論高校開設(shè)《戲曲賞析》課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育意義*

王 玨

一、引言

高校是傳承文化的中心，高校文化對(duì)于社會(huì)文化具有特別重要的引領(lǐng)和輻射作用。因此在我國(guó)文化建設(shè)中，高校文化具有基礎(chǔ)性和標(biāo)志性的意義。這樣看來，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容之一便是通過推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)高校的文化自信來促進(jìn)高校文化的繁榮發(fā)展。

如何推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)高校的文化自信呢？建設(shè)相關(guān)課程可以視為完成這一目標(biāo)的有效途徑之一。課程是高校傳承傳統(tǒng)文化的有效載體，在這樣的背景下，眾多高校都選擇了開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的公選課程、網(wǎng)絡(luò)課程等。其中課程相對(duì)成熟且效果較好的是戲曲賞析類課程，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、廈門大學(xué)等知名大學(xué)都有極其成功的范例。與其他傳統(tǒng)文化相比起來，戲曲接受度較高，這是因?yàn)閼蚯羌覈?guó)古典文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等之大成的藝術(shù)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，所以開設(shè)相關(guān)課程占有優(yōu)勢(shì)。同時(shí)我們也要看出有效地傳承與保護(hù)戲曲的方式之一便是讓戲曲走上教育化的道路上來。只有讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中接觸到戲曲，他們才能了解并喜歡戲曲，繼而對(duì)其進(jìn)行傳承。那么高校開設(shè)《戲曲賞析》課對(duì)高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的意義究竟有哪些？以下將對(duì)此進(jìn)行探討。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德樹立正確的價(jià)值觀

現(xiàn)在高校中的學(xué)生們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化接觸得少，他們從小看的是好萊塢大片，以及美劇、日劇、韓劇，手捧的是《哈利·波特》系列的書籍。不知道不覺中，他們更為了解并認(rèn)同的是西方的認(rèn)知體系及社會(huì)價(jià)值觀。在不了解中國(guó)傳統(tǒng)思想與價(jià)值觀的前提下，他們有時(shí)候會(huì)誤認(rèn)為中外的價(jià)值觀是相互對(duì)立的，甚至認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀不如西方優(yōu)秀。此外，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，金錢至上、拜金主義的思想也侵入到了校園中。高校有義務(wù)讓學(xué)生們接觸并了解到我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀。這些根植于我國(guó)傳統(tǒng)的文化與思想才是解決新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要法寶。

中國(guó)戲曲自誕生之初便是集娛樂文化與道德教化于一體的。最早如《張協(xié)狀元》斥責(zé)男子發(fā)跡負(fù)心，《竇娥冤》同情被壓迫人民，《西廂記》歌頌?zāi)信g真摯的愛情，直到高明的《琵琶記》中明確地說出了“不光風(fēng)化體，縱好也枉然”的戲曲創(chuàng)作主張，戲曲也成為一種重要的“載道”文學(xué)形式，成為傳播價(jià)值觀、弘揚(yáng)美德的重要工具。相較于文人墨客的詩(shī)詞文章，戲曲高臺(tái)說教、寓教于戲。以戲曲為載體進(jìn)行價(jià)值觀的傳播與美德的弘揚(yáng)，形式更為生動(dòng)活潑，這就彰顯出了戲曲獨(dú)特的社會(huì)功能性，使其成為繼經(jīng)史之后又一個(gè)被認(rèn)為能詮釋精神價(jià)值觀的載體，戲曲也因此受到了歷代統(tǒng)治者的高度關(guān)注。誠(chéng)如柳亞子所說：“然而父老雜坐，鄉(xiāng)里劇談，某也賢，某也不肖，一一如數(shù)家珍；秋風(fēng)五丈，悲蜀相之殞星，十二金牌，痛岳王之流血，其感化何一不受之優(yōu)伶社會(huì)哉？”[1]從中見其對(duì)戲曲社會(huì)功能的肯定。李漁也說過：“戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不同讀書之婦人、小兒同看?！盵2]戲曲在過去是擔(dān)負(fù)著一部分傳播民族文化任務(wù)的。

