廣東江門古琴探析

陳華麗，吳曉明

（1.廣東第二師范學(xué)院 音樂系，廣東 廣州 510630；2.肇慶學(xué)院 音樂學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

古琴，也稱瑤琴、雅琴、頌琴、玉琴、七弦琴和絲桐，屬于八音中的絲。據(jù)《史記》記載，古琴至今已有3000多年歷史，其音域?qū)拸V，音色深沉，余音綿延，意境悠遠(yuǎn)。古琴為中國傳統(tǒng)文化“四藝”，即“琴棋書畫”中之首，被稱為國樂之父。古琴最初只有5根弦，內(nèi)合五行（金、木、水、火、土），外合五音（宮、商、角、徵、羽）。后來文王囚于羑里，因思念其子伯邑考加了1根弦，為文弦；武王伐紂，又加了1根弦，為武弦。合稱文武七弦琴。標(biāo)志音律的13個(gè)徽分別象征12個(gè)月，而居中最大的徽象征閏月。古琴有泛音、散音和按音3種音色，分別象征天籟、地籟、人籟，為天地人合一的深遠(yuǎn)寓意。琴體上部呈弧形凸起，下部扁平，有天圓地方的深遠(yuǎn)寓意。所謂“琴以載道”，古琴是一種樂器，更是一種道器，且是古代帝王將相用以治國的禮器①據(jù)2016年2月28日采訪韓曉華錄音整理。。嶺南古琴是古琴九大流派的一支，江門新會(huì)是嶺南古琴的發(fā)源地。

一、江門古琴文化源流

江門市是廣東省下轄的一個(gè)地級市，位于珠江三角洲西岸城市中心，東鄰中山、珠海，西連陽江，北接廣州、佛山、肇慶、云浮，南瀕南海海域，毗鄰港澳。全市總面積9505平方公里，常住人口451萬人。江門市區(qū)地處西江與其支流蓬江匯合處，蓬江北面的蓬萊山與江南面的煙墩山對峙似門，故名“江門”。江門歷史上屬于新會(huì)縣管轄，明朝初時(shí)，已成西江流域商業(yè)重鎮(zhèn)[1]。江門市區(qū)包含有3個(gè)區(qū)，分別是蓬江區(qū)、江海區(qū)和新會(huì)區(qū)。另包含有4個(gè)縣級市，分別為臺山市、鶴山市、開平市和恩平市。江門的古琴推廣活動(dòng)主要集中在蓬江區(qū)和新會(huì)區(qū)。

在廣東省江門市新會(huì)區(qū)，在圭峰山的山間玉臺寺前，有一座依巖壁而建的小亭子——白沙講學(xué)亭。白沙講學(xué)亭建于1920年，嶺南儒術(shù)、詩學(xué)、書法、琴藝都可以在這里找到一條生動(dòng)的源流。江門人在人文思想方面頗受明代大儒陳白沙（字獻(xiàn)章）的影響：“自得”“自然”“主靜”。白沙之學(xué)無論哲學(xué)的心學(xué)和文學(xué)的詩學(xué)都本自然而求自得，求獨(dú)創(chuàng)性。而這種自然自得的素質(zhì)，必須通過至靜無欲方能培養(yǎng)。無欲則靜，至靜始乃體驗(yàn)天理。陳白沙繼承儒家禮樂教化為核心的六藝優(yōu)秀傳統(tǒng)，開創(chuàng)江門學(xué)派，成為孟子以后又一座思想高峰[1]。

