有二十九處提到了杜甫,[6]《渭南文集》中則更多。陸游論杜甫,著重其忠君愛(ài)國(guó)之情懷與詩(shī)歌思想內(nèi)容之博大精深。從創(chuàng)作的實(shí)際情形來(lái)看,在精神方面,杜甫重人情、愛(ài)自然、愛(ài)生活的仁者情懷極大影響了陸游;在藝術(shù)方面,陸游學(xué)習(xí)了杜甫山水田園詩(shī)的摹景深細(xì)、疊字運(yùn)用和工整的對(duì)仗。
杜甫的山水田園詩(shī)尤其是草堂時(shí)期的山水田園詩(shī),摹景深細(xì),表現(xiàn)深婉,善于將筆觸伸到景物的細(xì)微處,生動(dòng)地描繪出常人不太注意的細(xì)小之景。如“仰蜂粘落絮,行蟻上枯樹(shù)”(《獨(dú)酌》)、[7]804“芹泥隨燕嘴,蕊粉上蜂須”(《徐步》)、[7]804“寒魚(yú)依密藻,宿雁聚圓沙”(《草堂即事》)、[7]860“圓荷浮小葉,細(xì)麥落輕花”(《為農(nóng)》)、[7]739“筍根雉子無(wú)人見(jiàn),沙上鳧雛傍母眠”(《絕句漫興九首其七》)[7]791等等,沒(méi)有精心的觀察,很難寫出如此生動(dòng)的景象。而陸游之摹景深細(xì),比杜甫有過(guò)之而無(wú)不及。如“新晴干蝶翅,微暖滑鶯吭”(《春晴》)、[5]3496“渴蜂窺硯水,狂蝶入書(shū)帷”(《初夏幽居雜賦其五》)、[5]3516“冷螢濕不飛,潛魚(yú)驚自跳”(《舟中詠落景余清暉輕橈弄溪渚之句蓋孟浩然耶溪泛舟詩(shī)也因以其句為韻賦詩(shī)其七》)、[5]2267“風(fēng)聲驚葉墮,露重覺(jué)荷傾”(《夜中步月》)、[5]2254“風(fēng)微僅足吹花片,雨細(xì)才能見(jiàn)水痕”(《春陰溪上小軒作》)、[5]3910“解籜有聲驚倦枕,飛花無(wú)力點(diǎn)清池”(《幽居初夏》)、[5]2251“蝶穿密葉常相失,蜂戀繁香不記歸”(《賞花至湖上》)[5]2317等等,都是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)蜂蝶魚(yú)燕等細(xì)小的景物,刻畫出這些需要靜心觀察才能感受到的自然之景。
杜甫善于用疊字描摹景物,陸游也繼承了這一點(diǎn)。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》在《狂夫》一首后引楊升庵語(yǔ)曰:“詩(shī)中疊字最難下,唯少陵用之獨(dú)工?!盵7]744并列舉了杜甫七律中將疊字用于句首、句尾、上腰、下腰的例句,最后評(píng)曰:“聲諧義恰,句句帶仙靈之氣,真不可及矣?!盵7]744如“風(fēng)含翠筱娟娟凈,雨裛紅蕖冉冉香”(《狂夫》)、[7]743“繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”(《江畔獨(dú)步尋花七絕句其七》)、[7]819“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”(《江畔獨(dú)步尋花七絕句其六》)[7]819等,都能運(yùn)用疊字曲物之態(tài),傳物之神。
陸游用疊字描摹景物,更是因?yàn)槠湓?shī)歌數(shù)量的龐大而層現(xiàn)迭出。陜西師范大學(xué)2008年呂輝的博士論文《陸游七言律詩(shī)研究》中用一節(jié)專門考察了陸游七言律詩(shī)中疊字的運(yùn)用,指出陸游七言律詩(shī)中的疊字有名詞、形容詞、量詞、擬聲詞、動(dòng)詞、數(shù)詞等,類型多樣,例子隨處可舉,如“白塔昏昏才半露,青山淡淡欲平沉”(《春陰》)、[5]134“阪塘漫漫行秧馬,門巷陰陰掛艾人”(《夏日五首其五》)、[5]2377“風(fēng)從頻末蕭蕭起,月過(guò)花蔭故故遲”(《石帆夏日其二》)、[5]3534“漠漠寒花欹晚照,翩翩孤蝶弄秋光”(《飯后偶題》)[5]3397等等。
