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    古今大鼓異,總是涼傘情

    2018-02-08 23:12:55陳忠杰
    閩南風(fēng) 2018年1期
    關(guān)鍵詞:將士大鼓漳州

    陳忠杰

    “兒時(shí)曾記得,呼燈灌穴,斂步隨音,任滿(mǎn)身花影,獨(dú)自追尋。攜向華堂戲斗,亭臺(tái)小、籠巧妝金。”讀張镃的這首《滿(mǎn)庭芳》詞,最適合的就是回憶兒時(shí)了。而今留在記憶中的童年就唯獨(dú)剩下熱鬧的大鼓涼傘。

    記憶中的大鼓涼傘,好像都是在迎神賽會(huì)或傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候才能看到。觀看者圍得水泄不通,表演者演得全神貫注。尤其是化了裝的撐傘少女,更是頻頻在夢(mèng)里搖曳招手,眉來(lái)眼去。少時(shí),確實(shí)是被撐傘美女沖昏了頭腦,更不知道大鼓涼傘的來(lái)龍去脈,至于大鼓涼傘的歷史淵源,是走上社會(huì)后逐步收集到的。

    據(jù)《唐書(shū)·音樂(lè)志》記載:“唐太宗貞觀七年制《秦王破陣舞圖》,舞式左圓右方,先偏后伍,交錯(cuò)屈伸,首尾迴互,以載戰(zhàn)陣之形,舞者皆披甲執(zhí)戟,擂大鼓,雜以龜茲之樂(lè)?!庇謸?jù)《太宗李靖問(wèn)答》記載:“靖曰,臣觀陛下所制《破陣樂(lè)舞》前出四表,后綴八旙,左右推旋趨走,金鼓各有其節(jié),此即‘八陣圖血頭八尾(魚(yú)頭燕尾)之制也。人間但見(jiàn)樂(lè)舞之盛,豈有知寫(xiě)容如斯焉。”

    破陣舞后來(lái)改名“七德舞”,與現(xiàn)在漳州流行的大鼓涼傘大同小異,看來(lái)大鼓涼傘舞是破陣舞的雛形。破陣舞曾停演三十年,至高宗時(shí)再恢復(fù)。相傳,陳政、陳元光父子奉命從河南光州南下開(kāi)漳時(shí)把破陣舞也帶了下來(lái)。起初是作為鼓舞士氣、演習(xí)戰(zhàn)斗的軍隊(duì)凱旋舞,后來(lái)傳衍到了民間,逐步演變成為“中軍樂(lè)吹,大鼓涼傘”的歌舞。

    大鼓涼傘,亦稱(chēng)“花鼓陣”,大鼓由小伙子佩在背上,背后一人以手拿鼓槌撾擊,若干鼓手聯(lián)成一隊(duì)按著節(jié)奏旋轉(zhuǎn)進(jìn)退。另有若干少女手執(zhí)圓斗形彩色或紅色的綢傘隨鼓聲翩翩作舞。鼓聲傘影激烈豪邁,充分表現(xiàn)勇猛戰(zhàn)斗的風(fēng)格。這種舞蹈與現(xiàn)在豫南的地?zé)簦ǖ鼗ü模┓浅O嗨?,保留我?guó)古代武舞的遺存,富有數(shù)千年中原文化的內(nèi)涵。

    陳元光《漳州新城秋宴》中有:“秦菄吹引風(fēng),鄒律奏生春;縹緲纖歌遏,婆娑妙舞神”之句,道出唐時(shí)漳州民間藝術(shù)活動(dòng)之盛況。

    相傳,明嘉靖四十三年(1564)春節(jié)期間,數(shù)千名倭寇偷襲月港,大肆掠殺,戚繼光帶領(lǐng)部下封鎖九龍江口,盡殲倭寇。戚家軍凱旋歸來(lái)時(shí),將士們歡快地擂起戰(zhàn)鼓,鄉(xiāng)民們用“花鼓陣”犒勞戚家軍,軍民載歌載舞。將士們擂鼓跳躍,汗流浹背;姑娘們撐起涼傘(古代帝王出巡專(zhuān)用)為將士遮陽(yáng),以最高規(guī)格的禮儀表達(dá)對(duì)勞苦功高的將士的敬慕愛(ài)戴之情;老大伯肩挑水果、鮮花、大茶壺為將士送茶獻(xiàn)果;老阿婆拿著大蒲扇為將士扇風(fēng)驅(qū)熱;一群男女青年也敲起鑼來(lái)加入這一歡慶的行列,眾人隨著鑼鼓節(jié)奏歡呼雀躍。又傳,戚繼光入閩平倭?xí)r,經(jīng)常采用打鼓招兵,還有抗擊倭寇時(shí),也擂鼓助戰(zhàn)。鼓成為人民戰(zhàn)斗生活以及抗倭中不可缺少的鼓舞力量。

    德行人間金管記,姓名天上碧紗籠。至明朝末年,漳州民間藝人汲取了生活源泉,以“天圓地方,舞律激揚(yáng)”的舞蹈意象及“以龍為圖,吉祥瑞兆”的圖騰崇拜心理進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)想,逐步完善了“大鼓涼傘”的表演藝術(shù)。同時(shí),在氣勢(shì)雄壯中揉進(jìn)輕盈優(yōu)美舞步,用于表達(dá)一種依依惜別之情。明崇禎八年,漳州知府曹荃得知通往漳州府南大道古驛站五里亭破廢,且在曠野之中,士民無(wú)處擋風(fēng)避雨,于是獻(xiàn)金重建五里亭,并于亭后建廟宇一座,供奉觀音菩薩。曹知府離任時(shí),漳州市區(qū)及南鄉(xiāng)十八社半百姓用大鼓涼傘送別曹知府。從此,每當(dāng)“有政聲”官吏離職,百姓都會(huì)自發(fā)到五里亭用大鼓涼傘送別清官。

    大鼓涼傘是一種古老的傳統(tǒng)民俗文化,起源于唐,盛行于明,后傳至臺(tái)灣,歷經(jīng)上千年。在傳承過(guò)程中,以自愿為特征,多為社會(huì)性松散型,是漳臺(tái)民間喜慶、迎神賽會(huì)中不可或缺的組成部分。2009年被列入第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    20世紀(jì)八十年代初,薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)天寶村沈井水創(chuàng)辦大鼓涼傘隊(duì),于1980年開(kāi)始擔(dān)任本村大鼓涼傘隊(duì)領(lǐng)隊(duì),現(xiàn)鎮(zhèn)里各村都自發(fā)組成表演隊(duì),一般都在十鼓十傘以上,只要聽(tīng)說(shuō)有什么歡慶喜事,招呼一聲,大家就背起大鼓跳了起來(lái)。據(jù)《中國(guó)民間舞蹈大全》記載:“大鼓涼傘亦稱(chēng)‘花鼓陣,主要流傳于漳州市和龍??h九湖、顏厝、程溪一帶。每逢喜慶佳節(jié)、迎神廟會(huì),該地區(qū)鄉(xiāng)村村村都表演這個(gè)舞蹈,扎根之深,影響之廣,可謂家喻戶(hù)曉?!?/p>

    現(xiàn)在,大鼓涼傘舞經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)文藝工作者的不斷整理加工,對(duì)表演的形式內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新,與古代的軍隊(duì)凱旋舞已經(jīng)有了很大的差異。當(dāng)今大鼓涼傘以鼓傘對(duì)舞為特點(diǎn),打鼓的俊男擊鼓動(dòng)作剛勁有力,神態(tài)健壯威武;撐傘的靚女舞步輕盈優(yōu)美,形成鮮明的對(duì)比;老大伯與老阿婆以詼諧風(fēng)趣的動(dòng)作穿插其中,插科打諢,諧趣橫生,使舞蹈剛?cè)峤Y(jié)合,活潑風(fēng)趣。

    大鼓涼傘舞表演形式非常豐富,其中有“斗鼓”“翻鼓”“擂鼓”“咬鼓”“翻車(chē)鼓”“橋鼓”“迭鼓”“踏鼓”等,又有“三進(jìn)三退”“觀山靜止”“蓮花轉(zhuǎn)”“龍吐須”等構(gòu)圖和隊(duì)形。

    大鼓震人寰,閩南鄉(xiāng)音猶悅耳;涼傘舒歲月,漳州特色更辟邪。

    如今,由大鼓涼傘演化出來(lái)的創(chuàng)作舞蹈藝術(shù)更臻完美,內(nèi)容更加豐富,而且在各種慶典、藝術(shù)盛會(huì)、賽事活動(dòng)中頻頻出陣。然而,“萬(wàn)變不離其宗”,如廈門(mén)市的大鼓涼傘,經(jīng)過(guò)改編后叫“大鼓細(xì)傘”,他們的鼓比漳州的小,傘蓬也比漳州的窄。廈門(mén)的“大鼓細(xì)傘”更加藝術(shù)化,加工成分更多,但不能進(jìn)廟會(huì),漳州的大鼓涼傘可進(jìn)廟會(huì),且能辟邪。不過(guò),無(wú)論怎么藝術(shù)加工,唯獨(dú)不變的是“撐傘少女”的脈脈傳情。endprint

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