如今流傳著不少有關(guān)陳白沙所藏名琴的故事，他用過的名琴還保留至今，傳世的有“滄海龍吟”琴和朱啟連于光緒二十二年從陳白沙先生后人手中購得的“寒濤”琴，前者現(xiàn)保存于廣東省歷史博物館，后者保存于廣東省江門市陳白沙紀(jì)念館。另有現(xiàn)藏鎮(zhèn)海樓的“天蠁”琴等。陳白沙先生在江門講學(xué)數(shù)十年，常與友人門生攜琴游于風(fēng)煙水月之間，有不少琴誼琴事收錄在詩文中。江門學(xué)派的門生大多能琴，如陳白沙之子陳景云、新會(huì)伍光宇、番禺張?jiān)偟取Ｋ麄儾坏珎鞒薪T心學(xué)，還將陳白沙琴學(xué)和手抄的《古岡遺譜》在嶺南廣泛傳播。陳白沙注重內(nèi)修自得、自然博大的思想深刻地影響著他的詩歌和書法，尤其是古琴藝術(shù)，其一生醉心于古琴，以至于夢中得仙人指點(diǎn)彈奏石琴。古琴成為他抒發(fā)憂國憂民、創(chuàng)新求變、敦厚儒雅情懷的藝術(shù)載體。陳白沙是一位著名的古琴家，被稱為“嶺南第一人”，除陳白沙外，江門人黃觀炯和招學(xué)庵也是著名古琴家，他們被譽(yù)為嶺南古琴“三杰”。此外還有鄺露、陳子壯、陳子升等著名琴人。

嶺南古琴最早在漢代就逐漸發(fā)展起來，歷經(jīng)磨難斷層。早在南北朝時(shí)期，廣東曲江人侯安都(518-562年)，就有很高的琴藝造詣。南宋末年，金元入侵中原，南宋皇帝被迫南遷至到廣東江門市新會(huì)（新會(huì)古時(shí)稱岡州，具體位置是在今天的崖門，今崖門距新會(huì)城南約50多公里），并帶來了一大批琴譜、琴師，嶺南古琴才得以再度興盛。崖門是嶺南琴史上最重要的一部琴譜——《古岡遺譜》的源頭[2]。

《古岡遺譜》是崖門海戰(zhàn)后,其遺民收集宋室散落的琴譜在元初刊刻而成。目前該譜以手抄本形式主要在廣東省番禺、南海、中山和新會(huì)四大古琴重鎮(zhèn)流存?！肮艑奔垂艑荩簿褪切聲?huì)的古稱?！豆艑z譜》4冊共24曲,收錄有浙譜、徽譜、閩譜和閣譜的部分曲目。由于《古岡遺譜》的傳播，嶺南古琴文化揭開了新的一頁，以后琴學(xué)昌盛，琴人輩出，“正始之音由是而南”。而名琴也層出不窮，如被譽(yù)為廣東四大名琴的綠綺臺、春雷(唐，雷威制，列宋徽宗趙佶萬琴堂之首)、秋波（或都梁）、天蠁以及振玉、松雪(元趙孟頫用琴)、中和等[3]。

明中葉時(shí)期，元刊本的《古岡遺譜》已難得一見，故陳白沙及其當(dāng)?shù)厍偃舜蠖家允殖玖鱾??！豆艑z譜》有7首嶺南派古琴曲，分別為《玉樹臨風(fēng)》《神化引》《碧澗流泉》《烏夜啼》《懷古》《鷗鷺忘機(jī)》和《雙鶴聽泉》。其中《鷗鷺忘機(jī)》一曲最能契合陳白沙心學(xué)的審美趣味?，F(xiàn)存于新會(huì)景堂圖書館的一本咸豐年手抄本保存得非常完好[3]。

清道光年間的廣東新會(huì)人黃景星（字煟南，？—1842），出自古琴世家，其父、其兄黃觀炯（1761—1814）、其侄皆是琴人，與其同學(xué)趙泰以、陳綺石和陳芷鄉(xiāng)為琴友。黃景星由于官考屢次失敗，生活貧困，便寓琴為樂。他晚年客居廣州，與同鄉(xiāng)陳綺石、陳芷鄉(xiāng)創(chuàng)立廣東最早的琴社，成為嶺南派古琴的創(chuàng)始人。黃景星在1836年編輯了《悟雪山房琴譜》（共七冊，有五十首琴譜）[3]。

二、江門嶺南古琴的現(xiàn)狀調(diào)查

江門市含蓬江區(qū)、江海區(qū)、新會(huì)區(qū)和臺山市、鶴山市、開平市、恩平市4個(gè)縣級市。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，今天江門的古琴推廣活動(dòng)尚處于初期，其古琴的推廣活動(dòng)現(xiàn)在主要集中在江門市蓬江區(qū)和新會(huì)區(qū)，其他地區(qū)尚處于空白狀態(tài)。

（一）江門新會(huì)景堂圖書館的古琴推廣活動(dòng)

