哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)在鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
——新時(shí)代哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)與馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)研究

戴正

（西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部 甘肅蘭州 730030）

在哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)的編輯生產(chǎn)過程中，研究如何深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，對“牢牢掌握新時(shí)代意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。我國馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)①在當(dāng)代中國，意識形態(tài)話語權(quán)指向馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，也就是，以馬克思主義為指導(dǎo)建構(gòu)起來的一整套關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的話語體系所具有的理論說服力(包括現(xiàn)實(shí)解釋力與現(xiàn)存批)、話語吸引力、思想影響力及價(jià)值引領(lǐng)力。轉(zhuǎn)引自秦志龍,王巖.意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)關(guān)系研究[J].寧夏社會科學(xué),2017(6).主導(dǎo)地位，經(jīng)歷了漫長曲折的發(fā)展過程。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位在實(shí)踐中得到了充分檢驗(yàn)和肯定，在指導(dǎo)中國革命建設(shè)和回答時(shí)代問題的過程中得到全黨全國人民的高度認(rèn)同。“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！盵1]這歸功于我們黨沒有教條地對待馬克思主義，黨在各個(gè)重要的歷史階段對馬克思主義理論都進(jìn)行中國化的創(chuàng)新發(fā)展，彰顯了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。新時(shí)代，更是取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，其政治意義、理論意義、實(shí)踐意義已被實(shí)踐充分證明，得到了全黨全國人民的高度認(rèn)同。

習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出：“哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”[2]哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)對哲學(xué)社會科學(xué)的導(dǎo)向作用顯著，是中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的重要組成部分。習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化?！盵3]

學(xué)報(bào)為學(xué)術(shù)和意識形態(tài)而生，所以我們也要把這個(gè)重要指示作為學(xué)報(bào)的發(fā)展方向和任務(wù)。新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告明確提出“要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。意識形態(tài)工作從根本上講，就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。我們國家的高等學(xué)校的哲學(xué)社會科學(xué)期刊，從本質(zhì)上講，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的宣傳、研究馬克思主義的一個(gè)重要組成部分，堅(jiān)定地用馬克思主義作為學(xué)報(bào)的指導(dǎo)思想是它的內(nèi)在要求，旗幟鮮明地堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義意識形態(tài)是它的天然的重要職責(zé)之一。學(xué)報(bào)作為黨的重要宣傳陣地，要義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的政治使命，要理直氣壯地甘當(dāng)黨的“耳目喉舌”，所刊哲學(xué)社會科學(xué)研究成果要“積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策”[4]。

本研究的主要目的在于，深化對中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)與“意識形態(tài)”和“話語權(quán)”關(guān)系的認(rèn)識，全面理解和把握哲學(xué)社會科學(xué)研究中復(fù)雜的多元化意識形態(tài)環(huán)境以及編輯實(shí)踐過程中要處理的學(xué)術(shù)真理性與意識形態(tài)階級性的關(guān)系；使廣大編輯同志能夠及時(shí)把握哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中主流意識形態(tài)傳播的變革與話語轉(zhuǎn)換，在編輯出版實(shí)踐中為增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

一、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有重要影響

習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。”[5]哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)既是開展百家爭鳴、進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新的平臺，又是建設(shè)強(qiáng)大凝聚力、加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)的重要陣地，在傳播哲學(xué)社會科學(xué)成果和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流時(shí)，要“自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”[6]。每個(gè)編輯都要保持“清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”[7]，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，切實(shí)把關(guān)守口，提高學(xué)報(bào)思想輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。