杜甫精于對(duì)仗,其七律之對(duì)仗向來(lái)令人驚嘆,如“花徑不曾緣客掃,篷門今始為君開(kāi)”(《客至》)、[7]793“且看欲盡花經(jīng)眼,莫厭傷多酒入唇”(《曲江二首其一》)、[7]447“酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀”(《曲江二首其二》)、[7]447“竹葉于人既無(wú)分,菊花從此不須開(kāi)”(《九日其一》)[7]1764等等。陸游也以七律為最工,陸詩(shī)之對(duì)仗工穩(wěn),更是為評(píng)家所津津樂(lè)道。其七律之對(duì)仗“使事必切,屬對(duì)必工,無(wú)意不搜,而不落纖巧,無(wú)語(yǔ)不新,而不事涂澤,實(shí)古來(lái)詩(shī)家所未見(jiàn)也”。[8]例子不勝枚舉,如“繞庭數(shù)竹饒新筍,解帶量松長(zhǎng)舊圍”(《寓驛舍》)、[5]430“綠葉忽低知鳥(niǎo)立,青萍微動(dòng)覺(jué)魚(yú)行”(《初夏閑步村落間》)、[5]3523“名花未落如相待,佳客能來(lái)不費(fèi)招”(《自芳華樓過(guò)瑤林莊》)、[5]556“分泥海燕穿花徑,帶犢吳牛傍柳陰”(《春晚泛湖歸偶賦》)[5]2661等等。
陸游對(duì)杜詩(shī)的學(xué)習(xí)是深入細(xì)致的,在《老學(xué)庵筆記》中他寫到:“予在成都,偶以事到犀浦,過(guò)松林甚茂。問(wèn)馭卒:‘此何處?’答曰:‘師塔也?!w謂僧所葬之塔。于是乃悟杜詩(shī)‘黃師塔前江水東’之句?!盵9]117正是在含詠揣摩杜詩(shī)的過(guò)程中,陸游深得杜詩(shī)之精髓。
陸游對(duì)晚唐詩(shī)人的學(xué)習(xí),前人多有談到。如方回就有“學(xué)唐人丁卯橋詩(shī),逼真而又過(guò)之者:王半山、陸放翁。集中多有其作”(《桐江集》)[1]77“放翁詩(shī)出于曾茶山,而不專用江西格,間出一二耳。有晚唐,有中唐,亦有盛唐”[10]的評(píng)論。而錢鐘書(shū)先生在其《談藝錄》中,也指出陸游詩(shī)學(xué)中晚唐:“放翁五七律寫景敘事之工細(xì)圓勻者,與中晚唐人如香山、浪仙、飛卿、表圣、武功、玄英格調(diào)皆極相似,又不特近丁卯而已。”[11]并舉出不少例子說(shuō)明這一點(diǎn)。
對(duì)于晚唐詩(shī)人,陸游的態(tài)度是矛盾的。當(dāng)他總體上提到晚唐詩(shī)人時(shí),持鄙薄的態(tài)度;可是當(dāng)他在點(diǎn)評(píng)某一具體詩(shī)人的作品時(shí),往往又流露出贊賞。鄙薄之詞如“唐自大中后,詩(shī)家日趣淺薄,其間杰出者,亦不復(fù)有前輩閎妙渾厚之作,久而自厭”(《跋花間集》)、[3]2278“晚唐諸人戰(zhàn)雖鏖,眼暗頭白真徒勞”(《記夢(mèng)》)、[5]1208“文章光焰伏不起,甚者自謂宗晚唐”(《追感往事》)[5]2779等等。楊理論在其博士論文《中興四大家詩(shī)學(xué)研究》中認(rèn)為,陸游晚唐淺薄觀建立的基礎(chǔ),一是對(duì)于詩(shī)體的發(fā)展流變即“詩(shī)衰而倚聲作”的清楚認(rèn)識(shí),二是晚唐詩(shī)歌的風(fēng)格特征不符合陸游對(duì)“雄渾”風(fēng)格的追求。所論甚詳,可參看。