在當(dāng)下，戲曲還能承擔(dān)起這樣的社會(huì)功能嗎？答案是肯定的。建國(guó)初期的戲改，又進(jìn)一步去其糟粕，刪除或改編了一批誨淫誨盜或含有封建毒素的戲，保存下來的劇目都是傳統(tǒng)戲曲中的精華。經(jīng)過幾代戲曲人的努力，現(xiàn)在留傳在戲曲舞臺(tái)上的劇目都有著較高的思想性和藝術(shù)性。

大學(xué)生在校期間，是他們正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，學(xué)校一定要加以正確而有效的引導(dǎo)，讓高校學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)他們樹立起正確的三觀，切不可盲目說教。戲曲藝術(shù)易于寓教于樂，高校完全可以借戲曲這個(gè)載體讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化、美德、價(jià)值觀的魅力。這種教育是春風(fēng)化雨式的，學(xué)生們?cè)谛蕾p著古典戲曲藝術(shù)的同時(shí)，可以從《穆桂英掛帥》中感受到穆桂英的滿懷豪情，可以從《牧羊記》中感受到蘇武不屈不撓、不虧大節(jié)的品質(zhì)，可以從《搜孤救孤》中感受到程嬰和公孫杵臼的舍己救人的精神，可以從《牡丹亭》《西廂記》中感受到杜麗娘、柳夢(mèng)梅、崔鶯鶯、張珙對(duì)美滿生活的追求。學(xué)生們可以從這些古典作品中感受到千百年來中華民族一代又一代的人對(duì)仁、義、理、智、信精神地傳承，對(duì)美好生活的地追求。中國(guó)的傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀通過戲曲類的賞析課程，可以潛移默化地滲透到高校學(xué)生生活的方方面面之中，可以影響到他們的文化心理建構(gòu)。戲曲賞析課程讓學(xué)生們了解到并重新審視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓他們逐漸熱愛和認(rèn)可我們的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀，并能對(duì)學(xué)生們做出一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。他們能夠感受到中華民族的智慧，并且懂得這些美德與價(jià)值觀并沒有落伍，在今天它依舊充滿活力，能夠適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)。當(dāng)學(xué)生們認(rèn)可了這種價(jià)值體系，就能更清楚地看待我們所處的時(shí)代，認(rèn)識(shí)我們所在的環(huán)境，之后才能更好地追求美好的生活。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力

青年人有理想，是祖國(guó)未來的希望。他們憑借著對(duì)創(chuàng)新的強(qiáng)烈沖動(dòng)和巨大的勇氣，以及他們可貴的創(chuàng)新思想來實(shí)現(xiàn)著他們的理想。習(xí)總書記也多次強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新思維的總要性，缺乏創(chuàng)新的思維也就不會(huì)付諸創(chuàng)新的行動(dòng)和實(shí)踐，因此如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維也是目前高校關(guān)注的難題。戲曲賞析類課程的開設(shè)有助力提升高校學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。

中國(guó)戲曲的“創(chuàng)新”思維體現(xiàn)在中國(guó)戲曲的藝術(shù)性上。中國(guó)戲曲的賞析，有需要借助于想象力的傳統(tǒng)，這種想象力對(duì)于觀眾創(chuàng)新力的提升有著潛移默化的影響。中國(guó)戲曲藝術(shù)具有虛擬性和寫意性兩大特點(diǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上只有一桌二椅這些簡(jiǎn)單的道具。在演出的時(shí)候只要借助桌椅的不同擺法以及椅披桌圍的不同紋樣和顏色，就能變化出各種各樣的如桌、門、樓、山等場(chǎng)景與環(huán)境。不同于西方藝術(shù)追求“形似”，我國(guó)的文化藝術(shù)追求的是“神似”。我們追求的不是外形的逼真，更為看重的是對(duì)神韻本質(zhì)的捕捉。中國(guó)的文化藝術(shù)雖然是以生活為基礎(chǔ)，但又并不局限于此，而是有所突破的。通過想象力，用夸張和美化的手法對(duì)原形有所選擇和提取，這樣提煉所得到的藝術(shù)形式又是對(duì)原形的超越，最后便成為經(jīng)典。