中國哲學(xué)社會科學(xué)研究必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，學(xué)報(bào)為學(xué)術(shù)和意識形態(tài)而生，更是如此?！芭ψ非髾?quán)力的組織會去影響社會中的意識形態(tài)，將它變成他們想要的樣子。”[8]這也是意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的必要性和價(jià)值所在。所以說，從事哲學(xué)社會科學(xué)研究的人，會基于不同階級意識形態(tài)的觀點(diǎn)理論和方法進(jìn)行研究，即研究主體具有意識形態(tài)傾向，其研究內(nèi)容、目的以及過程和方法，必然受到其意識形態(tài)傾向的影響和約束，最終對社會現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的作用也是一致的，呈現(xiàn)出意識形態(tài)的指導(dǎo)力，即意識形態(tài)反作用于社會存在。一般來說，這些具有意識形態(tài)屬性的研究成果通過哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)發(fā)表以后，就會通過對人們思想觀念的影響，進(jìn)而對社會政治和實(shí)踐產(chǎn)生潛在的影響?！昂敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的指導(dǎo)地位，決不是一般的學(xué)術(shù)問題，而是政治上的大是大非問題，是事關(guān)黨和國家意識形態(tài)安全、文化安全的重大戰(zhàn)略問題?！盵9]

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)通過傳播研究成果來影響大眾的意識形態(tài)，并且事實(shí)上扮演了學(xué)術(shù)媒介的作用，它通過發(fā)揮學(xué)術(shù)評價(jià)的功能，從而對哲學(xué)社會科學(xué)研究中的意識形態(tài)進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)作為中國哲學(xué)社會科學(xué)的主要載體，同時(shí)也是哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中意識形態(tài)斗爭的主陣地，它對馬克思主義思想意識形態(tài)話語權(quán)在我國哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中的鞏固具有重大影響，即“對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[10]具有重大影響。由于，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)是呈現(xiàn)中國哲學(xué)社會科學(xué)成果和高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者交流的主要平臺，因此，學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的成效對高校思政工作也有著至關(guān)重要的影響。

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)“對學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展發(fā)揮著規(guī)范和引導(dǎo)的作用”[11]?！顿F州社會科學(xué)》主編索曉霞對學(xué)報(bào)的引領(lǐng)作用做了四個(gè)總結(jié)[12]：對學(xué)術(shù)前沿問題、科學(xué)精神和人文精神的超越性引領(lǐng)；對某一類問題的特色性引領(lǐng)；對“不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同學(xué)術(shù)流派、不同學(xué)科、不同研究方法、不同研究視角”的包容性引領(lǐng)；另外還有對現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)代性引領(lǐng)。我覺得這個(gè)總結(jié)非常精彩，但還不夠全面——這個(gè)總結(jié)只強(qiáng)調(diào)了學(xué)報(bào)在學(xué)術(shù)上的引領(lǐng)作用，沒有談及學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位所起的作用。既然哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)具有學(xué)術(shù)性和意識形態(tài)的雙重屬性，那么，它就不僅有“表學(xué)堂之內(nèi)容，與學(xué)界交換知識”的作用，而且必然對哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的鞏固發(fā)揮著重要作用。我們認(rèn)為，編輯意識中要牢牢把握學(xué)報(bào)功能的兩重屬性，不能只評價(jià)學(xué)術(shù)的專業(yè)性和創(chuàng)新性，而不評價(jià)意識形態(tài)的階級性和引領(lǐng)作用；當(dāng)然，亦不能學(xué)術(shù)泛政治化，不講客觀真理性。在中國哲學(xué)社會科學(xué)研究中要做到學(xué)術(shù)真理性和馬克思主義意識形態(tài)的階級性相統(tǒng)一，它們統(tǒng)一的基礎(chǔ)是客觀規(guī)律性。在鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的同時(shí)，我們也要記住歷史教訓(xùn)，防止對學(xué)術(shù)交流探討任意上綱上線；學(xué)報(bào)要在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、“二為”方向的前提下，考慮到哲學(xué)社會科學(xué)研究對真理性探索的曲折規(guī)律，有原則性地包容多樣性，貫徹“雙百”方針。

哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)作為黨的重要宣傳陣地，不能放松黨對意識形態(tài)話語權(quán)的掌控，要自覺維護(hù)黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要突出鮮明的馬克思主義意識形態(tài)屬性，要正確處理好政治正確與學(xué)術(shù)創(chuàng)性之間的關(guān)系，要旗幟鮮明地為黨發(fā)聲，自覺抵制不符合馬克思主義、社會主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言論和錯(cuò)誤思潮。編輯要深入學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，要把黨的路線方針政策融入到編輯生產(chǎn)過程中。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指引下，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)既要思想開放包容，更要立足于黨和人民的利益，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，形成與黨中央一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略相適應(yīng)的哲學(xué)社會科學(xué)研究導(dǎo)向。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)要有強(qiáng)烈的政治意識，秉承大局意識、核心意識、看齊意識，通過對哲學(xué)社會科學(xué)研究成果有目的地組稿，通過理論說服力、話語震撼力和所產(chǎn)生的思想影響力、價(jià)值引領(lǐng)力等，建立以黨和人民利益為主體的話語權(quán)體系；在當(dāng)前，最重要的任務(wù)是要結(jié)合學(xué)報(bào)自身發(fā)展的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志對新聞宣傳工作重要論述的精神實(shí)質(zhì)，把新時(shí)代精神與辦刊過程中的具體工作相融合，做出品牌欄目，使黨的政治觀念、政策主張?jiān)谡軐W(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中得以體現(xiàn)。

二、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位面臨的主要挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位方面，總體態(tài)勢是積極向上的，并取得了矚目的成就，但還是存在著諸多問題和挑戰(zhàn)。它們有的來自于全球化影響所帶來的意識形態(tài)“西化”問題，有的來自于學(xué)術(shù)思潮多樣化所帶來的意識形態(tài)“分化”問題，還有現(xiàn)行學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制的失衡和編輯自身的問題等。這反映出了哲學(xué)社會科學(xué)研究和出版領(lǐng)域中，意識形態(tài)問題的復(fù)雜性和斗爭的長期性。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位主要面臨著以下挑戰(zhàn)：

（一）編輯對“哲學(xué)社會科學(xué)與意識形態(tài)”諸多關(guān)系的認(rèn)識是否正確是學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位面臨的重大挑戰(zhàn)?！罢軐W(xué)社會科學(xué)研究中意識形態(tài)和科學(xué)性的關(guān)系”“科學(xué)性和意識形態(tài)誰是第一性”等問題是非常復(fù)雜的哲學(xué)社會科學(xué)研究課題，貌似都可以“廣泛而多元地解讀，都可以有不同的答案”[13]。這就使得部分編輯在認(rèn)識上存在著一定的模糊性和不確定性。我們的階級立場需要我們運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識這些問題，但答案并非是易得的。我國的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)大多是綜合性學(xué)報(bào)，在編輯生產(chǎn)過程中，所刊成果存在的“客觀性”“意識形態(tài)”“意識形態(tài)是否有、是什么”“哪個(gè)是第一性”等問題，加上綜合社科學(xué)報(bào)多學(xué)科交織所帶來的編輯的專業(yè)知識不足，都會困擾著編輯如何評價(jià)稿件的意識形態(tài)，進(jìn)而影響到編輯的選題策劃。

（二）極少部分哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)所刊成果“學(xué)術(shù)泛政治化”的現(xiàn)象依然存在，影響到了馬克思主義意識形態(tài)的權(quán)威性?！皩W(xué)術(shù)泛政治化”雖然強(qiáng)調(diào)了“政治”，但部分“學(xué)術(shù)空洞”“違背客觀真理性”等所謂的研究成果事實(shí)上削弱了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的影響力，作用事與愿違。“學(xué)術(shù)泛政治化”的研究成果帶有明顯的“功利性”，拋棄了馬克思主義的基本原則和精神，虛化了馬克思主義。我們的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)真理性和馬克思主義意識形態(tài)的階級性相統(tǒng)一，它們統(tǒng)一的基礎(chǔ)是客觀規(guī)律性。不講客觀規(guī)律性的學(xué)術(shù)成果不具有馬克思主義意識形態(tài)屬性。學(xué)報(bào)如果刊發(fā)了這類“言之無物”“不講客觀規(guī)律性”的成果，就會喪失馬克思主義意識形態(tài)話語在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中的權(quán)威性和說服力，喪失出版?zhèn)鞑ヮI(lǐng)域中加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)陣地的公信力。習(xí)近平同志指出：“要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題。”[14]