陸游對(duì)具體詩(shī)人的評(píng)價(jià),往往能欣賞其長(zhǎng)處而評(píng)價(jià)甚高。比如許渾,《跋許用晦丁卯集》中說(shuō):“許用晦居于丹陽(yáng)之丁卯橋,故其詩(shī)名《丁卯集》,在大中以后,亦可為杰作。自是而后,唐之詩(shī)益衰矣?!盵3]2253《讀許渾詩(shī)》云:“裴相功名冠四朝,許渾身世落漁樵。若論風(fēng)月江山主,丁卯橋應(yīng)勝午橋?!盵5]4398再如趙嘏,《跋趙渭南詩(shī)集》中說(shuō):“唐人如韋蘇州五字,趙渭南唐律,終身所作多出此,故能名一代云。”[3]2294《恩封渭南伯,唐詩(shī)人趙嘏為渭南尉,當(dāng)時(shí)謂之趙渭南。后來(lái)將以予為陸渭南乎?戲作長(zhǎng)句》曰:“老向人間久倦游,君恩乞與渭川秋。虛名定作陳驚坐,好句真慚趙倚樓。棧豆十年沾病馬,煙波萬(wàn)里著浮鷗。就封他日輕裘去,應(yīng)過(guò)三峰處處留?!盵5]4133都可見(jiàn)其推許之意。
陸游對(duì)他們的學(xué)習(xí),主要是七律對(duì)偶之工切。比較許渾詩(shī)中的對(duì)句“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”(《咸陽(yáng)城東樓》)、[12]6130“一聲溪鳥(niǎo)暗云散,萬(wàn)片野花流水香”(《滄浪峽》),[12]6134趙嘏的名句“殘星幾點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(《長(zhǎng)安秋望》)、[12]6399“楊柳風(fēng)多潮未落,蒹葭霜在雁初飛”(《長(zhǎng)安月夜與友人話故山》)[12]6400與陸游的“風(fēng)遞鐘聲云外寺,水搖燈影酒家樓”(《夜步》)、[5]1323“十里笳聲上云漢,一空星影落陂湖”(《水村》)、[5]2331“夜靜月驚林鵲起,水涼風(fēng)飐露荷傾”(《夜賦》)[5]2402等等,可窺見(jiàn)個(gè)中消息。
對(duì)于其他詩(shī)人的作品,陸游也廣泛閱讀。其《渭南文集》有《跋樊川集》《跋溫庭筠詩(shī)集》《跋松陵唱和集》,《劍南詩(shī)稿》有《讀韓致光詩(shī)集》,還提到“剩喜今朝寂無(wú)事,焚香閑看玉溪詩(shī)”(《假日閉戶終日偶得絕句》)[5]1518等等。另外陸游還廣泛閱讀了羅隱、杜荀鶴、章碣、龔霖、司空?qǐng)D、朱灣、裴說(shuō)、馮道等詩(shī)人的作品。[9]53對(duì)這些詩(shī)人的作品,陸游雖多持不滿,但恐怕也學(xué)習(xí)了其描寫細(xì)致、對(duì)句工整的特點(diǎn)。
北宋詩(shī)人王安石的詩(shī)歌,與晚唐詩(shī)人的淵源頗深。王安石晚年曾將晚唐重要詩(shī)人薛能的七絕名句“當(dāng)時(shí)諸葛成何事,只合終身作臥龍”書(shū)于窗屏間。[13]楊萬(wàn)里多次指出王安石絕句得“晚唐異味”,王安石的名句“春色惱人眠不得,月移花影上欄桿”[14]顯系從羅隱的“春色惱人遮不得”(《春日葉秀才曲江》)[12]7593脫胎而來(lái)。王安石晚年的詩(shī)歌,如其名作《書(shū)湖陰先生壁》:“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)”,《北山》:“北山輸綠漲橫陂,直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久,緩尋芳草得歸遲”等等,都“雅麗精絕,脫去流俗”,[15]“詩(shī)律尤精嚴(yán),選語(yǔ)用字,間不容發(fā)”,[16]確實(shí)與晚唐詩(shī)風(fēng)有許多相似之處。陸游詩(shī)既學(xué)晚唐,再承荊公,實(shí)屬自然。
