蔡秋英,黃 斌,趙 嵐
(福建農(nóng)林大學(xué)軍事教研室,福建福州350002)
中國的紅色文化是具有中國特色的國防教育資源?!凹t色資源是我黨我軍我國人民在長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的歷史遺存、革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),是我黨我軍寶貴的精神財(cái)富和獨(dú)特的政治優(yōu)勢,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容”[1],是我們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、強(qiáng)化愛國意識,推動(dòng)國防教育工作創(chuàng)新發(fā)展的有力思想武器。因此,回顧福建地方紅色經(jīng)典,并探索與高校國防教育的融合途徑,真正“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。
福建紅色經(jīng)典是福建人民在不同的歷史時(shí)期,在偉大實(shí)踐斗爭中形成的歷史遺存及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神,它是福建人民一筆寶貴的財(cái)富,而且為福建經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了源源不斷的精神力量。
近代以來,福建走出了林則徐(福建侯官人)、嚴(yán)復(fù)(福建侯官人)等一批民主思想的啟蒙者。維新派創(chuàng)辦的中國第一個(gè)旬刊——《求是報(bào)》,頗具影響力的報(bào)紙——《國聞報(bào)》以及中國近代第一張女報(bào)均由福建人創(chuàng)辦。一大批福建英杰在辛亥革命中成為中堅(jiān)和骨干力量,著名的“黃花崗七十二烈士”中,福建籍就有20多位,在中國民主革命史上留下了濃墨重彩的一筆。
船政學(xué)堂是中國第一所西學(xué)中用的專科學(xué)校,自1866年創(chuàng)辦,福建船政歷時(shí)45年,培養(yǎng)了約五分之三中國近代海軍軍官和大批科技人才。這里走出了中國第一批留歐學(xué)生,培養(yǎng)了一批如魏瀚、詹天佑、嚴(yán)復(fù)、陳季同等近代中國科技、文化、思想等方面的杰出人才??梢哉f福建是中國近代海軍的搖籃,也為中國近代化和海洋建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。
1928年,福建發(fā)生了五大農(nóng)民武裝暴動(dòng),在閩西建立了第一個(gè)蘇維埃政權(quán)、第一支紅軍部隊(duì),是當(dāng)時(shí)全國較早進(jìn)行土地改革的地區(qū)之一。閩西土地革命的實(shí)踐,為中央蘇區(qū)乃至后來全國的土地革命提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。
1929年紅四軍入閩,開辟了閩西革命根據(jù)地,福建成為創(chuàng)建中央蘇區(qū)的實(shí)驗(yàn)區(qū)。1932年3月成立福建省蘇維埃政府,1933年5月成立閩贛省蘇維埃政府,共轄有43個(gè)蘇區(qū)縣,面積4萬多平方公里,人口200多萬,占中央蘇區(qū)的半壁江山。福建在蘇區(qū)政權(quán)、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都進(jìn)行了嘗試和探索,涌現(xiàn)出“中央蘇區(qū)模范鄉(xiāng)”才溪、“紅色小上?!蓖≈?、“蘇區(qū)烏克蘭”寧化等先進(jìn)典型,為中央蘇區(qū)乃至新中國的建立創(chuàng)造了豐富的經(jīng)驗(yàn),在中央革命根據(jù)地乃至中國革命史上都具有重要地位和作用。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,在創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的斗爭中,把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合,確立了中國革命道路的理論、黨和軍隊(duì)建設(shè)的方針以及實(shí)事求是思想路線等,標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。