（三）哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制失衡，沒有形成導(dǎo)向明確的具有“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的哲學(xué)社會科學(xué)期刊評價(jià)體系。這也意味著，社科學(xué)報(bào)沒有完全掌握鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)前看，在我國哲學(xué)社會科學(xué)研究中，隨著國際化的熱潮，哲學(xué)社會科學(xué)研究中部分學(xué)科的話語權(quán)體系存在著不平衡性，主要表現(xiàn)為“一是將英語視為學(xué)術(shù)國際化的唯一語言；二是將能否被SCI、SSCI和A＆HCI收錄作為期刊國際化的唯一標(biāo)準(zhǔn)”[15]。這種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有一定的客觀性，但也包裹了一些非馬克思主義意識形態(tài)，其并不科學(xué)。2014年網(wǎng)文《從某重點(diǎn)高校論文評級看意識形態(tài)之爭》就可見評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重“西化”的危害之深以及對意識形態(tài)的影響不可忽視[16]。這是我國意識形態(tài)領(lǐng)域中的“西化”現(xiàn)象。期刊評價(jià)體系對意識形態(tài)指導(dǎo)地位的作用，對自然科學(xué)研究可能影響不大，但對于以人和社會為研究對象和思想影響施于對象的哲學(xué)社會科學(xué)研究，期刊評價(jià)體系中非馬克思主義意識形態(tài)的負(fù)面作用不容忽視，“只有徹底廢除危害中國學(xué)術(shù)正常發(fā)展各種不合理的指標(biāo)體系，此類SSCI/A＆HCI崇拜歪風(fēng)才會消散?！盵17]在學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制失衡當(dāng)中，沒有明確的意識形態(tài)導(dǎo)向和科學(xué)性的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)事實(shí)上影響到了中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)的辦刊宗旨和審稿依據(jù)。被一些不合理的乃至“西化”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“牽著鼻子走”，學(xué)報(bào)喪失了進(jìn)行學(xué)術(shù)民主、客觀評價(jià)稿件的主動(dòng)權(quán)，甚至部分存在著一味地迎合西方標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，沒有把握好“以人民為中心”的工作導(dǎo)向。

（四）少部分學(xué)報(bào)編輯存在著編輯政治意識不強(qiáng)和政治把關(guān)不嚴(yán)的極個(gè)別現(xiàn)象。這種現(xiàn)象雖然少，但影響不容忽視。編輯的政治意識不強(qiáng)，導(dǎo)致所刊發(fā)的一些研究成果存在“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”的現(xiàn)象，這些成果表現(xiàn)為只運(yùn)用西方研究范式而不運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法；馬克思主義意識形態(tài)的研究跟不上形勢的需要和“空洞化”，等等；編輯的政治定力不強(qiáng)，導(dǎo)致編輯在與不同的“文化人”打交道的過程中，容易受到各種思想“霧霾”的侵襲，尤其是受到“非馬克思主義意識形態(tài)”的影響，如對一些言之無物且把責(zé)難政府當(dāng)成學(xué)術(shù)創(chuàng)新的文章聽之任之；無視哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中存在的資產(chǎn)階級自由化現(xiàn)象；對西方資本主義意識形態(tài)成果的傳播和入侵沒有保持應(yīng)有的警惕性和政治把關(guān)意識，等等。這些問題的解決都需要編輯加強(qiáng)自身政治理論的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)要牢固樹立“四個(gè)意識”和“四個(gè)自信”。新時(shí)代，要把握住時(shí)代的意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)換，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

