工匠精神在職業(yè)教育中的培育和傳承

王 行

(鄭州電力高等專科學(xué)校，鄭州 450000)

0 引言

2016年3月，在政府工作報(bào)告中李克強(qiáng)總理首次提到：“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。工匠精神得到了社會(huì)各界的廣泛討論，工匠精神不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的時(shí)代需求，更是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造2025”的重要支撐，它不僅是對(duì)勞動(dòng)者“才”的要求，更是對(duì)勞動(dòng)者“德”的考驗(yàn)。[1]工匠精神作為職業(yè)教育的精神價(jià)值引領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)改革和學(xué)生全面發(fā)展中具有舉足輕重的作用，培養(yǎng)和傳承工匠精神也是職業(yè)教育義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

1 工匠精神的價(jià)值取向

工匠精神具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，作為社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷的思想載體，通過(guò)不斷地發(fā)展與完善，工匠精神形成了獨(dú)特而固有的精神氣質(zhì)和價(jià)值取向。

第一，追求極致的技術(shù)取向。技藝精湛是工匠的生存之本，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”的詩(shī)句形象地刻畫(huà)了工匠在切割、打磨、雕刻玉石、象牙、骨器時(shí)專注認(rèn)真、一絲不茍的精神；《天工開(kāi)物》中用“天孫機(jī)杼，人巧備矣”描寫(xiě)織匠高超的織花技術(shù)。[2]工匠精神就是人們對(duì)產(chǎn)品的所飽含的那份專注、執(zhí)著、精益求精、永不滿足的技術(shù)理念，時(shí)刻保持對(duì)產(chǎn)品和技藝的批判反思，在一次次否定中提升自己的技藝水平。

第二，追求完美的審美取向。工匠在專注于自我的技藝時(shí)，對(duì)器物賦予自己的精神內(nèi)涵和價(jià)值理念，匠人們憑借自己的生活體會(huì)、職業(yè)敏感性和對(duì)人與物的深度思考，逐步提升自己的日常審美能力。優(yōu)秀的工匠在器物的加工制作過(guò)程中，更加注重心靈體驗(yàn)，追求天人合一、道法自然、至善至美的審美境界，[3]這種獨(dú)特的審美形成了作品的靈動(dòng)與神韻、新穎和別致。

第三，追求崇高的道德取向。受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想影響，工匠們?cè)诩妓囆逕挼倪^(guò)程中往往把“修身正己”作為做人的最高要求。優(yōu)秀的工匠在內(nèi)心深處不斷強(qiáng)化“經(jīng)世致用”的神圣使命感，體現(xiàn)“為世人所用”并愿意為之堅(jiān)守一生的志向，這不僅是工匠們超越平庸、淡泊寧?kù)o、濟(jì)世為民的崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)，更是心系匠藝傳承與實(shí)干興邦的擔(dān)當(dāng)與作為。[4]

2 工匠精神衰微的現(xiàn)代性困境分析

現(xiàn)代性特指工業(yè)化進(jìn)程中呈現(xiàn)出的如規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、整體性、功利化等的社會(huì)特征。工業(yè)化以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)期的現(xiàn)代化進(jìn)程，生產(chǎn)模式的改變和傳統(tǒng)思維模式的禁錮，逐漸使工匠精神失去了價(jià)值的堅(jiān)守。

2.1 工業(yè)化生產(chǎn)方式的影響

社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式代替了傳統(tǒng)的手工制造業(yè)的生產(chǎn)方式，也淹沒(méi)了工匠精神賴以生存的土壤，產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的人的主體價(jià)值被淹沒(méi)，形成了人對(duì)機(jī)器的過(guò)度依賴，人失去了豐富的想象力和創(chuàng)造性，工匠精神的形成也無(wú)從談起。當(dāng)技術(shù)成為一種社會(huì)生產(chǎn)力時(shí)，掌握技術(shù)的人便游離于產(chǎn)品之外，經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人意識(shí)都不再占有重要的地位，人們對(duì)作品無(wú)須心懷敬畏。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，祛魅后的現(xiàn)代技術(shù)以工具理性為標(biāo)尺來(lái)衡量一切，以數(shù)量化生產(chǎn)來(lái)蒙蔽一切，價(jià)值理性的缺失不僅使現(xiàn)代人被逐漸物化，而且失去了其應(yīng)有的豐富性。[5]

2.2 現(xiàn)代化商業(yè)模式的沖擊

工匠精神是對(duì)產(chǎn)品和技術(shù)的精益求精、寧?kù)o致遠(yuǎn)職業(yè)精神的體現(xiàn)，它要求人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)摒棄功利主義和浮躁的心態(tài)，與產(chǎn)品和技術(shù)融為一體?，F(xiàn)代化的商業(yè)模式卻是追求利益的最大化，過(guò)度的物質(zhì)化的商業(yè)模式容易讓人們忽視產(chǎn)品背后所隱藏的價(jià)值堅(jiān)守。目前我國(guó)商品市場(chǎng)上供求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾日益顯現(xiàn)，一方面，市場(chǎng)上的低端消費(fèi)品長(zhǎng)期處于產(chǎn)能過(guò)剩狀態(tài)；同時(shí)廣大人民群眾對(duì)高質(zhì)量社會(huì)產(chǎn)品的需求卻長(zhǎng)期無(wú)法得到滿足。其次，資本邏輯支配下的生產(chǎn)方式消弱了產(chǎn)品對(duì)人的依賴，資本參與到社會(huì)分配體系中，在一定程度上挫傷了勞動(dòng)者的積極性，人心變得浮躁，勞動(dòng)者的個(gè)人感受與產(chǎn)品的品質(zhì)統(tǒng)一共榮辱的社會(huì)價(jià)值觀受到了沖擊，工匠精神的生存空間受到挑戰(zhàn)。

