少數(shù)民族民間游戲在幼兒園區(qū)域活動的應用

摘要：少數(shù)民族民間游戲?qū)τ變喊l(fā)展具有特殊的價值，但少數(shù)民族民間游戲在幼兒園的應用相當有限。本文以“三幺臺”角色游戲、“三三棋”益智游戲為例，為少數(shù)民族地區(qū)幼兒園開發(fā)與利用少數(shù)民族民間游戲提出可行性建議。

關鍵詞：少數(shù)民族民間游戲；幼兒園；應用案例

一、 問題的提出

少數(shù)民族民間游戲?qū)ι贁?shù)民族地區(qū)幼兒教育的發(fā)展具有特殊的價值，表現(xiàn)在：傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，從小培養(yǎng)幼兒的民族認同感和熱愛家鄉(xiāng)的美好情感；豐富幼兒園游戲活動的主題、情節(jié)和游戲材料；往往就地取材、因地制宜，減少購買游戲玩具材料的費用，也不用教師挖空心思地開發(fā)游戲材料；充滿了生活性、趣味性，非常靈活開放，幼兒可以自主開展，減少了教師的過度干預和無效指導。

面對少數(shù)民族民間游戲，這種不可多得的教育資源，少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園對其的利用卻相當有限，本文旨在為少數(shù)民族地區(qū)幼兒園開發(fā)與利用少數(shù)民族民間游戲提出可行性建議。

二、 少數(shù)民族民間游戲在幼兒園角色區(qū)的應用

（一） “三幺臺”角色游戲的文化背景

在貴州黔北仡佬族地區(qū)，當?shù)赜變合矚g玩扮家家游戲，尤其喜歡玩舉辦“三幺臺”宴席的扮家家游戲?！叭叟_”是仡佬族的土語，意思是一臺宴席要經(jīng)過三輪席才算結(jié)束?！耙荤叟_為茶席，寓意是為遠到而來的賓客接風洗塵，二幺臺為酒席，寓意是主人和賓客如神仙般快樂，三幺臺為飯席，寓意是四方賓客團團圓圓、親如一家”。當?shù)氐呢罾凶逋麜谥卮蠊?jié)日舉辦“三幺臺”宴席，幼兒跟著成人參加“三幺臺”宴席，也就十分熟悉“三幺臺”宴席，他們在扮家家游戲中便會模仿成人在宴席上的話語以及禮儀行為規(guī)范，自然而然地玩起了舉辦“三幺臺”宴席的角色游戲。

（二） “三幺臺”角色游戲的主要內(nèi)容

幼兒分別扮演“三幺臺”宴席中的主人、客人、長輩、晚輩等角色，模仿茶席、酒席、飯席中的游戲情節(jié)?！鞍缪菽兄魅说挠變阂獣团憧?、與客人把酒言歡，比如，開門迎接，向客人、長輩敬酒，并在敬酒中說敬酒詞、唱敬酒歌等；扮演女主人的幼兒要會備茶備飯，比如自制油茶，用土大碗盛滿端給客人，把九大碗擺得均勻美觀等；扮演客人的幼兒要會答謝主人的熱情款待，祝福主人；扮演長輩的幼兒要先入席，先品嘗飯食；扮演晚輩的幼兒要后入席，等長輩用完餐，再相繼退席”。

（三） “三幺臺”角色游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價值

幼兒通過玩“三幺臺”角色游戲，能夠正確理解所扮演的角色及角色職責，熟悉仡佬族同胞舉辦“三幺臺”宴席的禮儀行為規(guī)范，了解仡佬族地區(qū)的風俗人情，感受尊老敬祖、熱情好客的仡佬族食俗禮儀文化，以增強幼兒的民族認同感，以及愛家鄉(xiāng)愛祖國的美好情感；在角色游戲中幼兒學會運用勸菜、敬酒、唱酒歌、相互祝福等社交禮儀，可以鍛煉幼兒的語言表達能力和社交能力；同時，幼兒在游戲中用各種手工作品假象代替宴席中的菜肴，還可以豐富幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

