知識(shí)樹(shù)人 德育固本

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代背景下，我國(guó)將德育教育放在了教育的重要位置，而數(shù)學(xué)作為較為關(guān)鍵的基礎(chǔ)學(xué)科，也應(yīng)重視對(duì)德育教育的把握和滲透。本文結(jié)合實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐，談一下數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中德育教育的重要意義。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教學(xué)德育；德育的意義

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)也規(guī)標(biāo)著我國(guó)新時(shí)代公民的基本道德要求，也是我國(guó)將德育放在教育事業(yè)體系里的根本原因之一。作為新時(shí)期的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)如何在教學(xué)過(guò)程中合理科學(xué)的滲透德育教育？本文介紹了一些較為容易實(shí)施的對(duì)策，希望對(duì)廣大教師有所幫助。

一、 通過(guò)結(jié)合課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想

作為新時(shí)代的青年學(xué)生，應(yīng)該具備民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義情懷，因此在平常中學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)當(dāng)中，教師可以搜集一些我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的偉大事跡，向?qū)W生介紹我國(guó)有史以來(lái)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌成就和突出貢獻(xiàn)，這在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義的熱情和高尚品格。例如：生活在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期知識(shí)廣博的數(shù)學(xué)家祖日恒（祖沖之之子），提出了“冪勢(shì)既同，則積不容異”的著名體積公理，并具備扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。而17世紀(jì)的意大利數(shù)學(xué)家卡發(fā)雷利（1595—1647），超過(guò)了一千一百多年的差距，才在他的《連續(xù)不可分幾何》中提出這一公理，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。公元1261年，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家楊輝在《詳解九章算法》當(dāng)中提出了沿用至今的“楊輝三角形”，相對(duì)于法國(guó)數(shù)學(xué)家巴期卡（1623—1662）在1653年才演算出并使用這一“三角形”來(lái)說(shuō)，中國(guó)真是早了太多太多。在近代，蘇步青教授的傳奇事跡為人所熟知，從一個(gè)普普通通的放牛娃成長(zhǎng)到數(shù)學(xué)巨匠，在微分幾何上的成就令人高山仰止，不僅在國(guó)際上很有威望，他寫的《一般空間微分幾何》著作還獲得了國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)。在當(dāng)代，在國(guó)際奧賽的比賽場(chǎng)上，來(lái)自我國(guó)的中學(xué)生，自參賽以來(lái)名次一直位居前列，尤其是在1997年的第38屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽的賽場(chǎng)上，以?shī)Z得六枚金牌的優(yōu)異成績(jī)領(lǐng)先世界，但是在1998年的39屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽的賽場(chǎng)上中國(guó)內(nèi)地的選手們并未參加，究其原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)定的比賽地點(diǎn)是在臺(tái)北，有臺(tái)灣的同胞參加比賽，而世界上只有一個(gè)中國(guó)……通過(guò)在課堂教學(xué)當(dāng)中對(duì)愛(ài)國(guó)素材的合理利用，能夠很好地在高中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想，讓學(xué)生們?cè)谶@樣具有民族自豪感和榮譽(yù)感的氛圍下去學(xué)習(xí)，更加有利于學(xué)生主人翁思想和社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。

二、 結(jié)合具體的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀青年

在德育的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行課程規(guī)劃，還應(yīng)適當(dāng)?shù)呐c學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些課下的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己搜集資料、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的問(wèn)題解決能力和有效的思維方式，在此期間不僅使得學(xué)生的智力得到了發(fā)展，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為規(guī)范和思想品德。通過(guò)寓教于實(shí)踐的方式使得學(xué)生的能力得到良好的發(fā)展。例如：在教師教授“統(tǒng)計(jì)”這一課程時(shí)，可以開(kāi)展“保護(hù)環(huán)境，從我做起”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)自己家里一天要使用多少個(gè)塑料袋？一周要使用多少個(gè)塑料袋？一個(gè)月要使用多少個(gè)塑料袋？塑料是一種不易被降解的材料，大面積的使用使得如今的塑料污染十分嚴(yán)重，這樣想一下，學(xué)生在統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，就會(huì)不由自主的想到塑料的危害，從而在統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中就會(huì)自覺(jué)自愿地站在保護(hù)環(huán)境的行列里來(lái)。除此之外，數(shù)學(xué)德育的方法不僅僅如此，這是一種潛移默化的過(guò)程，它伴隨著教育的始終，與教育的各環(huán)節(jié)息息相關(guān)，只要我們堅(jiān)持耐心的引導(dǎo)學(xué)生和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的培育點(diǎn)，將德育滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，就一定可以達(dá)到德育的目標(biāo)，培育出新時(shí)代的優(yōu)秀青年。

三、 加強(qiáng)數(shù)學(xué)底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)，為德育教學(xué)創(chuàng)造有利條件

在這一方面，為我國(guó)大部分教師提供了較為良好的教育氛圍，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，培育學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)創(chuàng)造條件，促使共產(chǎn)主義世界觀的形成和發(fā)展。例如：教師在講授數(shù)的概念、數(shù)的發(fā)展時(shí)，要聯(lián)系時(shí)代背景進(jìn)行講解，也是由于無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，使得數(shù)學(xué)家希伯期被殘忍地殺害；而數(shù)學(xué)當(dāng)中復(fù)數(shù)集的構(gòu)建和發(fā)展，更是經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程。在解答函數(shù)問(wèn)題的過(guò)程中，有著變形轉(zhuǎn)化、分離組合、構(gòu)建不等式、裂項(xiàng)等解題思路。中學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中，著重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的是數(shù)學(xué)的思想與方法：數(shù)形結(jié)合思想、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想、整體思想、反證法、歸納法、分析法等，只有通過(guò)這些零碎的、較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)化，才能真正變成分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，才能在扎實(shí)的基礎(chǔ)上形成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，德育的過(guò)程應(yīng)該是在潛移默化中進(jìn)行的，并且要有明確的導(dǎo)向目標(biāo)，而不能過(guò)分的強(qiáng)調(diào)德育的目的和作用，否則會(huì)變得過(guò)于表面而得不到深層次的教育目的。我國(guó)的德育教育最理想的方式應(yīng)該是讓受教育者體會(huì)到道德思想在生活當(dāng)中的重要性，同時(shí)德育教育應(yīng)具有持續(xù)性，踐行教育為本的百年大計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：

朱小明，江蘇省鎮(zhèn)江市，江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)。endprint