陸游對(duì)于王安石的認(rèn)同與學(xué)習(xí),在《老學(xué)庵筆記》中多有表述。陸游對(duì)王安石的作品極為熟悉,《老學(xué)庵筆記》卷十曰:“白樂(lè)天云:‘微月初三夜,新蟬第一聲?!淘I(xiàn)云:‘綠樹(shù)新蟬第一聲。’王荊公云:‘去年今日青松路,憶似聞蟬第一聲?!枚?,信詩(shī)之無(wú)窮也。”卷一載:“楊廷秀在高安,有小詩(shī)云:‘近紅暮看失燕支,遠(yuǎn)白宵明雪色奇。花不見(jiàn)桃惟見(jiàn)李,一生不曉退之詩(shī)?!枵Z(yǔ)之曰:‘此意古已道,但不如公之詳耳?!⑿沣等粏?wèn):‘古人誰(shuí)曾道?’予曰:‘荊公所謂“積李兮縞夜,崇桃兮炫晝”是也?!⑿愦笙苍唬骸惝?dāng)增入小序中?!倍伎煽吹疥懹螌?duì)王安石作品的熟悉與認(rèn)同。陸游《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”受王安石《江上》“青山繚繞疑無(wú)路,忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”的啟發(fā)也是很明顯的。
陸游學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)和王安石詩(shī)歌描寫精美工致的特點(diǎn),同時(shí)也繼承了他們的鍛煉之風(fēng)。雖然陸游追求的最高境界是“大巧謝雕琢”(《夜坐示桑甥十韻),[5]1492是“妙手偶得之”(《文章》),[5]4469在實(shí)際創(chuàng)作中也有許多詩(shī)情勃發(fā)、一氣呵成的情形,但在幾十年的生涯中創(chuàng)作數(shù)量如此巨大的詩(shī)歌,有時(shí)天天作詩(shī),若不刻意去尋覓詩(shī)思、鍛煉詩(shī)句,幾乎是不可能的。從陸游的創(chuàng)作實(shí)際來(lái)看,鍛煉之功是明顯的,陸游也在詩(shī)中多次寫到自己改詩(shī)、苦吟的情形,如“轉(zhuǎn)枕重思未穩(wěn)詩(shī)”(《初夜暫就枕》)、[5]3144“細(xì)改新詩(shī)須枕上”(《見(jiàn)事》)、[5]3886“鍛詩(shī)未就且長(zhǎng)吟”(《晝臥初起書(shū)事》)、[5]2828“懶學(xué)莎蛩事苦吟”(《病中偶書(shū)》)、[5]1424“凍硯時(shí)能出苦吟”(《苦寒》)[5]1236“初寒偏著苦吟身”(《過(guò)鄰家》)[5]3402等等。這和陸游所追求的理想境界看似矛盾,實(shí)際上也是相一致的。要達(dá)到“大巧謝雕琢”的境界,需要一個(gè)鍛煉的過(guò)程,而鍛煉到了極致,達(dá)到了渾化無(wú)痕的境地也就出之天然了。另外,在創(chuàng)作的實(shí)際情形中,有靈感出現(xiàn)而“妙手偶得之”的時(shí)候,也有需要不斷推敲琢磨的時(shí)候。應(yīng)該說(shuō),詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉,創(chuàng)作越來(lái)越得心應(yīng)手,“妙手偶得之”的情形越來(lái)越多,鍛煉之功也就越來(lái)越不明顯。因此,陸游的閑適詩(shī),精美的對(duì)句與平淡自然的語(yǔ)言并陳,越到晚年,平淡自然之語(yǔ)言與詩(shī)風(fēng)越明顯。