古岡州在今江門市新會(huì)區(qū)，是嶺南琴派的發(fā)源地。但今天在新會(huì)岡州，古琴卻顯得默默無聞，其主要古琴的傳承活動(dòng)由新會(huì)景堂圖書館開展?，F(xiàn)在廣州、中山等地的嶺南古琴藝術(shù)宣傳推廣得都不錯(cuò)，影響比較大，但是在江門，學(xué)習(xí)、演奏古琴的人就少得多，現(xiàn)在新會(huì)區(qū)演奏古琴的有幾十個(gè)人，其中有一些2014年才陸續(xù)開始學(xué)習(xí)古琴①據(jù)2015年3月13日廣州日報(bào)《曾經(jīng)威水今衰落岡州古琴覓知音》整理。。

新會(huì)景堂圖書館是“岡州古琴文化”的保護(hù)單位之一，最早對新會(huì)古琴進(jìn)行宣傳推廣。被譽(yù)為“智識府庫”的景堂圖書館，近年來積極推廣古琴文化，還開辦過古琴培訓(xùn)班等。2008年，景堂圖書館舉辦過有關(guān)新會(huì)古琴的文化講座。2015年2月，新會(huì)景堂圖書館舉辦琴韻——岡州古琴藝術(shù)賞析會(huì)，活動(dòng)形式豐富多彩，由“岡州古琴藝術(shù)”項(xiàng)目代表性傳承人林棟勝老師及其朋友、學(xué)生表演，演奏內(nèi)容主要為嶺南琴派傳統(tǒng)曲目。2015年5月，聯(lián)合新會(huì)博物館和一居·清如琴館舉辦主題為“心隨天籟”的古琴賞析會(huì)，此后該賞析會(huì)每個(gè)月都會(huì)舉辦。2015年9月，在新會(huì)區(qū)景堂圖書館申報(bào)江門市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“岡州古琴藝術(shù)”的現(xiàn)場，景堂圖書館收集的珍貴的古琴譜、斫琴工具以及各種古琴也在活動(dòng)現(xiàn)場展示，讓市民大開眼界，近距離了解古琴?！皩莨徘偎囆g(shù)”項(xiàng)目傳承人林棟勝還帶來了一首經(jīng)典的古琴曲目—《玉樹臨風(fēng)》，讓現(xiàn)場觀眾陶醉在古琴的悠揚(yáng)樂韻中。經(jīng)新會(huì)區(qū)景堂圖書館申報(bào)，新會(huì)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“岡州古琴藝術(shù)”已成功申報(bào)江門市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為傳統(tǒng)音樂類別的岡州古琴藝術(shù)，被列入江門市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，現(xiàn)在正申報(bào)省一級名錄。岡州古琴藝術(shù)的傳承人林棟勝說：“新會(huì)本來就是嶺南古琴的發(fā)源地，申遺成功對新會(huì)文化傳承發(fā)展是好事，有利于新會(huì)古琴文化的傳承與保護(hù)?！雹贀?jù)2015年3月13日廣州日報(bào)《曾經(jīng)威水今衰落岡州古琴覓知音》整理。

新會(huì)景堂圖書館現(xiàn)存黃景星編的《悟雪山房琴譜》再次出版；該館還存有鎮(zhèn)館之寶嶺南派琴譜稀世珍本，咸豐年間的《古岡蔗湖琴譜》原版等琴譜?！豆艑岷僮V》的手抄本原來沒有名字，新會(huì)景堂圖書館將之稱為《古琴譜》，抄者為“蔗湖”，故稱為《古岡蔗湖琴譜》。由于該琴譜為孤本，讀者借閱不便，不利于研究，2010年10月由江門市蓬江區(qū)人民政府、新會(huì)區(qū)景堂圖書館聯(lián)合編輯，將琴譜與古琴文集合璧為一套《嶺南古琴》線裝書，面向社會(huì)發(fā)行。主編秦有朋，由線裝書局出版，上冊為16首嶺南古琴琴譜，下冊為謝導(dǎo)秀等名家寫的古琴文集。