戲曲《占花魁·湖樓》里時(shí)阿大的一段虛擬表演便讓人真切地感受到一個(gè)酒保上樓時(shí)的樣子?！赌档ねぁび螆@》里杜麗娘的表演也讓人有看見花園里一片春光明媚、生機(jī)盎然時(shí)的美好感受。其時(shí)，舞臺(tái)上只有一桌二椅，觀眾的想象力被演員的表演調(diào)動(dòng)起來后補(bǔ)充了舞臺(tái)本沒有的被虛擬化的那些布景和道具。中國(guó)戲曲依靠了觀眾的想象力還填補(bǔ)了舞臺(tái)與真實(shí)之間的空缺，從中獲得一種美感。

不同于西方戲曲重“模仿論”，中國(guó)戲曲重“意象觀”。但是需要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)戲曲的虛擬性與寫意性并不是一種盲目的脫離生活真實(shí)，中國(guó)戲曲是一種假戲真做，是在承認(rèn)生活邏輯的基礎(chǔ)上，剔除掉浮在原形上繁雜的現(xiàn)象，從而準(zhǔn)確地捕捉到生活的本質(zhì)。這樣的藝術(shù)在突破舞臺(tái)局限的同時(shí)，才能真正地調(diào)起觀眾的想象力，得到觀眾的認(rèn)可，這樣觀眾才有可能在有限的舞臺(tái)時(shí)空中聯(lián)想到豐富多彩的生活。將原本的形象進(jìn)行虛擬和寫意的藝術(shù)性提煉，這本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程。所以說學(xué)生們學(xué)著賞析戲曲就是對(duì)其創(chuàng)新思維的一種培養(yǎng)和鍛煉的過程。

中國(guó)戲曲的“創(chuàng)新”思維還體現(xiàn)在戲曲的藝術(shù)性上。縱觀戲曲發(fā)展史，戲曲之所以能在宋元的百戲中脫穎而出，便是得益于戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新性。戲曲之所以流傳六百多年而不衰也是得益于戲曲的創(chuàng)新性。中國(guó)的戲曲一直都特別注重藝術(shù)的“避仿性”。從宋元雜劇到明清傳奇，從昆劇到京劇，無論唱腔和表演、還是化妝和服飾，中國(guó)戲曲一直都是追求著創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是與時(shí)代的脈搏相吻合的，彰顯著時(shí)代的氣息，引領(lǐng)時(shí)代的審美風(fēng)尚。戲曲的這種創(chuàng)新正是建立在中國(guó)根深蒂固的“勤勞和發(fā)明創(chuàng)造的精神”之上的。我們要沖破墨守成規(guī)的思想，我們要做到解放思想，這樣我們才能樹立并開拓創(chuàng)新的意識(shí)。

學(xué)生們通過戲曲賞析課程學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與思想有一個(gè)新的認(rèn)知。中國(guó)的傳統(tǒng)文化并沒有大家想象中的那么保守，相反，中國(guó)的文化一直是以一種開放而創(chuàng)新的姿態(tài)展示出來的。同時(shí)我們還希望通過課程的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生意識(shí)到為什么我們現(xiàn)在創(chuàng)新能力不強(qiáng)，這是因?yàn)楫?dāng)下我們?yōu)榱俗非蟆岸唐娇臁?，往往不是在?chuàng)新文化，而是通過模仿或移植在仿造文化。學(xué)生可以通過戲曲賞析課程的學(xué)習(xí)重新認(rèn)知什么叫作 “文化創(chuàng)新”，從而樹立起創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。