陸游詩(shī)歌有精美的一面,也有平淡自然的一面。陸游主張平淡自然的詩(shī)風(fēng),提出“工夫深處卻平夷”(《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩(shī)》)、[5]202“無(wú)意詩(shī)方近平淡”(《幽興》)、[5]3650“詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工”(《明日復(fù)理夢(mèng)中意作》)[5]3384等等,都是在追求一種質(zhì)樸自然之風(fēng)格。這些觀點(diǎn)的提出,與他對(duì)白居易、梅堯臣詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是相一致的。白居易作詩(shī),強(qiáng)調(diào)老嫗?zāi)芙猓Z(yǔ)言通俗自然,平易曉暢。從陸游自己的表述來(lái)看,詩(shī)集中有《讀樂(lè)天詩(shī)》《冬日讀白集,愛(ài)其“貧堅(jiān)志士節(jié),病長(zhǎng)高人情”之句,作古風(fēng)(十首)》《雜興十首以“貧堅(jiān)志士節(jié),病長(zhǎng)高人情”為韻》《白樂(lè)天詩(shī)云……為賦小詩(shī)以寄感嘆》,另有“閉門誰(shuí)共處,枕藉樂(lè)天詩(shī)”之類的句子,都可見(jiàn)陸游對(duì)白詩(shī)的喜歡。
陸游詩(shī)題中兩次提到的“貧堅(jiān)志士節(jié),病長(zhǎng)高人情”,出自白居易詩(shī)《酬楊九弘貞長(zhǎng)安病中見(jiàn)寄》:
伏枕君寂寂,折腰我營(yíng)營(yíng)。所嗟經(jīng)時(shí)別,相去一宿程。攜手昨何時(shí),昆明春水平。離郡來(lái)幾日,太白夏云生。之子未得意,貧病客帝城。貧堅(jiān)志士節(jié),病長(zhǎng)高人情。隱幾自恬澹,閉門無(wú)送迎。龍臥心有待,瘦鶴貌彌清。清機(jī)發(fā)為文,投我如振瓊。何以慰饑渴,捧之吟一聲。
再來(lái)看陸游由“貧堅(jiān)志士節(jié),病長(zhǎng)高人情”而引出的《古風(fēng)十首》之一、五:
君子亦有慕,不慕要路津;君子亦有恥,不恥賤與貧。風(fēng)俗未唐虞,詩(shī)書(shū)非一秦,展轉(zhuǎn)不能暝,臥聽(tīng)雞唱晨。
勁風(fēng)東北來(lái),茅屋吹欲裂。出門有奇觀,湖上千峰雪。日高炊未具,歲晚衣百結(jié)。士豈無(wú)一長(zhǎng),所要全大節(jié)。
從內(nèi)容到語(yǔ)言風(fēng)格,都和白詩(shī)類似。
陸游寫日常起居生活的閑適詩(shī),在題材、情趣和語(yǔ)言風(fēng)格方面都有許多繼承白居易的地方。在題材方面,陸游繼承了白詩(shī)描寫閑居生活的細(xì)節(jié),如飲食起居、年老生病、喝酒飲茶、讀書(shū)寫字等內(nèi)容。明人江進(jìn)之《雪濤小書(shū)·評(píng)唐》中說(shuō):“白香山詩(shī)不求工,只是好做。然香山自有香山之工。前不照古人樣,后不照來(lái)者議。意到筆隨,景到意隨,世間一切都并包囊括入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界,到白公不知開(kāi)闊多少。較諸秦皇、漢武,開(kāi)邊啟境,名曰‘廣大教化主’所自來(lái)矣?!盵17]僅從詩(shī)歌題目來(lái)看,白詩(shī)中像《白發(fā)》《喜老自嘲》《嘆老三首》《嘆發(fā)落》《沐浴》《春眠》《睡起晏坐》《烹葵》《食筍》《食飽》《早梳頭》《紅藤杖》《晝寢》《春寢》等這類詩(shī)歌比比皆是。