景堂圖書館館長袁梅梅說：“雖然岡州古琴成為了江門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在真正認(rèn)識古琴的人也并不多，很多人說起古琴還以為是古箏，還有古琴的減字譜對很多人來說像看天書一樣。”②據(jù)2015年9月10日南方都市報(bào)，《岡州古琴藝術(shù)列入江門非遺》整理。岡州古琴的推廣仍存在一些困難。古琴是一種彈奏技藝較高深的樂器，指法琴譜也較為晦澀難懂。此外，古琴推廣仍存在資金問題。以古琴培訓(xùn)班為例，培訓(xùn)班的古琴教師是義務(wù)教學(xué)，但古琴培訓(xùn)班仍經(jīng)費(fèi)不足，琴室內(nèi)的物品購置需愛心人士資助。因此，對古琴的推廣還需要長時(shí)間持續(xù)努力。

由于新會(huì)景堂圖書館的推廣，古琴在新會(huì)的廣大市民引起了極大的關(guān)注。作為華僑之鄉(xiāng)的江門市，越來越多的僑胞參與家鄉(xiāng)的文化建設(shè)。2012年，華僑盧林麗娟女士推出“學(xué)習(xí)古琴得獎(jiǎng)學(xué)金”活動(dòng)，她大力宣揚(yáng)學(xué)習(xí)江門的古琴文化，鼓勵(lì)江門學(xué)子學(xué)古琴，凡學(xué)琴者均可得獎(jiǎng)學(xué)金。盧林麗娟女士說：“古琴文化是新會(huì)的傳統(tǒng)文化之一，希望越來越多的人認(rèn)識古琴學(xué)習(xí)古琴，把古琴文化發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>

新會(huì)景堂圖書館的古琴推廣活動(dòng)主要是以講座、社會(huì)活動(dòng)、雅集等形式開展，也開設(shè)了主要是以免費(fèi)教學(xué)為主的古琴培訓(xùn)班。

（二）江門蓬江區(qū)的古琴推廣活動(dòng)

江門市蓬江區(qū)的古琴活動(dòng)主要由韓曉華女士推廣。韓曉華女士，是一位青年的古琴古箏家，畢業(yè)于中央音樂學(xué)院古箏專業(yè)，是江門華廈大音琴箏學(xué)苑創(chuàng)辦者。現(xiàn)為廣東省古琴研究會(huì)理事，江門市古琴研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長，《嶺南古琴》執(zhí)行主編，在首屆國際古箏藝術(shù)節(jié)中獲得金獎(jiǎng)。2008年，韓曉華開始自學(xué)古琴，后拜師于嶺南古琴傳承人謝導(dǎo)秀先生。華廈大音琴箏學(xué)苑的前身為江門王天一古箏教學(xué)中心，由韓曉華女士創(chuàng)建于2001年3月，下設(shè)江門白沙古琴社，它曾位于江門市文化館二樓，免費(fèi)教學(xué)，后來又搬到陳白沙紀(jì)念館，如今在江門市蓬江區(qū)育德街13號2樓③據(jù)2016年2月28日采訪韓曉華錄音整理。。該古琴社自創(chuàng)辦以來，學(xué)員累計(jì)達(dá)數(shù)千人，其中包括美國、日本、荷蘭等國家的外籍學(xué)員；為專業(yè)院校輸送了大量優(yōu)秀學(xué)生，多次成功組織優(yōu)秀學(xué)員出國訪問演出。

蓬江區(qū)的古琴推廣活動(dòng)以華廈大音琴箏學(xué)苑為中心開展，主要通過對學(xué)員的培訓(xùn)進(jìn)行推廣，開展古琴教學(xué)及演出活動(dòng)。主要招生對象在5歲以上少年兒童或不同年齡的青少年、成人和老年人，沒有音樂基礎(chǔ)限制和程度限制。授課形式有：一對一、一對二、小組課、成人班、寒暑假強(qiáng)化班，中考、高考、專業(yè)生考前輔導(dǎo)班等。