2.3 傳統(tǒng)思想因素的制約

在中國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的思維模式里，匠人的社會(huì)地位不高，“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)思維方式仍然左右著人們的價(jià)值評(píng)判。[6]其實(shí)在我國(guó)古代社會(huì)，我們并不缺乏大量的能工巧匠，他們的優(yōu)秀作品經(jīng)過(guò)歲月的洗禮仍被保留了下來(lái)，受到后人的敬仰和膜拜，但是很多精湛的手藝因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值取舍，沒(méi)有很好地被繼承和保存。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，工匠被社會(huì)矮化、工匠精神日漸式微，專心做品質(zhì)、潛心研究工藝的人越來(lái)越少了，社會(huì)充斥著大量低端、重復(fù)性、仿制性的產(chǎn)品，無(wú)法滿足人民群眾對(duì)美好生活的強(qiáng)烈需求。

3 職業(yè)院校培養(yǎng)工匠精神的路徑選擇

隨著人口紅利的消失，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求越來(lái)越迫切，這對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)即是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。職業(yè)教育不僅要加強(qiáng)教育質(zhì)量和內(nèi)涵的提升，更要加強(qiáng)職業(yè)精神的培養(yǎng)和塑造，尤其是工匠精神的培養(yǎng)。

3.1 正確認(rèn)識(shí)工匠精神的社會(huì)價(jià)值

工匠精神是推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)向中高端領(lǐng)域轉(zhuǎn)化的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，社會(huì)必須大力培育受教育者的工匠精神。長(zhǎng)期以來(lái)，受社會(huì)因素的影響和普通教育的沖擊，人們普遍認(rèn)為職業(yè)教育是“次等教育”，學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)不明確，職業(yè)特色不突出，畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，無(wú)法滿足社會(huì)崗位需求。職業(yè)院校要遵從職業(yè)教育的內(nèi)在規(guī)律性，重新定位職業(yè)教育的辦學(xué)目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)工匠精神在職業(yè)教育和社會(huì)生產(chǎn)中的價(jià)值，真正把技術(shù)、技能的精髓落實(shí)到實(shí)際的生產(chǎn)應(yīng)用當(dāng)中，這既遵守了職業(yè)教育發(fā)展的歷史規(guī)律，又滿足了時(shí)代賦予職業(yè)教育的新要求。

3.2 創(chuàng)新校企合作模式，培育工匠精神

工匠精神必須通過(guò)實(shí)踐才能內(nèi)化為從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，必須走“產(chǎn)教融合、校企合作”的人才培養(yǎng)模式。通過(guò)校企結(jié)合的辦學(xué)模式，企業(yè)為學(xué)校提供真實(shí)的生產(chǎn)實(shí)踐操作平臺(tái)，學(xué)生也可以更深切地感受到精益求精、追求卓越的工匠精神的實(shí)質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵，從而樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，具備強(qiáng)烈的工匠意識(shí)，擁有卓越的工匠品質(zhì)，把工匠精神與技術(shù)活動(dòng)、技能培育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并內(nèi)化到學(xué)生自身的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)之中。另一方面，通過(guò)校企合作平臺(tái)所培養(yǎng)的大批敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的人才又能真正踏踏實(shí)實(shí)地服務(wù)于企業(yè)，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。[7]

3.3 優(yōu)化專業(yè)課設(shè)置，踐行工匠精神

職業(yè)院校的課程設(shè)置反映著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念，也是職業(yè)院校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的重要載體，學(xué)?？梢詫⒐そ尘袢谌雽I(yè)課教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，改善課程設(shè)置體系，突出職業(yè)特性，打造職業(yè)教育的品牌，培養(yǎng)具有動(dòng)手能力強(qiáng)、職業(yè)敏感性高的從業(yè)者，通過(guò)人文素養(yǎng)課、就業(yè)指導(dǎo)課、崗前教育環(huán)節(jié)，培養(yǎng)工匠精神、踐行工匠精神，把工匠精神作為職業(yè)素養(yǎng)教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生具備強(qiáng)烈的職業(yè)追求，并將這種強(qiáng)烈的職業(yè)追求貫穿于個(gè)人的職業(yè)生涯中。

3.4 強(qiáng)化校園文化宣傳，傳承工匠精神

工匠精神彌足珍貴，但絕非高不可攀，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，經(jīng)過(guò)耳濡目染的熏陶、潛移默化的影響，使工匠精神逐步內(nèi)化于心、外化于行。通過(guò)校園新媒體加大對(duì)工匠精神的宣傳，定期開(kāi)展以工匠精神為主題的教育活動(dòng)，組織學(xué)生觀看《大國(guó)工匠》《國(guó)家重器》等系列影片，組織學(xué)生開(kāi)展技能大賽等活動(dòng)，也可以通過(guò)認(rèn)真的打掃一次教室衛(wèi)生、擰一顆螺絲釘、加工一個(gè)小零件等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生專心致志完美地做好每一件事，引導(dǎo)學(xué)生從我做起、從身邊的小事做起，認(rèn)真踐行工匠精神、傳承工匠精神。

4 結(jié)語(yǔ)

工匠精神是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，歷經(jīng)歲月的洗滌和現(xiàn)代商業(yè)模式的沖擊，它的精神價(jià)值仍然熠熠生輝。職業(yè)院校作為培養(yǎng)職業(yè)技能人才的場(chǎng)所，理應(yīng)肩負(fù)起培育和傳承工匠精神的歷史重任，這不僅關(guān)切到職業(yè)教育的發(fā)展改革，更關(guān)切到社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。