而陸游的詩(shī)歌,清代梁清遠(yuǎn)《雕丘雜錄》云:“陸放翁詩(shī),山居景況,一一寫盡,可為山林史。”[1]143王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話》曰:“務(wù)觀閑適,寫村林茅舍、農(nóng)田耕漁、花石琴酒事,每逐月日,記寒暑。讀其詩(shī)如讀其年譜也?!盵18]都指出了其事無(wú)巨細(xì)寫家居生活的特點(diǎn)。陸游讀書(shū)、飲酒、品茶的詩(shī)歌在繼承白居易的基礎(chǔ)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了白居易,詩(shī)題中含有“讀書(shū)”二字的就有77首,以“讀某某書(shū)”為題的有73首,[19]寫到飲酒的詩(shī)有近3 000首,[20]詠茶詩(shī)有320首。[21]明人王世貞曰:“詩(shī)自正宗之外,如昔人所稱廣大教化主者,于長(zhǎng)慶得一人,曰白樂(lè)天……于南渡后得一人,曰陸務(wù)觀,為其情事景物之悉備也。”(《藝苑巵言》)[1]129正指出了這一現(xiàn)象。
在對(duì)閑適情趣的描寫方面,白詩(shī)中處處表現(xiàn)出安于現(xiàn)狀、悠然自適的心境。如《閑居》:
肺病不飲酒,眼昏不讀書(shū)。端然無(wú)所作,身意閑有余。雞棲籬落晚,雪映林木疏。幽獨(dú)已云極,何必山中居。
再看陸游寫閑趣的作品,有的和白居易幾乎如出一轍,如《閑思》:
睡美精神足,心空忿欲輕。讀書(shū)無(wú)定課,飲酒不成酲。日日東軒坐,時(shí)時(shí)北渚行。最奇烏桕下,側(cè)帽聽(tīng)秋鶯。
陸游這類詩(shī)歌,大多是在晚年日日作詩(shī)的情形下觸目而成的,所以走白居易平淡淺切的路子,從題材的平常,到感情的恬淡,再到語(yǔ)言的平淡,都和白詩(shī)相類。
北宋初詩(shī)人梅堯臣,朱東潤(rùn)先生認(rèn)為是“古今詩(shī)人對(duì)陸游影響最大的”。[22]其論詩(shī)主張平淡,如“做詩(shī)無(wú)古今,唯造平淡難”(《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷杜挺之忽來(lái)因出示之且伏高致輒書(shū)一時(shí)之語(yǔ)以奉呈》)、[23]845“方聞理平淡,昏曉在淵明”(《答中道小疾見(jiàn)寄》)、[23]293“中作淵明詩(shī),平淡可擬倫”(《寄宋次道中道》)、[23]304“因吟適性情,稍欲到平淡”(《依韻和宴相公》)、[23]368“淡泊全精神,老氏吾將師”(《依韻和邵不疑以雨至烹茶觀畫聽(tīng)琴之會(huì)》)[23]847等等。梅堯臣的詩(shī)歌,詩(shī)思老健,古淡雋永。
陸游對(duì)梅堯臣的推崇相當(dāng)突出。在《梅圣俞別集序》中,陸游稱贊道:“先生天資卓偉,其于詩(shī),非待學(xué)而工,然學(xué)亦無(wú)出其右者。方落筆時(shí),置字如大禹之鑄鼎,練句如后夔之作樂(lè),成篇如周公之致太平,使后之能者欲學(xué)而不得,欲贊而不能,況可得而譏評(píng)去取哉!”在兩首《讀宛陵先生詩(shī)》里,陸游高度評(píng)價(jià)其地位:“歐尹追還六藉醇,先生詩(shī)律擅雄渾。導(dǎo)河積石源流正,維岳崧高氣象尊?!薄袄疃挪粡?fù)作,梅公真壯哉!”在《書(shū)宛陵集后》中,陸游又說(shuō):“突過(guò)元和作,巍然獨(dú)主盟?!睆年懹蔚脑u(píng)價(jià)來(lái)看,他推重梅堯臣在宋初詩(shī)壇所起的主導(dǎo)作用以及其詩(shī)歌源流正和取得的藝術(shù)成就。
