藪內(nèi)清先生與中國(guó)數(shù)理天文學(xué)

藪內(nèi)清先生是20世紀(jì)最杰出的科學(xué)史家之一，他的著作集近獲整理于2017年開(kāi)始陸續(xù)出版，這是一件值得祝賀的事情。作為一位深受其研究風(fēng)格影響的晚輩，很榮幸能夠借這個(gè)機(jī)會(huì)，談一談藪內(nèi)先生對(duì)中國(guó)數(shù)理天文學(xué)史的貢獻(xiàn)。

在藪內(nèi)清先生的時(shí)代，科學(xué)史尚不能稱作一門獨(dú)立的學(xué)科。作為一位職業(yè)的科學(xué)史家，藪內(nèi)清先生篳路藍(lán)縷、開(kāi)辟草萊，使得京都成為一個(gè)在國(guó)際上頗具影響力的中國(guó)科學(xué)史研究重鎮(zhèn)，為日本的科學(xué)史學(xué)科的創(chuàng)立，立下了汗馬功勞。

藪內(nèi)先生最重要的學(xué)術(shù)成就，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)數(shù)理天文學(xué)史的研究。這些內(nèi)容收錄在《藪內(nèi)清著作集》的前4卷。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，數(shù)理天文學(xué)始終占據(jù)一個(gè)重要的位置，這一點(diǎn)從《二十四史》中基本上都有“天文律歷志”即可得到印證。但是，由于現(xiàn)代科學(xué)的劃分，傳統(tǒng)天文學(xué)為文史學(xué)者所陌生，因而，鮮有現(xiàn)代的漢學(xué)家愿意或敢于涉足這個(gè)領(lǐng)域。

在藪內(nèi)清先生之前，所謂的歷法史家，大抵上關(guān)注的內(nèi)容都局限在南北朝之前，幾乎沒(méi)有學(xué)者能夠從現(xiàn)代科學(xué)的視角解讀隋唐宋元的歷法。主要的原因是，隨著太陽(yáng)及行星運(yùn)動(dòng)不均勻性等現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致隋唐歷法的復(fù)雜性陡然提升，加之中國(guó)古代的歷算家主要采用數(shù)值算法的手段，與古希臘幾何模型的傳統(tǒng)迥然不同，因此，一般的文史學(xué)者視隋唐以降的歷法為“天書”，很難一窺堂奧，更遑論闡發(fā)其中的奧妙。

藪內(nèi)清先生的博士論文《隋唐暦法史の研究》之前，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷法的印象，大抵就是一堆似乎沒(méi)有什么科學(xué)道理的經(jīng)驗(yàn)公式。某種意義上，是藪內(nèi)清先生的工作，改變了漢學(xué)界與國(guó)際科學(xué)史界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)理天文學(xué)的看法。

比如，從算法技術(shù)上講，一般古代文明的天文學(xué)家，如巴比倫等，普遍采用分段線性插值方法，構(gòu)造各種天文數(shù)表。但是，藪內(nèi)清先生發(fā)現(xiàn)，劉焯在《皇極歷》中創(chuàng)立了一種二次內(nèi)插法，這種算法作為中國(guó)歷算家的一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)，已經(jīng)載入人類數(shù)學(xué)史冊(cè)。由此，引發(fā)了后來(lái)的學(xué)者從“算法”的角度，發(fā)掘中國(guó)歷法的構(gòu)造思想。

再如，西方天文學(xué)主要采用的是黃道坐標(biāo)系，但是，按照黃道坐標(biāo)系對(duì)中國(guó)古代的黃道度進(jìn)行推算，會(huì)出現(xiàn)比較大的誤差。藪內(nèi)清先生發(fā)現(xiàn)并認(rèn)證，中國(guó)古代的“黃道坐標(biāo)系”是以赤極為天極，用赤經(jīng)圈劃分黃道。這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅解決了一些長(zhǎng)期困擾學(xué)者的謎團(tuán)，也幫助我們深刻體會(huì)到了中西天文學(xué)的差異。

另外，北齊張子信避居海島30年，于公元550年前后發(fā)現(xiàn)月亮視差對(duì)日食計(jì)算的影響。這個(gè)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了隋唐時(shí)期日食算法的革命性改變，但長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有人能夠理解這些算法的天文意義。藪內(nèi)清先生根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)理論，構(gòu)造了一個(gè)復(fù)雜的算法模型，以此考驗(yàn)隋唐歷法日食算法的精度，由此驗(yàn)證，新的算法大大提升了日食預(yù)報(bào)的精度。這項(xiàng)工作，讓人們意識(shí)到這些復(fù)雜的數(shù)值算法可能蘊(yùn)含著一些深刻的科學(xué)原理，值得我們進(jìn)行深入的研究。

藪內(nèi)清先生的這些結(jié)果，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，由于種種原因，沒(méi)有立刻引起西方科學(xué)史家的重視。例如，李約瑟博士在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》(ScienceandCivilisationinChina, 數(shù)學(xué)與天文卷)中，就完全忽略了中國(guó)歷法史。但是，在20世紀(jì)60年代以后，中國(guó)及歐美的一大批科學(xué)史家，在藪內(nèi)清先生的工作基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)數(shù)理天文學(xué)進(jìn)行了更加全面的研究，至今方興未艾。

