高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化的思考

汪子煜

【摘 要】語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，是歷史的載物。因而學(xué)好語(yǔ)文將有助于加強(qiáng)高中學(xué)生的文化思想水平。作為一門(mén)具有較強(qiáng)人文性與工具性意義的課程，語(yǔ)文源于生活，同時(shí)也適用于生活。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)更多的是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)傳授，及技巧性的訓(xùn)練。忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，致使學(xué)生往往無(wú)法真正的將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活，出現(xiàn)知識(shí)應(yīng)用脫節(jié)現(xiàn)象。因而為了確保學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到真正意義上的體現(xiàn)。高中語(yǔ)文必須沿著生活化應(yīng)用方向發(fā)展，將課堂內(nèi)容延伸至生活應(yīng)用，將生活常識(shí)又引援至課堂之中。使學(xué)生能夠在生活中靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 生活化 課堂教學(xué)

語(yǔ)文的教學(xué)價(jià)值在于可以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生文筆高度。作為一門(mén)較為側(cè)重人文性教育的工具型學(xué)科，語(yǔ)文知識(shí)本就取材于我國(guó)歷史長(zhǎng)河中、眾多璀璨名人的文學(xué)著作，因而可以說(shuō)，語(yǔ)文知識(shí)的靈感來(lái)源于生活。那么學(xué)好了語(yǔ)文知識(shí)，也將有機(jī)會(huì)促使學(xué)生成為語(yǔ)文教材的編撰者，并最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的生活化應(yīng)用價(jià)值。

一、緊扣語(yǔ)文知識(shí)主題，緊密聯(lián)絡(luò)生活內(nèi)容

未知的生活是神秘且美麗的，已知的生活則是現(xiàn)實(shí)與可觀的。廣闊豐富的生活閱歷為人們提供了不同的價(jià)值觀、生活觀。然而據(jù)筆者的了解，目前我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)，多是側(cè)重于學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)、學(xué)習(xí)技巧等方面教學(xué)，忽略學(xué)生的人文取向及語(yǔ)文生活化融入。于是，我們經(jīng)常能夠看到，雖然教師在課堂上總是飽含熱情的講解大量的素材知識(shí)點(diǎn)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情卻很難被有效帶動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情無(wú)法提高，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也是可想而知。

語(yǔ)文來(lái)源于生活，生活富裕了語(yǔ)文生機(jī)和活力[1]?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)樵谖覀兊纳钪心軌蛞?jiàn)到雨巷，才能夠在語(yǔ)文教材中同樣出現(xiàn)滿臉憂愁的雨巷姑娘。正是因?yàn)橹熳郧逑壬谠律拢l(fā)現(xiàn)了美麗的荷塘，朱自清先生才能夠創(chuàng)作出荷塘月色這部作品。不難看出，正是因?yàn)楦挥谢盍枉攘Φ纳钭兓旁炀土藷o(wú)數(shù)的文學(xué)作品誕生。從側(cè)面來(lái)看，如若切斷生活和語(yǔ)文作品之間的關(guān)聯(lián)，那么必然不利于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的持續(xù)性發(fā)展。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化，是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵，是引導(dǎo)學(xué)生建立端正學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)鍵，唯有這樣才能夠真正達(dá)到語(yǔ)文知識(shí)靈活化、生動(dòng)化的目的。

因此教師在教學(xué)選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)緊扣語(yǔ)文教學(xué)主題，立明教學(xué)宗旨。從而在生活中，選取更具代表性與富有教學(xué)意義的內(nèi)容。更貼合學(xué)生生活實(shí)況的學(xué)習(xí)內(nèi)容，往往能夠帶給教學(xué)效率和學(xué)習(xí)氛圍極大的改觀，激發(fā)學(xué)生深層的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)利用生活化的教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立正確的學(xué)習(xí)模式，從而能夠有效將其運(yùn)用于具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中。

例如，教師在講解必修四的《奧林匹克精神》時(shí)，他只是一味單純的講解奧林匹克精神，講述奧林匹斯神話故事及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的起源。雖說(shuō)學(xué)生能夠產(chǎn)生一時(shí)的故事學(xué)習(xí)興趣，卻因?yàn)樵趩我坏慕虒W(xué)模式下，很難組織更好的教學(xué)互動(dòng)。學(xué)生長(zhǎng)此以往必然會(huì)覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥乏味。不過(guò)若是教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，使學(xué)生們說(shuō)出自己所喜愛(ài)的奧運(yùn)會(huì)明星運(yùn)動(dòng)員，那么必然可以激發(fā)學(xué)生濃厚的互動(dòng)話題。學(xué)生在交流中，教師以適當(dāng)?shù)貢r(shí)機(jī)引入奧林匹克精神，并漸漸引入書(shū)本教材的學(xué)習(xí)。學(xué)生自然能夠在反思過(guò)程中，加深學(xué)習(xí)印象，同時(shí)也能夠以更加熱情的態(tài)度完成語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

二、向生活取材，探求語(yǔ)文知識(shí)本質(zhì)