陸游對(duì)梅堯臣的學(xué)習(xí),其詩(shī)題中標(biāo)明效宛陵體的有八題11首:《寄酬曾學(xué)士》《過(guò)林黃中食柑子有感》《致齋監(jiān)中夜與同官縱談鬼神》《送蘇召叟秀才入蜀》學(xué)習(xí)宛陵以文為詩(shī)的創(chuàng)作方法,娓娓道來(lái),宛然有致;《桐江哲上人以端硯遺子聿》《假山》《熏蚊》學(xué)習(xí)宛陵將日常生活中平凡事物入詩(shī)的寫法;《春社日》四首是效宛陵關(guān)心民間生活,“本人情,狀風(fēng)物”之作。這些詩(shī)歌都寫得質(zhì)樸自然,具有梅堯臣的古淡風(fēng)格。除標(biāo)明效宛陵體的詩(shī)歌之外,陸游詩(shī)集中還有一些詩(shī)歌也明顯受到梅堯臣的影響,如《蟠龍瀑布》《黃牛峽廟》《正月五日出游》等等。
從整體來(lái)看,陸游與梅堯臣的詩(shī)風(fēng)差別很大,但陸游的部分詩(shī)歌,確實(shí)頗具梅詩(shī)風(fēng)味。如《桐江哲上人以端硯遺子聿才寸余而質(zhì)甚奇天將雨輒先流泚予為效宛陵先生體作詩(shī)一首》:“吾兒得巖硯,其徑甫踰寸;奇哉掌握物,乃有琮璧潤(rùn)。器寶備才德,初不以形論。汝能志山林,懷之可嘉遯。”先寫硯之小而奇的特點(diǎn),然后寫到硯之才德,頗出新意,語(yǔ)言古淡瘦硬。再看《假山擬宛陵先生體》:“疊石作小山,埋甕作小潭。旁為負(fù)薪徑,中開(kāi)釣魚(yú)庵。谷聲應(yīng)鐘鼓,波影倒松楠。借問(wèn)此何許,恐是廬山南?!币孕☆}材入詩(shī),卻能開(kāi)闔有致,平淡中不乏韻味,這也正是梅詩(shī)的特點(diǎn)。試看梅堯臣《香爐》:“鐵鑄小香爐,壁環(huán)平口鋪。麝焚葵葉大,獸嚙竹根趺。凈幾群書(shū)外,閑堂一物無(wú)。中間任灰燼,終與蕙蘭俱。”《茶磨二首其一》:“楚匠琢山骨,折檀為轉(zhuǎn)臍。乾坤人力內(nèi),日月蟻行迷。吐雪夸春茗,堆云憶舊溪。北歸唯此急,藥臼不須擠?!眱上鄬?duì)照,可見(jiàn)其相似之處。
陸游平淡的詩(shī)學(xué)追求,與宋代的平淡審美觀相一致。周裕鍇先生在《宋代詩(shī)學(xué)通論》中說(shuō):“無(wú)論是出于哲學(xué)上的考慮,心靈上的契合,還是出于藝術(shù)上的要求,宋詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀都一致指向平淡的審美理想,或是色彩的清淡,或是感情的恬淡,或是語(yǔ)言的平淡,或是韻味的古淡?!盵24]平淡的詩(shī)風(fēng)追求極大地影響了陸游閑適詩(shī)的創(chuàng)作,尤其是晚年,陸游的詩(shī)越來(lái)越平淡自然,可以說(shuō)達(dá)到了“大巧謝雕琢”的程度。
對(duì)于前人多方面的學(xué)習(xí),使得陸游閑適詩(shī)呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格,為后人提供了豐富的精神食糧。
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