四、提升審美趣味

在高校為數(shù)不少的學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中，美育往往不受重視，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力對(duì)社會(huì)主義文明建設(shè)具有積極意義。中國(guó)的戲曲藝術(shù)是一門集文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等之大成的綜合藝術(shù)形式，通過戲曲賞析課程的教授，這些年輕人能全面接觸到中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)形式，感受到中國(guó)藝術(shù)的魅力，這樣可以提高大學(xué)生的審美趣味。美學(xué)大師李澤厚就曾這么評(píng)價(jià)過戲曲，他說：“戲曲是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華。千錘百煉的唱腔設(shè)計(jì)，舉手投足間的舞蹈化程式動(dòng)作，雕塑性的亮相，象征性、示意性的環(huán)境布置，異常簡(jiǎn)潔明了的情節(jié)交代，高度選擇的戲曲沖突，使內(nèi)容和形式交融無間，而特別突出了積淀了內(nèi)容要求的形式美。這已不是簡(jiǎn)單的均衡對(duì)稱、變化統(tǒng)一的外面形式美，而是與內(nèi)容、形式交織在一起?！盵3]戲曲將人類情感形式給符號(hào)化，中國(guó)戲曲的審美不僅具有中國(guó)特色，更具有跨民族、跨時(shí)空、跨文化的普遍審美價(jià)值。相比其他藝術(shù)形式，戲曲可以全面地培養(yǎng)年輕學(xué)生的審美趣味，提高他們的審美格調(diào)。高校學(xué)生通過潛移默化的影響，情趣和格調(diào)都將得到提高。當(dāng)學(xué)生的審美都得到提高了之后學(xué)生自然有可能去追求一種更有意義、價(jià)值和趣味的生活，他們的人生境界也會(huì)得到提升。

戲曲藝術(shù)對(duì)高校大學(xué)生的審美影響是顯而易見的。首先戲曲可以提升高校學(xué)生的音樂審美能力。很多大學(xué)生總認(rèn)為古典音樂節(jié)奏緩慢，是陽(yáng)春白雪，寧可對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。如果把古典音樂簡(jiǎn)單地理解成為“高雅音樂”，就必然會(huì)在古典音樂走向大眾的路上劃上一道鴻溝。然而通過戲曲的賞析，可以讓學(xué)生無拘無束地接觸到古典音樂，還可以隨心所欲地鼓掌和喝彩，學(xué)生可以在放松的心態(tài)中聆聽到古典音樂優(yōu)美的旋律，領(lǐng)略到中國(guó)民樂的氣質(zhì)，拉近自己和中國(guó)古典音樂的距離。通過對(duì)我國(guó)戲曲音樂的賞析，學(xué)生們可以更好地感受到國(guó)樂和中國(guó)文化的特點(diǎn)，中國(guó)的戲曲音樂追求的是含蓄和簡(jiǎn)練，這和中國(guó)文化中的那種借景抒情、追求意境的審美是相一致的。這種“中和”的審美趣味真是當(dāng)今社會(huì)所缺乏的。

其次，戲曲可以提升高校學(xué)生的色彩審美能力。戲曲臉譜的色彩有著十分豐富的表現(xiàn)力，一切人物的性格特色通過不同的色彩和圖紋表現(xiàn)了出來。戲曲臉譜的語(yǔ)言是色彩和圖紋，不同的色彩和圖紋并不是隨意勾畫出來的，而是有著特殊的文化內(nèi)涵與意義，這種文化內(nèi)涵與意義體現(xiàn)出了中華文化所具有的獨(dú)特見解和偏好，更體現(xiàn)出了中華民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，所以說這并不能簡(jiǎn)單地理解成為一種藝術(shù)的虛構(gòu)。戲曲服裝的色彩也是絢麗多姿的，戲曲服裝運(yùn)用色彩的藝術(shù)也充分地體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美，意在突出意境，寓意深刻，烘托出角色不同的身份和地位，展現(xiàn)出了高超的美學(xué)價(jià)值。通過戲曲賞析課程，學(xué)生將會(huì)更為深刻地認(rèn)識(shí)和了解到色彩的文化和內(nèi)涵，可以在生活中更為貼切地運(yùn)用色彩學(xué)。

