論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想對(duì)終身教育的啟示

周鵑

摘 要：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，它立足長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌未來，為社會(huì)發(fā)展以及教育改革指明了基本方向。在當(dāng)前教育終身化的大背景下，可持續(xù)發(fā)展符合人和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)終身教育有著重要的啟示。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；終身教育；學(xué)習(xí)型社會(huì)

可持續(xù)發(fā)展的基本含義是保證人類社會(huì)具有長遠(yuǎn)的、持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，既滿足當(dāng)代人的需要，又不致?lián)p害子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。人類是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注核心。而教育對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的作用是不容忽視的，所以，世界開始把可持續(xù)發(fā)展的目光投向教育領(lǐng)域，在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，教育也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，全社會(huì)各領(lǐng)域普遍存在著知識(shí)老化的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)階段獲得的知識(shí)在工作崗位上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，這樣將教育僅僅局限于人生某一階段所接受的正規(guī)的學(xué)校教育，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展的需要，因此社會(huì)上出現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的觀念。也就是說，教育必須從傳統(tǒng)學(xué)校的課堂內(nèi)、書本內(nèi)、校園內(nèi)，擴(kuò)展到課堂外、書本外、校園外，延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和人的一生。人們要用終身教育的理念武裝自己，不斷的從事學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終身接受教育，改變傳統(tǒng)的知識(shí)觀與學(xué)習(xí)觀，除了學(xué)校和書本，日常生活中任何時(shí)候都可以學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，要利用身邊一切可利用的機(jī)會(huì)與條件進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。

從社會(huì)的角度來看，可持續(xù)發(fā)展思想是終身教育的前提與保證，它為終身教育體系提供了生長的土壤；從個(gè)人的角度來看，終身教育是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力。兩者相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，相輔相成，只有結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的思想與終身教育的方式，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值以及社會(huì)的發(fā)展，為繼往開來的和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可持續(xù)發(fā)展對(duì)當(dāng)代社會(huì)終身教育的發(fā)展有著重要的啟示。以可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)終身教育，就是以長遠(yuǎn)、整體的眼光看待教育，在全社會(huì)形成一種終身教育的氛圍；以終身教育來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，就是通過全民的長期穩(wěn)定發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

一、用可持續(xù)發(fā)展的思想更新終身教育的觀念

教育要為社會(huì)源源不斷地輸送人才，這就要求教育主體樹立面向社會(huì)、面向發(fā)展、面向未來的大教育觀，努力創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)的教育，通過教育培養(yǎng)出促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的人。終身教育就是最符合這個(gè)目標(biāo)的一種教育理念，人們不再局限于學(xué)校課堂和書本知識(shí)，而是通過更多其他的方式充實(shí)和完善自己，使自身得到更好的發(fā)展。社會(huì)上的每個(gè)人都應(yīng)該將自身的持續(xù)發(fā)展放在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的大背景下，充分考慮社會(huì)的需求，在獲得自身能力提升的同時(shí)，也促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

人的可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也就是說，實(shí)現(xiàn)全民的終身教育是促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有力的一步。任何煥發(fā)真正光芒的思想都具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，終身教育只有結(jié)合社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想，才能在新的時(shí)代條件下真正促進(jìn)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。我們要把可持續(xù)發(fā)展作為終身教育的指導(dǎo)思想，用可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想來更新終身教育的理念，將社會(huì)和個(gè)人結(jié)合得更緊密，才能有效促進(jìn)雙方的可持續(xù)發(fā)展。

二、加強(qiáng)學(xué)校教育和社會(huì)教育的良好銜接，建立可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)型社會(huì)

終身教育如何發(fā)揮個(gè)人的巨大力量，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，還是取決于社會(huì)各方面的環(huán)境。首先要改革學(xué)校教育，更新教學(xué)內(nèi)容和課程體系，為學(xué)校教育向社會(huì)教育的良性過渡創(chuàng)造條件，努力改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，為他們進(jìn)入社會(huì)奠定能動(dòng)的基礎(chǔ)，使其在新的環(huán)境和條件下能夠迅速適應(yīng)與改變，進(jìn)而影響身邊的其他人，帶動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)小型的學(xué)習(xí)型社會(huì)，在全社會(huì)掀起終身學(xué)習(xí)的熱潮，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。

另外，要充分利用學(xué)校以外的教育形式，滿足社會(huì)多方面的教育需求。如此，一個(gè)國家和社會(huì)的終身教育體系才算真正建立了起來，一個(gè)國家和社會(huì)才可能成為一個(gè)真正的學(xué)習(xí)型社會(huì)，一個(gè)國家和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)才可能真正實(shí)現(xiàn)并長久實(shí)現(xiàn)。

三、在改革與發(fā)展終身教育的過程中，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)

隨著現(xiàn)代化、后現(xiàn)代化社會(huì)的到來，“人”自身作為社會(huì)持續(xù)發(fā)展的資源，成為人類需要面對(duì)和處理的新的關(guān)系，社會(huì)持續(xù)發(fā)展需要的是人與人之間共識(shí)、相容、協(xié)同、合作的人際關(guān)系。因此，教育活動(dòng)要“以人為本”，也就是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，立足于為社會(huì)培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人，立足于人的終身幸福。終身教育更要以人的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，注重實(shí)際生活中對(duì)人各方面的教育，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)科知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)用技能等方面的統(tǒng)一，使其成為一個(gè)全面發(fā)展的人，能夠?yàn)樯鐣?huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)可持續(xù)利用的力量。

在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起、國際競爭日益激烈的形勢下，終身教育已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。文化素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志，而提高全民族素質(zhì)和能力的根本途徑是教育的可持續(xù)發(fā)展，只有抓住了全民族的終身教育，不斷為社會(huì)輸送優(yōu)秀人才，才有可能走上可持續(xù)發(fā)展道路，在未來的國際競爭中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國可持續(xù)發(fā)展研究會(huì)編《可持續(xù)發(fā)展的回顧與展望：著名學(xué)者論中國發(fā)展六十年》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社會(huì)，2010

[2]保羅·朗格朗《終身教育導(dǎo)論》[M].膝星等譯，北京華夏出版社，1988.endprint