小學(xué)品德課程由美入善教學(xué)方式實(shí)踐初探

◆李崢姝

(廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué))

小學(xué)品德課堂，以培養(yǎng)學(xué)生美麗心靈、美好品德、高尚情操為目標(biāo)。因此，在德育中融入美育的理念，才能孕育更美的品格和心靈。作為小學(xué)品德課教師，筆者非常注重在品德教學(xué)中以美化人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德的引導(dǎo)和體驗(yàn)。

一、品德教學(xué)與美育融合的重要性

2015年9月，國(guó)務(wù)院辦公廳通過(guò)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育”，“加強(qiáng)美育與德育、智育、體育相融合”等。這些都說(shuō)明了美育對(duì)于其他學(xué)科，包括品德學(xué)科具有重要作用。

1.由美入善的歷史淵源

美育指的是美感教育，通過(guò)培養(yǎng)人們的審美觀念，進(jìn)而影響人對(duì)美的定義，由此提高人的品格美和心靈美。美育的本質(zhì)是由形式美培養(yǎng)實(shí)質(zhì)美，由物質(zhì)美升華精神美，由具體美進(jìn)化為心靈美。因此，盡管美育和品德教育不能混為一談，但在實(shí)現(xiàn)引善和立善的過(guò)程中美育是不可缺少的。

2.美與善的相互關(guān)系

第一，品德教育與美育具有共同的心理基礎(chǔ)。美育是情感教育，培養(yǎng)高尚情感是加強(qiáng)美育的首要任務(wù)，而道德感就屬于高尚情感，亦即我們所謂的“真、善、美”的素質(zhì)是分不開的。

第二，品德教育與美育在功能上具有互通性和互補(bǔ)性。美育為德育提供了具體的情境體驗(yàn)和參照樣式。德育一個(gè)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)人的心靈美，借助美生動(dòng)的形象，把道德說(shuō)教轉(zhuǎn)化為道德情感。

基于善與美相結(jié)合的歷史淵源，以及品德教育與美育之間的相互關(guān)系，筆者認(rèn)為，品德教育和美育之間是相互影響，相互滲透，“德”是“美”的靈魂，“美”能促進(jìn)“德”的養(yǎng)成。因此，在小學(xué)品德教育中，一定要重視“美”的理念和手段運(yùn)用，即由美入善，美善結(jié)合。

二、“由美入善”的品德教學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！弊鳛樾W(xué)品德課教師，筆者非常注重在品德教學(xué)中以美化人，嘗試從元素、感知、情景都凸顯美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德的引導(dǎo)和體驗(yàn)，取得了一定的實(shí)效。

1.教師的儀表美讓學(xué)生耳濡目染

在學(xué)生眼里，教師的穿著打扮直接影響學(xué)生的審美觀，《神奇校車》里的弗瑞德老師，她身穿適合科學(xué)特色的服裝，如恐龍服、蝎子服、珊瑚服等，她的著裝體現(xiàn)她學(xué)科的特點(diǎn)。筆者在品德課上，嘗試通過(guò)服裝幫助課堂教學(xué)。如上《春節(jié)知多少》一課，教師穿上一件紅彤彤的短呢子外套，渲染春節(jié)的喜悅氣氛，讓學(xué)生感受到春節(jié)的喜氣洋洋，感受到如今好日子的紅紅火火。服飾的直觀感受對(duì)學(xué)生是一種潛移默化的教育，美好心靈的培養(yǎng)不可以忽視外表的得體與端莊。

2.音樂(lè)美讓學(xué)生置身情景之中

在美的感受中，古今中外都很重視音樂(lè)對(duì)思想品德的熏陶作用。因此，筆者為品德課堂上不會(huì)缺少音樂(lè)的設(shè)置。如在上《保護(hù)水節(jié)約水》時(shí)，在課堂結(jié)尾，筆者播放《小水滴》的歌曲，學(xué)生大聲歌唱，歌曲將本節(jié)課推向高潮，師生都感受到了水的珍貴，水的稀少，聽課老師被深深打動(dòng)。家長(zhǎng)們?cè)谠u(píng)語(yǔ)里說(shuō)，《小水滴》是兒子最喜歡的一首歌，每天都會(huì)哼唱好幾遍，還時(shí)常提醒我們要節(jié)約用水。一首歌，帶給學(xué)生無(wú)形的教育，讓學(xué)生有了節(jié)約水的意識(shí)，音樂(lè)帶給品德課堂無(wú)痕之美。

3.板書的畫面美讓學(xué)生感受深刻

低年級(jí)的學(xué)生，以形象思維為主，想象力豐富，在品德課堂上，不可忽視學(xué)生的畫畫愛好。在上《春天的盛會(huì)》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)讓學(xué)生們?cè)凇洞禾煸谀睦铩返母杪曋?，用自己?chuàng)作的彩色花瓣裝點(diǎn)一棵枝干遒勁的大樹。光禿禿的大樹瞬間漂亮起來(lái)，學(xué)生們也感受到春天的生機(jī)勃勃，是他們自己用手將春天表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，筆者還請(qǐng)學(xué)生們?cè)诤诎迳袭嫯嫞〔?、花朵、?dòng)物等組成一幅充滿春天氣息的板書。面對(duì)自己的杰作，孩子們對(duì)春天的感受更加深刻。

美麗的板書就像一節(jié)課的眼睛，老師在“畫龍”的過(guò)程中，最后點(diǎn)上這精彩的一筆至關(guān)重要。

德行是由內(nèi)而外的生成，如果忽略受教育者的體驗(yàn)和感受，僅僅把德育看作“灌輸”和“外鑠”，未免顯得生硬呆板簡(jiǎn)單化，就會(huì)造成德育過(guò)程的缺失和斷裂。通過(guò)小學(xué)品德課的理論思考和教學(xué)實(shí)踐，我們可以看到，從美的元素到美的認(rèn)知再到美的情意，把審美情趣與道德情愫有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)美的中介進(jìn)行感化與熏陶，這樣就可以在潛移默化中，使學(xué)生們將“真善美”內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣和道德自覺。

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