1934年10初,紅九軍團(tuán)、紅三軍團(tuán)等紅軍主力分別從福建的長汀、寧化出發(fā),開始長征。在8.6萬中央紅軍長征隊(duì)伍中近3萬名福建子弟兵分布于紅軍各部,承擔(dān)著前鋒和后衛(wèi)的艱巨使命,他們大部分英勇犧牲,只有近2000人到達(dá)陜北[2]。福建子弟兵為挽救民族危亡而前仆后繼的歷史使命感以及艱苦奮斗不怕犧牲的崇高精神,值得我們永遠(yuǎn)懷念。
中央主力紅軍長征后,福建地方黨組織與人民群眾緊密相連,“堅(jiān)持了三年艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)爭,建立了閩西、閩粵邊、閩北、閩東、閩中和閩贛邊6塊游擊區(qū),牽制了20萬國民黨軍隊(duì),有力地策應(yīng)了紅軍主力長征,保存了中國革命在南方的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)”[3]。1938年初,5400多福建游擊健兒整編成新四軍,占新四軍初建時(shí)總數(shù)(約1.03萬余人)的近一半,福建成為新四軍有生力量的主要來源地。
福建有10萬兒女參加紅軍,先后建立了6個(gè)軍,為人民軍隊(duì)建設(shè)和中國革命勝利貢獻(xiàn)了力量。共和國10位元帥中的9位、10位大將中的8位、57位上將中的33位,177位中將中的113位以及眾多的少將,都在福建戰(zhàn)斗、生活過,1955年到1965年授銜的福建籍將軍有83位。
永安抗戰(zhàn)文化活動(dòng)持續(xù)7年多,歷程艱難而壯麗,作者陣容強(qiáng)大(100多人),新聞出版業(yè)興旺(有12種報(bào)紙,129種期刊,800多種各類書籍),作品戰(zhàn)斗力強(qiáng),成為綻放在東南半壁的一簇文化奇葩,為抗戰(zhàn)的勝利貢獻(xiàn)了力量。
從1926年建立黨組織到1949年解放的23年時(shí)間里,福建人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭,始終高舉革命旗幟,保留了黨的組織和干部,保持了精干的武裝,保持了黨在東南的革命支點(diǎn),有力地配合南下大軍解放了福建?!坝?0萬畝土地革命勝利果實(shí)始終保存在農(nóng)民手中,創(chuàng)造了全國絕無僅有的奇跡”[3]。紅色福建,被譽(yù)為全國著名“紅旗不倒”革命老區(qū)。
地方紅色文化內(nèi)涵與高校國防教育的內(nèi)在一致性即紅色文化蘊(yùn)含的價(jià)值和功能是實(shí)現(xiàn)高校國防教育目的的重要載體和手段,而高校國防教育目的的實(shí)現(xiàn)能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化內(nèi)涵。梁啟超認(rèn)為:“文化者,人類心能所開創(chuàng)、歷代積累起來,有助于正德、利用、厚生之物質(zhì)的和精神的一切共同的業(yè)績,都叫做文化?!薄凹t色文化是我們黨在血與火的革命年代領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)建的無產(chǎn)階級政治文化,蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期的政治理想、愛國情懷、價(jià)值觀念和道德訴求,凸顯了黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和中華民族寶貴的精神財(cái)富?!盵4]正如習(xí)總書記指出的,“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新”。[5]將國防教育與弘揚(yáng)紅色文化,繼承革命傳統(tǒng),傳承紅色基因相統(tǒng)一,用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來“以文化人”“以文育人”。福建地處中國東南沿海,與臺灣隔海相望,是中國大陸重要的出???,也是中國與世界交往的重要窗口和基地。在中國的歷史上,福建特色的地理位置孕育了特色的紅色文化,頗具地方傳奇色彩。例如省會(huì)福州就有近千個(gè)大家庭三代以上皆為海軍,也有9代皆是海軍的世家,出過1200位水兵的海軍家族,形成了全國獨(dú)有的“海軍世家”群體[6]。自1997年始,福州市納入國家級、省級和市級愛國主義教育基地共計(jì)46處[7]。福建省也先后頒布了三批省市級愛國主義教育基地,構(gòu)建了豐富的社會(huì)國防教育資源。對福建國防文化資源進(jìn)行充分、合理、有效開發(fā),將鮮活生動(dòng)的國防教育資源巧妙運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,拓展國防教育內(nèi)容的選擇范圍,實(shí)現(xiàn)國防教育途徑的多樣化,有利于增強(qiáng)高校國防教育的生動(dòng)性和感染性,從而有效發(fā)揮紅色文化的歷史價(jià)值、文明傳承、勵(lì)志育人等功能。