據(jù)了解，二三年前，江門活躍的古琴愛好者只有二三十人，現(xiàn)在的琴館成為愛好者和名人雅集的地方。白沙琴社的琴師裴韓曉華女士從2001年開始在江門市文化館免費(fèi)義務(wù)教學(xué)，經(jīng)過2年的發(fā)展，習(xí)琴者的增長速度較慢。后來韓曉華女士將古琴的教學(xué)轉(zhuǎn)移至白沙琴社，在鄰里坊間教琴并適當(dāng)收取一定的費(fèi)用。開始一個(gè)星期教二至三名學(xué)員，現(xiàn)在他同時(shí)教40名學(xué)員。傳統(tǒng)上古琴的教學(xué)是一對一的，如今稍具規(guī)模的琴館早已打破了這一規(guī)矩。比如江門白沙古琴社，琴館很多學(xué)員選擇4人一組的小班教學(xué)，3個(gè)月為一期，初期結(jié)業(yè)時(shí)可彈《陽關(guān)三疊》。古琴的短期學(xué)習(xí)成了古琴普及的一種方式。在白沙古琴社，學(xué)琴者中有白領(lǐng)的女士和男士，也有中小學(xué)生，還有不少退休的知識分子長者。大多數(shù)習(xí)琴者為短期學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完一至兩期后，就不再繼續(xù)找老師上課學(xué)習(xí)，而是自己在家自行彈奏④據(jù)2016年2月28日采訪韓曉華錄音整理。。華廈大音琴箏學(xué)苑的古琴活動(dòng)推廣主要是以培訓(xùn)古琴學(xué)生為主，使用的主要教材是上海音樂出版社出版的李祥霆主編的《古琴實(shí)用教程》[4]。學(xué)生在古琴入門階段學(xué)習(xí)的是古琴減字譜和古琴演奏技法，使用的均是全國統(tǒng)一的入門教材，在入門或初級階段的學(xué)習(xí)中，古琴的學(xué)習(xí)并沒有涉及流派。

三、對江門嶺南古琴現(xiàn)狀的反思

20世紀(jì)50年代，全國會(huì)彈古琴者不過百人，水平高者不過十人。2008年在中國舉辦的奧運(yùn)會(huì)，向世界展示了中國的“琴道”，古琴藝術(shù)引起了人們較廣泛的關(guān)注?，F(xiàn)在和10年前相比，江門市了解、學(xué)習(xí)古琴的人相對增多了，僅白沙琴社的古琴學(xué)員招生已經(jīng)有100多人，但是，相對于全市451萬的人口而言，了解學(xué)習(xí)古琴的人還是太少了。

岡州古琴是江門城市的根脈和文化“基因庫”，這個(gè)歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了滄海桑田的變遷。江門新會(huì)景堂圖書館和江門市蓬江區(qū)華廈大音琴箏學(xué)苑對古琴的大力推廣，使得越來越多的人關(guān)注古岡州古琴藝術(shù)，遺憾的是還有相當(dāng)多的人至今還是分不清古琴和古箏的區(qū)別。據(jù)筆者對江門市學(xué)習(xí)古琴的學(xué)員調(diào)查，學(xué)習(xí)古琴的學(xué)員主要為白領(lǐng)階層人員和中小學(xué)生，這些學(xué)員能夠長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)的也很見少。學(xué)習(xí)古琴的學(xué)員流動(dòng)性很大，大多數(shù)學(xué)習(xí)1～2年就停學(xué)了。學(xué)員中，白領(lǐng)人員對于古琴的學(xué)習(xí)僅僅只是出于興趣愛好，甚少有想以古琴為終身事業(yè)者，大多數(shù)學(xué)員學(xué)會(huì)基本的演奏和識譜后也就停學(xué)了。中小學(xué)生由于知識范疇和社會(huì)閱歷的局限，對于古琴的理解和學(xué)習(xí)處于初級階段，往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力和升學(xué)考試而停學(xué)，能夠堅(jiān)持長久學(xué)習(xí)下來的并不多見。保護(hù)非遺古琴文化的精華，傳承是重中之重，但如何傳承是個(gè)“技術(shù)活”，不能僅停留在喊口號的層面。我們想真正發(fā)揚(yáng)光大古琴文化，需要一批真正愿意致力于把古琴作為終身事業(yè)的人為之努力。

[1]秦有朋.嶺南古琴.根在江門[M].北京：線裝書局，2015：55-60.

[2]宋婕,馮煥珍.寶樹堂琴譜[M].成都：巴蜀書社,2010：2.

[3]秦有朋.嶺南古琴——根在江門[M].北京：線裝書局，2015：115-134.

[4]李祥霆.古琴實(shí)用教程[M].上海：上海音樂出版社出版，2013：2.