由于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的作用和意義是在教學(xué)過(guò)程中，加深學(xué)生們對(duì)年代的理解及知識(shí)的印象。因而不難發(fā)現(xiàn)，許多高中生在學(xué)習(xí)完語(yǔ)文作品后的反思及理解，技能能夠停留在狹小的思維框架。例如在學(xué)習(xí)了《想北平》一課后，雖說(shuō)學(xué)生能夠準(zhǔn)確抓住作者老舍先生的心里變化，以及情感歸屬。但是卻對(duì)作者作品中，所表達(dá)出的反思無(wú)法透徹的感悟。再比如《荷塘月色》一文，雖然學(xué)生們?cè)谕瓿蛇@篇課文學(xué)習(xí)后，了解了月色下荷塘的特點(diǎn)，但卻始終沒(méi)有建立自己對(duì)于作者情感寄托的感悟。

在現(xiàn)有的教學(xué)模式下，受到考試壓力及課時(shí)的嚴(yán)重不足影響。教師更多注重的是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的閱讀方法，利用數(shù)個(gè)形容語(yǔ)句套用在語(yǔ)文閱讀任務(wù)中。學(xué)生很少能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的語(yǔ)文生活化導(dǎo)讀，學(xué)生往往不知道語(yǔ)文內(nèi)容的背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重大敗筆。筆者私以為，通過(guò)生活素材以學(xué)生建立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，不僅需要利用表現(xiàn)象正確引導(dǎo)學(xué)生理解書(shū)本含義，同時(shí)還要借助生活模式，方便學(xué)生展開(kāi)深層次的語(yǔ)文知識(shí)探究。

首先，我們應(yīng)當(dāng)以生活的本質(zhì)作為教學(xué)前提，向生活取材。生活靈感與生活經(jīng)驗(yàn)是語(yǔ)文知識(shí)的本質(zhì)。作為一脈相通的內(nèi)容，語(yǔ)文與生活在許多方面都有著相同的寓意。借助生活的表象，能夠更好的加深學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《想北平》一課時(shí)，教師便可以通過(guò)播放課件的方式，播放北京市一年四季的變化，及風(fēng)土人情。這么做學(xué)生便可以將自己有效代入情境，從而更好的理解老舍先生的思鄉(xiāng)之情。

三、注重語(yǔ)文知識(shí)的生活化結(jié)合，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用意義

學(xué)的目的是用，唯有活學(xué)活用，方可讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更為有效[2]。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀點(diǎn)下，語(yǔ)文的教學(xué)作用是為了完成學(xué)業(yè)，因而大部分教師在教學(xué)過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)，多以考試大綱為基準(zhǔn)。時(shí)間一長(zhǎng)，語(yǔ)文教學(xué)的目的也違背了教學(xué)初衷，脫離了生活實(shí)際。語(yǔ)文生活化逐漸成為教學(xué)空談。

其實(shí)作為一門(mén)源于生活的知識(shí)，語(yǔ)文在生活的各處都有所體現(xiàn)。打破固化思想的壁壘，實(shí)現(xiàn)生活化的結(jié)合是加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的關(guān)鍵。

首先，教師應(yīng)延伸課本知識(shí)內(nèi)容，向著生活方向發(fā)展。例如語(yǔ)文教學(xué)大部分時(shí)候都是在課堂中完成的，學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐作業(yè)多是描述生活內(nèi)容。此時(shí)教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生參觀公園、博物館等，拓寬學(xué)生創(chuàng)作視野，幫助學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行取材。

其次，結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展知識(shí)生活化實(shí)踐活動(dòng)。以語(yǔ)文教材為知識(shí)中軸，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中應(yīng)用知識(shí)[3]。比如教師可以和學(xué)生一起創(chuàng)作詩(shī)歌，作為抒發(fā)感情的方式。課后教師組織學(xué)生共同評(píng)論。將生活與學(xué)習(xí)有效結(jié)合，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用意義。

【結(jié) 語(yǔ)】

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)生活化，是素質(zhì)教育改革發(fā)展的必經(jīng)之徑。既然語(yǔ)文作文一門(mén)源于文人對(duì)生活知識(shí)常態(tài)的總結(jié)，那么用生活常態(tài)去解釋語(yǔ)文知識(shí)，必然能夠起到互相進(jìn)步的功效。語(yǔ)文書(shū)本中的知識(shí)內(nèi)容，本就取材于生活，探索于生活。將語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)于對(duì)生活的探索，從而不斷充實(shí)與加深語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)印象。這需要我們的教師在教學(xué)改革中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高個(gè)人教學(xué)素養(yǎng)。從而在實(shí)踐的道路上，真正意義上的做到教學(xué)能力上的升華。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入感情因素，是促使學(xué)生能力發(fā)展的關(guān)鍵。

【參考文獻(xiàn)】

【1】黃文俊.高中語(yǔ)文生活化教學(xué)策略探究【J】.語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2017（04）

【2】范麗萍.高中語(yǔ)文生活化教學(xué)探究——以《祝福》一文的教學(xué)為例【J】.西部素質(zhì)教育，2016（2）

【3】彭春艷.淺談?wù)Z文教學(xué)生活化策略【J】.才智，2014（33）

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