地方紅色文化資源與高校國防教育的融合實(shí)際上就是對本土紅色資源的開發(fā)與利用,探索一切有可能進(jìn)入國防教育課程的內(nèi)容,與國防教育活動(dòng)聯(lián)系起來,從而實(shí)現(xiàn)本土紅色文化資源的教學(xué)育人價(jià)值的過程。
紅色文化與國防教育內(nèi)容的結(jié)合,旨在充分利用紅色資源對國防教育內(nèi)容進(jìn)行豐富與擴(kuò)展,把紅色文化“引進(jìn)來”,進(jìn)入國防教育教材,進(jìn)入國防教育課堂?!斑M(jìn)教材”,重在對紅色文化資源進(jìn)行深度提煉,整合開發(fā),特別是地方特色的區(qū)域紅色資源的挖掘,形成具有特色的地方國防教育課程或?qū)n}講義?!斑M(jìn)課堂”,重在將紅色文化滲透于平時(shí)的教育內(nèi)容中,將紅色文化資源向國防教育教學(xué)資源轉(zhuǎn)化,可以通過鮮活的歷史實(shí)例(如赤石暴動(dòng)、古田會(huì)議),讓受教育者充分了解本地的革命和建設(shè)歷史,在教育過程中,實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才和理想追求同國家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。紅色文化為國防教育消除了歷史與現(xiàn)實(shí)、過去與現(xiàn)在的隔閡,使國防教育更加富有親和力和現(xiàn)實(shí)感。
校園文化是高校的靈魂,承擔(dān)著育人的重要職責(zé)和引領(lǐng)社會(huì)文化的重要任務(wù)。同時(shí),校園文化不同于顯性課程,它對學(xué)生的個(gè)性有著“潤物細(xì)無聲”的作用,是非常重要的隱性課程,對學(xué)生的個(gè)性和品德塑造具有導(dǎo)向和陶冶功能。因此,可以將紅色文化與校園文化相結(jié)合,豐富校園文化內(nèi)涵,充分發(fā)揮校園文化的德育功能。
一方面突出“兩個(gè)融入”:一是校園文化融入地方特色文化。具體而言,就是校園文化建設(shè)要著重體現(xiàn)福建地方“海軍文化”“紅色文化”的豐富內(nèi)涵,有效發(fā)揮光榮傳統(tǒng)和先進(jìn)文化潛移默化的影響和激勵(lì)作用。以福州為例,可以在高校營造以長樂為主要展示平臺的鄭和航海文化,以馬尾為主要展示平臺的福州海軍文化[7]。各地高校也可以充分利用地理優(yōu)勢,因地制宜創(chuàng)新校園紅色文化,如龍巖學(xué)院結(jié)合閩西紅色文化的特點(diǎn)建立了文化長廊和中央蘇區(qū)陳列館[8],很好地將兩者融合。二是校園文化融入特色國防教育活動(dòng)。組織學(xué)生利用重大的節(jié)日、紀(jì)念日,如清明節(jié)公祭活動(dòng)、建軍節(jié)、建黨節(jié)、中國海軍誕生日、全民國防教育日等開展形式多樣、符合現(xiàn)代大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的校園活動(dòng),在這個(gè)過程中,借機(jī)“展現(xiàn)紅色精神、傳播紅色魅力、實(shí)現(xiàn)群體感化”[8],喚醒和鼓勵(lì)學(xué)生對紅色文化的“自覺”,積極接受本土文化的熏陶。
另一方面要用好“兩個(gè)陣地”。一是傳統(tǒng)校園文化陣地,如利用校園宣傳欄制作主題海報(bào);利用校園廣播發(fā)“紅色之聲”,話“國防時(shí)事”,設(shè)計(jì)專題欄目;利用學(xué)生社團(tuán)開展主題活動(dòng)與宣講,組織紅歌會(huì)、紅色經(jīng)典讀書會(huì)、文藝匯演等。二是用好新媒體陣地。依托當(dāng)代大學(xué)生比較活躍的微博、微信、論壇等社交平臺,如運(yùn)營微信公眾號,既可以回顧紅色歷史經(jīng)典,弘揚(yáng)愛國精神,也可以有針對性地討論國防教育相關(guān)主題,普及國防知識,促進(jìn)國防教育的經(jīng)?;?、大眾化、生活化。大力發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)傳媒陣地,逐步擴(kuò)大地方紅色文化與校園文化的深度融合。