（五）在中西方意識形態(tài)話語的對抗中，我們處在“主流和非主流同時(shí)并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢”[18]下，尤其是西方“非意識形態(tài)”思潮具有資本主義意識形態(tài)的隱蔽性和迷惑性，對我國哲學(xué)社會科學(xué)中的馬克思主義意識形態(tài)造成了一定沖擊，產(chǎn)生了“分化”的影響力。20世紀(jì)80年代以后西方盛行“非意識形態(tài)”，其所標(biāo)榜的“價(jià)值中立”“淡化意識形態(tài)”等迷惑了極少部分哲學(xué)社會科學(xué)工作者。這一時(shí)期，思想意識形態(tài)教育的放松以及哲學(xué)社會科學(xué)工作者自身對馬克思主義理解得不深刻導(dǎo)致極少部分學(xué)者容易接受“學(xué)術(shù)中立”的資本主義意識形態(tài)。而進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，隨著全球化的推進(jìn)，以“非意識形態(tài)”為主流的資本主義意識形態(tài)無孔不入，從日常生活、文化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)話語等無不影響著我們。在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域表現(xiàn)為，部分學(xué)科被西方意識形態(tài)所影響并弱化了“以人民為中心”的話語權(quán)導(dǎo)向。如在學(xué)科領(lǐng)域，表現(xiàn)最突出的就是個(gè)別經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論盲目推崇，只看到其研究方法和工具的科學(xué)性，沒有看到其“價(jià)值判斷”以及部分西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為資本主義服務(wù)和辯護(hù)的本質(zhì)?？傊?，我們要警惕資本主義意識形態(tài)的“分化”影響力，中國哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者要自覺加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)，新時(shí)代，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，做到“真懂真信”馬克思主義。習(xí)近平同志指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’?！盵19]習(xí)近平同志指出的這種現(xiàn)象，在我們極個(gè)別的學(xué)報(bào)中尤其是部分學(xué)科欄目中，也是存在的，要引起我們的警惕。為了防止此類現(xiàn)象的發(fā)生，一方面，編輯要加強(qiáng)自身的政治理論學(xué)習(xí)，另一方面，學(xué)報(bào)編輯部要從制度建設(shè)上進(jìn)行防范。

三、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位面臨的機(jī)遇

我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)在鞏固哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的過程中，面對著諸多困難和挑戰(zhàn)，但同樣有著難得的歷史機(jī)遇。

（一）哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)辦刊條件不斷得到改善，處于寬松的學(xué)術(shù)創(chuàng)新環(huán)境下。我們黨在思想文化建設(shè)方面，一直秉承“二為”方向和“雙百”方針，這為繁榮哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展提供了廣闊的空間，這也符合哲學(xué)社會科學(xué)研究對客觀真理性的探索方式。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨的治國理念更是體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的“四個(gè)自信”和在國際上取得話語權(quán)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想文化建設(shè)秉承“二為”方向和“雙百”方針，體現(xiàn)了我們黨原則性和靈活性的統(tǒng)一。一方面，學(xué)術(shù)創(chuàng)新離不開一定的學(xué)術(shù)民主。習(xí)近平同志指出：“要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論?！盵20]另一方面，我們哲學(xué)社會科學(xué)研究的民主是有原則的民主，是黨性和人民性相統(tǒng)一的民主，“二為”方向和“雙百”方針告訴我們，只要以人民為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)，作為哲學(xué)社會科學(xué)研究工作者在嚴(yán)格按照憲法和法律辦事的情況下，被賦予了足夠的學(xué)術(shù)探究的自由和學(xué)術(shù)批評的自由。習(xí)近平同志指出：“既反對打著學(xué)術(shù)研究旗號從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也反對把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學(xué)術(shù)問題的簡單化做法?！盵21]