再次，戲曲可以提升高校學(xué)生的文學(xué)審美能力。戲曲文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分，戲曲文學(xué)中的曲牌與詩(shī)詞一脈相承，戲曲文學(xué)是詩(shī)意的文學(xué)。自元代以來，越來越多的文人參與到戲曲的創(chuàng)作中來，他們中的很多人都有極高的文學(xué)造詣，在當(dāng)時(shí)的文壇享譽(yù)盛名?！陡]娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》等作品都在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著極高的地位?！霸柑煜掠星槿硕汲闪司鞂佟薄拔冶緦⑿南蛎髟拢魏蚊髟抡諟锨薄笆旰盁o人問，一舉成名天下知”“似水流年、如花美眷”等大家耳熟能詳?shù)木渥颖闶浅鲎赃@些戲曲作品。所以說中國(guó)戲曲還留下了極為寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。目前在各高校，大學(xué)語(yǔ)文課的開設(shè)并不普及，高校學(xué)生離傳統(tǒng)文學(xué)也越來越遠(yuǎn)。戲曲賞析課也是提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的手段之一，該課程有助于提升大學(xué)生的文學(xué)審美。

最后，戲曲可以提升高校學(xué)生的口頭表達(dá)能力。中國(guó)的文學(xué)自春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》起，就習(xí)慣于“賦、比、興”的表達(dá)方式。之后無論是漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清傳奇小說，在表達(dá)上都是對(duì)“賦、比、興”三法的延續(xù)，形成了中華民族語(yǔ)言表達(dá)了獨(dú)特性，講究借景抒情，詠物嘆情。近代以來，受西方文化的影響，我們的表達(dá)過于直白，缺乏美感和韻味，實(shí)為遺憾。中國(guó)戲曲的唱詞多用于抒情，擅長(zhǎng)使用傳統(tǒng)的“賦、比、興”手法來表達(dá)人物的內(nèi)心，比如《貴妃醉酒》里楊玉環(huán)所唱的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”一段唱詞便是借景抒情，把楊玉環(huán)驕縱而又任性的心情給表達(dá)了出來，細(xì)致入微地將她從期盼到失望到孤獨(dú)到怨恨的心情層層遞進(jìn)，藝術(shù)觀賞性極強(qiáng)。通過戲曲賞析，感受中國(guó)傳統(tǒng)“賦、比、興”表達(dá)的魅力，能夠有效提高學(xué)生的表達(dá)藝術(shù)，提升學(xué)生的情商。

賞析戲曲對(duì)提高學(xué)生審美能力的影響是方方面面的。戲曲是門綜合的藝術(shù)，各項(xiàng)藝術(shù)可以統(tǒng)一在戲曲這個(gè)藝術(shù)載體中，其核心是它們對(duì)審美的統(tǒng)一追求，這些藝術(shù)融合在戲曲這個(gè)藝術(shù)形式中，并達(dá)到了一種和諧統(tǒng)一的美感。毫無疑問，戲曲的賞析對(duì)提高大學(xué)生的審美情趣和綜合素養(yǎng)都有極大的幫助。

五、結(jié) 語(yǔ)

戲曲是集我國(guó)文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等之大成的文藝形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。就目前已開設(shè)戲曲賞析課程的高校看來，以此課程來傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓戲曲賞析課程走上教育化的道路，效果明顯、成績(jī)顯著。一方面，學(xué)校培養(yǎng)出了一批批能唱會(huì)演的戲曲票友；另一方面，高校通過此類課程的開設(shè)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在戲曲的環(huán)境中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)或者生活中觸到京劇，并將戲曲文化傳遞到更多的當(dāng)代大學(xué)生的心中。

高校以戲曲賞析類課程為載體，在德育方面弘揚(yáng)了中華民族的價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德；在智育方面培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力；在美育方面培養(yǎng)了學(xué)生高雅的藝術(shù)審美趣味。戲曲賞析類課程的開設(shè)有利于滋養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，提升學(xué)生的品位。大學(xué)生們只有了解了傳統(tǒng)文化，才會(huì)熱愛它并建立起文化自信和民族自信，這樣就會(huì)更加熱愛我們的偉大祖國(guó)。這樣看來，開設(shè)戲曲賞析類課程意義深遠(yuǎn)，值得推廣。