（四） “三幺臺”角色游戲的材料與環(huán)境創(chuàng)設

“三幺臺”游戲在娃娃家就可以進行，但需要投放“三幺臺”中用到的仡佬族土碗、杯碟；以及讓幼兒在美工區(qū)先用卡紙、油泥、黏土、葉片等材料制作“三幺臺”宴席中美味可口的飯菜。

（五） “三幺臺”角色游戲的指導

教師要引導幼兒明確“三幺臺”宴席的組成，上席的順序，在宴席上品嘗的菜肴；使幼兒遵守“三幺臺”的禮儀行為規(guī)范：入席的座位、敬酒祝福、長輩先品嘗等；教師要幫助幼兒練習學唱敬茶歌，學說敬酒詞，來表達對客人的歡迎與敬重。

（六） “三幺臺”角色游戲的創(chuàng)新

不拘泥于傳統(tǒng)禮儀行為規(guī)范，可以融入現(xiàn)代食俗禮儀。比如：用公筷，少飲酒，以茶代酒，婦女同桌用餐。以及宴席中的飯菜的翻新，引入幼兒喜歡的品種。

三、 少數(shù)民族民間游戲在幼兒園益智區(qū)的應用

（一） “三三棋”游戲的文化背景

在黔東南苗族侗族州黎平縣，農(nóng)村老人在農(nóng)閑的時候喜歡在鼓樓里集聚下“三棋”，因為以前沒有各種各樣的娛樂設施，就用下“三棋”來打發(fā)時間。久而久之，幼兒也模仿老人下這種棋。

（二） “三三棋”游戲的主要內(nèi)容

兩名幼兒猜拳決定誰先下棋子。兩人輪流下子，只能下在圓圈內(nèi)。爭取三個自己的棋子連在一起，如果連在一起就喊“三”，從盒子里拿一個子壓在對手的任何一個子上，最好壓在對手要連成三的那幾個子上。其實就是盡可能使自己的棋子成三的同時阻止對方的棋子成三，直到棋盤的空位下滿。

（三） “三三棋”游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價值

在下棋的過程中，幼兒要思考怎么使自己的棋子組成三，又要防止對手的壓棋或圍堵，這就鍛煉了幼兒的分析推理能力；幼兒還要全神貫注，認真觀察，這樣提高了幼兒的注意力水平；此外在較長時間的智力較量的過程中，也鍛煉了幼兒不緊張不焦躁的良好意志力。

（四） “三三棋”游戲材料與環(huán)境創(chuàng)設

需要一張棋盤紙，兩個棋盒，分別裝上兩種不同的棋子。棋子可以用石子、果核、豆子等代替?？梢栽趨^(qū)角內(nèi)張貼下棋的步驟圖。

（五） “三三棋”游戲的指導

首先，教師使幼兒掌握正確下棋的步驟，并要求幼兒養(yǎng)成遵守紀律，尊重對手的良好品質(zhì)。其次，教師引導幼兒討論下棋時的圍攻方法以及讓自己棋子成三的方法。最后，教師和幼兒一起制作下三棋的棋盤，以及收集若干不同種類的棋子。

（六） “三三棋”游戲的創(chuàng)新

可以增加游戲的人數(shù)，鼓勵多名幼兒一起玩；增加游戲的難度，如讓棋子成四成五；設計不同樣式的棋盤。

參考文獻：

[1]周菁.仡佬族食俗“三幺臺”價值探討[J].貴州民族研究，2015（5）：114-117.

[2]樊婷婷.融入三幺臺文化的幼兒園禮儀教育探析[J].教育文化論壇，2016（1）：69-73.

作者簡介：樊婷婷，貴州省興義市，興義民族師范學院。endprint