（二）我們哲學(xué)社會科學(xué)研究是在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，這為我們的哲學(xué)社會科學(xué)研究提供了“偉大的認(rèn)識工具”，使學(xué)術(shù)客觀真理性與意識形態(tài)階級性相統(tǒng)一成為可能，符合學(xué)報(bào)的本質(zhì)要求。學(xué)術(shù)的客觀真理性和意識形態(tài)的階級性是嚴(yán)格區(qū)分的，又是對立統(tǒng)一的，但在特定歷史條件下，它們可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，我們所處的時(shí)代提供了這樣的歷史機(jī)遇。“認(rèn)識的真理性與階級性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)是客觀規(guī)律性。”[22]“尊重客觀規(guī)律特別是社會規(guī)律”是馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)，“為絕大多數(shù)人謀利益”是馬克思主義意識形態(tài)的階級性體現(xiàn)，前者是前提，后者是目的。社會主義初級階段所追求的目標(biāo)為兩者的統(tǒng)一提供了歷史條件。學(xué)報(bào)所刊成果必然要求揭示真理性和反映時(shí)代的特征、人民的利益需求，而馬克思主義正好是不孤立、不封閉的，能夠與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代特征和精神相結(jié)合吐故納新，為人民的利益而不斷創(chuàng)新——黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

總之，馬克思主義對客觀規(guī)律性和意識形態(tài)階級性的要求與學(xué)報(bào)的本質(zhì)要求是相一致的，馬克思主義意識形態(tài)屬性的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果必然基于對客觀規(guī)律性的認(rèn)識，并且為大多數(shù)人服務(wù)的。新時(shí)代，中國特色社會主義“四個(gè)自信”的提出，為哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)堅(jiān)定馬克思主義為指導(dǎo)打了強(qiáng)心針，越來越多的哲學(xué)社會科學(xué)工作者將會“真懂真信”馬克思主義，在“廣泛而深刻的社會變革”和“最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”中，不斷深化理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

（三）《習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》等黨的十八大以來的一系列會議和文件精神都強(qiáng)調(diào)了“哲學(xué)社會科學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo)”。這為我們學(xué)報(bào)在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位提供了理論支持和制度保障。在實(shí)踐中也可以看到，中共十八大以后，突出馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果斐然，我們黨也“取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國特色社會主義思想”[23]。在哲學(xué)社會科學(xué)工作者中，重視“馬克思主義”“中國特色社會主義”研究，尤其重視“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”研究的趨勢日益突出。這為我們哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)的“壯大主流”思想的稿源提供了強(qiáng)大的支持，精神產(chǎn)品可選擇的余地更多。越來越多的“學(xué)術(shù)真理性和意識形態(tài)階級性相統(tǒng)一”的、具有鮮明馬克思主義意識形態(tài)屬性的研究成果，鞏固了馬克思主義意識形態(tài)在哲學(xué)社會科學(xué)研究領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，使其突出鮮明的馬克思主義意識形態(tài)屬性成為必然。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。”我們哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)的工作者要深刻理解這個(gè)重大政治論斷。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)要做到與時(shí)俱進(jìn)就必須堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中國化最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，積極為建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)話語權(quán)體系貢獻(xiàn)自己的力量，呈現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

[1] [2][3][4][5][6][7][10][14][18][19][20][21]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[EB/OL].(2016-05-17)新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm.

[8] 李瓊.意識形態(tài)對中國早期兒童文學(xué)翻譯的影響[J].現(xiàn)代交際,2012(4).

[9] 《光明日報(bào)》評論員.高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展必須以馬克思主義為指導(dǎo)——學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》[N].光明日報(bào),2015-01-26(1).

[11] [12]索曉霞.發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊引領(lǐng)作用構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體[N].中國社會科學(xué)報(bào),2016-09-20.

[13] 李承貴.社會科學(xué)研究中的意識形態(tài)問題——社會科學(xué)與意識形態(tài)關(guān)系問題綜述[J].江西行政學(xué)院學(xué)報(bào),2003(1).

[15] [17]仲偉民.緣于體制:社科期刊十個(gè)被顛倒的關(guān)系[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版),2013(2).

[16] 馬學(xué)軻.2014年意識形態(tài)領(lǐng)域十個(gè)熱點(diǎn)問題[J].馬克思主義研究,2015(2).

[22] 李德周.認(rèn)識的真理性與階級性[J].社會科學(xué)輯刊,1982（2）.

[23] 習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告(2017-10-18)[EB/OL].新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm.