在文廟懷念一種力量

許燕妮

周末逛古城，是漳州人如今的“時(shí)興”，走一段石板路，看一眼老騎樓，吃一碗漳州特色小吃，古城讓人感覺懷舊又文藝，連時(shí)光都變得慢而悠長(zhǎng)。

而最能讓人有這種感受的，莫過于修文西路上的文廟了。

如今從漳州古城北入口開始，步行到文廟，僅僅需要五分鐘，這個(gè)距離與我兒時(shí)的記憶相比，要短了許多，經(jīng)過修繕后的古城，石板路更平整順滑，也顯得愈加寬敞。我家的祖屋就在馬坪街，現(xiàn)在被稱為延安南路，小時(shí)到文廟需要在小巷中彎彎繞許久才能到達(dá)，我4歲那一年，不知因了什么緣故，獨(dú)自一人走丟在這段彎彎繞中，家人瘋找了半日未果，正欲報(bào)警，我正好被文廟附近開小店的老板送了回來。因著記憶太淺，怎么都想不起來這段迷失的回憶，但每次走到文廟，卻總是感覺特別心安。

陽(yáng)光透過濃密的榕樹蔭，星星點(diǎn)點(diǎn)地傾泄下來，沿街的鋪?zhàn)舆€有許多未開門，木板做的門面一道兩道地緊挨著，墻體的石板深淺不一，幾只細(xì)小的螞蟻鉆過落葉底的縫隙慢慢往前爬，空氣溫潤(rùn)不潮，聞起來透著清新綿長(zhǎng)的味道，初冬的古城令人感受到一種溫暖慵懶的小美好。

很快，一道長(zhǎng)長(zhǎng)的磚紅色的圍墻，吸引了我全部的注意力。紅色的圍墻上偶有剝落，露出深深淺淺的白，那是時(shí)光留下的痕跡，金色的琉璃屋瓦閃著光，灰白色的燕尾脊在半空中拉出一條弧線，高高地散播著屬于文廟的氣息。

一右拐，先看見兩座高大的牌坊橫跨路中，上書“德配天地”“道冠古今”，這是漳州文廟的附屬建筑，據(jù)說始建年代無法確定，只知道民國(guó)時(shí)期曾重修過?！暗屡涮斓亍背鲎浴肚f子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心”，形容道德可與天地匹配，“道冠古今”則是指貢獻(xiàn)如同天一樣大，言簡(jiǎn)意駭?shù)氐莱隽丝鬃釉谥袊?guó)文化史上的地位。兩座牌坊分立在文廟入口的東西兩邊，與我在北京的孔廟、南京的夫子廟看過的幾乎是一樣的。

跨過一道紅色木質(zhì)大門，是一方院落，門后散落著一塊斷裂的石碑，像是重修的碑記，還有許多石構(gòu)件，應(yīng)該是自修建文廟的歷朝中留下的。走過院落，便是“戟門”，這是大成殿前院落的大門，跨過這道門，才算真正走進(jìn)了文廟的世界。

梁思成說，宗教曾是建筑創(chuàng)作的一個(gè)最強(qiáng)大的推動(dòng)力量。想想的確如此，現(xiàn)在留存下來的許多有價(jià)值的歷史建筑也多是來自于那些大大小小的廟宇殿堂。

從建筑欣賞的角度來說，文廟是十分有特色的。大成殿至今保留了早期的閩南建筑特征，同時(shí)也融入了北方的風(fēng)格，營(yíng)造方式特征十分明顯，無論是龍嘴造型的木頭，還是精美的天花彩繪，抑或是那些留有宋、明遺跡的柱礎(chǔ)和梁柱，兼容并包的理念讓文廟呈現(xiàn)出建筑藝術(shù)上的多元與交融。那些來來往往進(jìn)出這里的人，我相信有許多是被文廟獨(dú)特的歷史氣韻所吸引。

耳畔突然傳來朗朗讀書聲，這讓我忍不住開始想象文廟千年以前的樣子。

清乾隆《漳州府志》中記載，宋慶歷四年（1044），建州學(xué)于州治巽偶，也就是現(xiàn)在的漳州西橋中心小學(xué)內(nèi)，同時(shí)在毗鄰之處興建漳州府文廟，由于州學(xué)與文廟連在一起，所以又稱為學(xué)宮。

從那時(shí)起，文廟便是學(xué)堂。

朱熹大概是漳州文廟中最知名的“先生”了。宋光宗紹熙元年庚戌（1190），夏四月二十四日，朱熹到漳州任職，時(shí)年六十一歲。翌年三月，朝廷調(diào)朱熹主管南京鴻慶宮，于四月二十九日離開漳州，在漳任職整整一年。即便是只有短暫的一年，但他善政德治之績(jī)十分斐然。有一段文字可以說明：“公在漳首尾僅及一期。未至之始，吏民聞風(fēng)竦然，望若神明。及下車蒞政，一以道德正大行之，人心肅然以定。官曹厲節(jié)志而不敢縱所欲，宦族循法度而不敢干以私。胥徒易慮而不敢行奸，豪猾斂蹤而不敢冒法。郡中訟牒無情者畏憚不敢復(fù)出，平時(shí)習(xí)浮屠為傳經(jīng)禮塔朝岳之會(huì)者，一禁而盡息。良家子女入于空門者，悉閉精廬歸復(fù)人道，奸民多鼠竊，自公至，未嘗有峻懲者，而皆望風(fēng)屏跡。民無夜警，外戶不閉?！保ā墩闹莞尽罚?/p>

史料中記載，朱熹知漳時(shí)，大興教育，且“每旬之二日必領(lǐng)官屬下州學(xué)視諸生，講小學(xué)，以正其義，六日下縣學(xué)，亦如之?！蓖高^文字，可以想見，朱子在文廟里講學(xué)的時(shí)候該是何等風(fēng)采，而能夠聆聽一課的人又是何等幸運(yùn)。

除卻朱子，來過這里的據(jù)說有收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功，還有明末學(xué)者黃道周，也有孔老夫子的后代，大概在南宋建炎年間（1127-1130），孔子裔孫孔任率家人避兵入漳，子孫世代皆居住于文廟直至明代。文廟的歷史就這樣歷經(jīng)風(fēng)煙，被一朝一代逐漸記錄下來。

循著讀書聲，踱步來到文廟大成殿右側(cè)的國(guó)學(xué)堂?！皳P(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？……”這一日，朗讀的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》。墻上掛著一幅孔子的畫像，站在最前方領(lǐng)讀的是一位戴著眼鏡的中年女老師，一句一頓，字正腔圓，下面正襟危坐的是一群穿著漢服的小學(xué)生，跟著老師念得極認(rèn)真。再往后站著幾排大學(xué)生志愿者，每個(gè)周末義務(wù)來到這里幫忙。國(guó)學(xué)堂亦是義務(wù)教學(xué)，教與學(xué)均是發(fā)自內(nèi)心，無一絲世俗的塵埃。讀過幾遍后，老師開始播放這首詩(shī)的彈唱，唱腔悠揚(yáng)，一唱三嘆，拉長(zhǎng)的音韻久久縈繞在耳畔，竟教人聽出了其中的心傷。

講著《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)學(xué)堂，禁不住叫人久久地懷念起孔子、朱子來。錢穆曾說，在中國(guó)歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人，皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。圣人的思想穿越千年，在歷史的濤聲中回響至今，讓后世之人在那些閃著光亮的歷史片瓦中汲取智慧的力量。

國(guó)學(xué)堂的最右側(cè)豎著兩塊石碑，仔細(xì)往前一看，其中一塊竟是出自康有為手筆的《重修漳州學(xué)宮碑》。碑文據(jù)說是民國(guó)初年，漳州文廟要修繕時(shí)，學(xué)者黃仲琴受老師王咸熙和父老鄉(xiāng)親的委托，邀請(qǐng)康有為先生所寫，現(xiàn)在在文廟中依然保存得十分完好。

近些年有關(guān)單位照原樣修繕了文廟中的許多建筑，其中一個(gè)便是泮池，關(guān)于文廟的泮池，曾聽過一段關(guān)于朱熹的傳說。朱熹在漳州當(dāng)知府時(shí)，嫌府衙附近人聲嘈雜，不能專心做學(xué)問，便讓人在府學(xué)附近找?guī)组g民房住，原以為搬到這里偏僻安靜，誰(shuí)知這附近有個(gè)“麗藻池”，每天晚上，池中的青蛙便開始叫個(gè)不停，影響朱熹做學(xué)問。一日，朱熹突然想起唐朝文學(xué)家韓愈在潮州做官時(shí)，寫過《祭鱷魚文》趕走鱷魚。于是他便效仿，寫下《祭青蛙文》，叫書僮帶著祭品到麗藻池邊去大聲宣讀祭文，然后燒掉，限青蛙三日之內(nèi)要遷出。但書僮以為這沒什么用，瞞著朱熹將祭文揉成團(tuán)扔了。如此連寫三天后，青蛙仍在叫，朱熹發(fā)狠了，用白紙剪下紙枷撒在池塘里，說道，“限三日之內(nèi)搬出池塘，否則罰帶枷示誡?！碑?dāng)天晚上，池塘里的蛙聲沒了，隔日上午，人們看到池中許多青蛙頸上杠著紙枷，翻白肚浮出水面，非?？蓱z，就報(bào)知朱熹。

朱熹看了心里很難過，但也感到十分奇怪，于是把書僮叫來詳問。聽書僮道出實(shí)情后，朱熹急得頓足說：“是你誤了大事，不按我的交代辦事，我就處罰了青蛙，難怪青蛙們死不瞑目?！敝祆湎肓讼?，對(duì)書僮說，“你趕快到池邊告訴青蛙，我寬恕它們了，讓它們趕快離開這個(gè)池塘，到別處去過安生日子吧?！睍走B忙照辦，從此，麗藻池里再也沒有蛙聲，而別處卻出現(xiàn)了白頸青蛙，人們便說，這是漳州帶紙枷青蛙的后代，并把“麗藻池”稱為“斷蛙池”。到了明萬歷三十八年（1610），知府閔夢(mèng)得將“斷蛙池”舊址開辟為府學(xué)的泮池，并重新將它改名為“麗澤池”。

一則故事讓高遠(yuǎn)冰冷的圣人形象變得溫暖親切，也讓文廟突然就有了一絲人間煙火氣。走在古城的青石板上，回看暮色中的文廟，磚紅色的圍墻顯得大氣安祥，周圍是三三兩兩不斷經(jīng)過的路人甲乙，文廟就這樣不動(dòng)聲色地走入了古城的日常。endprint