紅色資源是一個(gè)復(fù)合體,“由物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩個(gè)層面的內(nèi)容構(gòu)成。物質(zhì)形態(tài)紅色資源主要包括革命遺址遺跡、領(lǐng)袖舊居、文物文獻(xiàn)、革命標(biāo)語、文藝作品等歷史遺存,以及各類紀(jì)念館、博物館、紀(jì)念碑、烈士陵園等紀(jì)念設(shè)施與紀(jì)念場所。非物質(zhì)形態(tài)紅色資源主要包括革命歷史、革命事跡和革命精神”[9]。如何讓紅色資源“活”起來,實(shí)現(xiàn)紅色資源與受教育者之間的“對話”與“互動(dòng)”?這種對話與互動(dòng)依賴于“體驗(yàn)”?!敖逃粌H關(guān)心人是否學(xué)到知識,而且更應(yīng)關(guān)心人是否獲得了體驗(yàn)、體驗(yàn)到了什么、追求什么樣的體驗(yàn),以及如何感覺自己的體驗(yàn)?!盵10]這種體驗(yàn)可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)手段,用不同的技術(shù)手段去立體多樣地呈現(xiàn)紅色文化。如條件允許可以引用VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),它的應(yīng)用可以讓學(xué)習(xí)者擁有沉浸在現(xiàn)實(shí)感、時(shí)空操縱感、現(xiàn)實(shí)疊加感、共同存在感等一系列不同的感受和體驗(yàn)[11]。借助于虛擬現(xiàn)實(shí),消除了時(shí)間與空間造成的認(rèn)知阻斷,學(xué)生可以回到歷史中,更好地認(rèn)知和學(xué)習(xí),更深刻理解歷史事件。這種體驗(yàn)是一種情感的喚醒,一種個(gè)體的心靈的沖擊和震撼,一種對意義的深刻體悟。[12]
培養(yǎng)愛國主義,弘揚(yáng)和培育民族精神這一國防教育目的的實(shí)現(xiàn)需要通過知行合一的教育方式,將愛國主義品質(zhì)內(nèi)化于心,外化于行,塑造和影響受教育者的愛國意識和愛國行為?!爸笔菍蹏髁x的認(rèn)知,習(xí)得;“行”是在愛國主義價(jià)值觀主導(dǎo)和支配下的實(shí)踐和行為。通過社會(huì)實(shí)踐,深化“知”,進(jìn)而有助于品質(zhì)的內(nèi)化,將愛國主義轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)心的道德準(zhǔn)則,成為個(gè)體主觀自覺的精神需要和自主追求,實(shí)現(xiàn)知行合一。知行合一的教育方式使得學(xué)習(xí)者的愛國行為從“別人要求我這樣做”變成“我自己要這樣做”,所謂“人為自己立法”。這種內(nèi)在的精神需要和自主追求給愛國主義行為提供了原初動(dòng)力和價(jià)值源泉,推動(dòng)著受教育者去踐行愛國主義準(zhǔn)則,并在這種行為實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和人生志向。[13]
要利用好現(xiàn)有的紅色文化資源,比如福建省內(nèi)的全國愛國主義教育基地就有12處,即古田會(huì)議紀(jì)念館、陳嘉庚生平事跡陳列館、林則徐紀(jì)念館、鄭成功紀(jì)念館、泉州海外交通史博物館、福建省革命歷史紀(jì)念館、毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館、長汀縣瞿秋白烈士紀(jì)念館、閩侯縣“二七”烈士林祥謙陵園、華僑博物館、中國閩臺緣博物館、福州馬尾船政文化遺址群等,此外,還有大量遺址類、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、博物館等紅色資源,都是進(jìn)行國防教育的活教材。它們蘊(yùn)含獨(dú)特的歷史信息,不是普通教材所能替代的。
習(xí)近平總書記在2014年巴黎聯(lián)合國科教文組織總部的演講中說道:“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?!盵14]充分挖掘地方紅色文化,利用好和繼承好紅色基因,讓民族共同的紅色記憶影響和激勵(lì)一代又一代青年人。
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遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)2018年3期