藪內(nèi)清先生是一位具有全球眼光的科學(xué)史家，他將中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)理天文學(xué)與希臘、阿拉伯、印度的天文學(xué)進(jìn)行比較，《著作集》第7卷搜集的部分文章，體現(xiàn)了他在這個(gè)方面的研究成果。作為京都學(xué)派的領(lǐng)袖，他曾有意識(shí)地選送日本學(xué)者到歐美學(xué)習(xí)其他文明的科學(xué)史，培養(yǎng)出了以矢野道雄先生為代表的一批通曉希臘文、阿拉伯文、梵文等語(yǔ)言的日本科學(xué)史家，使得藪內(nèi)先生的思想方法得以發(fā)揚(yáng)光大。

今天的科學(xué)史研究，日益趨于多元化的方向發(fā)展，對(duì)于科學(xué)內(nèi)容的關(guān)注越來(lái)越少，保留和珍視藪內(nèi)清的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是一件值得做的事情。這不僅是歷史的一份珍貴的檔案，也是一面重要的鏡子，始終可以照耀著后人，在學(xué)術(shù)方向的開(kāi)拓與選擇方面，取得一些借鑒。在強(qiáng)調(diào)文化多樣性的今天，出版藪內(nèi)清先生的著作集，是一項(xiàng)意義重大的舉措。

藪內(nèi)清先生的名著《中國(guó)の天文暦法》已經(jīng)由杜石然先生翻譯出版(北京大學(xué)出版社，2017)。我們將《藪內(nèi)清著作集》的細(xì)目羅列如下，其中收錄的藪內(nèi)清先生的著作均用書名號(hào)《》標(biāo)示，同時(shí)給出收錄版本的出版社與出版年份，各卷中其余的目錄，是不同時(shí)期藪內(nèi)清先生發(fā)表的文章題目。這份目錄，基本上全面涵蓋了藪內(nèi)清先生一生在科學(xué)史方面的論述。

藪內(nèi)清著作集編集委員會(huì)編：《藪內(nèi)清著作集》(全7卷)，臨川書店，2017起。

第一巻中國(guó)の天文暦法(解題·校正擔(dān)當(dāng)：宮島一彥)

藪內(nèi)清先生の業(yè)績(jī)(山田慶兒)

《増補(bǔ)版 中國(guó)の天文暦法》(平凡社，1990)

殷代の暦法

殷暦に関する二、三の問(wèn)題

第二巻漢書律暦志の研究/隋唐暦法史の研究(解題·校正擔(dān)當(dāng)：川原秀城)

《漢書律暦志の研究》(臨川書店，1979)

《隋唐暦法史の研究》(臨川書店，1989)

馬王堆三號(hào)漢墓出土の「五星占」について

中國(guó)天文學(xué)における五星運(yùn)動(dòng)論

中國(guó)暦における內(nèi)惑星の光度

唐曹士薦の符天暦について

戴震の暦算學(xué)

第三巻天文學(xué)史Ⅰ(解題·校正擔(dān)當(dāng)：橋本敬造)

第一部 総論

東洋天文學(xué)史

中國(guó)·朝鮮·日本·印度の星座

第二部 中國(guó)

《中國(guó)の天文學(xué)》(恒星社厚生閣，1949)

飯島博士の《禮記月令天文攷を読む》について

法顕伝歳在考

唐僧一行について

近世中國(guó)に伝えられた西洋天文學(xué)

中國(guó)天文學(xué)の発達(dá)とその限界

第三部 日本および諸地域

紀(jì)元について

星宿の同定

乾坤辨説と暦象新書の原本

西洋天文學(xué)の影響

江戸時(shí)代における仏説天文學(xué)の提唱

南方諸地域の暦法

ィリピンの祝祭日

解説《中國(guó)天文學(xué)·數(shù)學(xué)集》

第四巻天文學(xué)史Ⅱ(解題·校正擔(dān)當(dāng)：新井晉司)

《天文學(xué)史》(科學(xué)·技術(shù)史全書，朝倉(cāng)書店，1955)

《近世天文學(xué)史》(恒星社厚生閣，1947)

シリウスの出現(xiàn)とエジプト王朝の年代

ギリシア時(shí)代の天體運(yùn)動(dòng)論

西南アジア天文學(xué)の研究者たち

解説《ヘベリウス星座図絵》

地動(dòng)説の展開(kāi)

天理図書館所蔵の天球儀

十八世紀(jì)における天文學(xué)の発達(dá)

第五巻科學(xué)·技術(shù)史(解題·校正擔(dān)當(dāng)：川原秀城、宮島一彥)

第一部 中國(guó)科學(xué)·技術(shù)史

中國(guó)の科學(xué)思想

中國(guó)科學(xué)史上の人びと

中國(guó)の古代科學(xué)思想について

中國(guó)古代科學(xué)思想の一面

中國(guó)科學(xué)の性格

科學(xué)発達(dá)よりみた東西の比較

十二律管について

紙の発明

解説《天工開(kāi)物》

糧船について

珠玉考

西歐科學(xué)と明末の時(shí)代

東洋人の科學(xué)性

第二部 日本科學(xué)·技術(shù)史

日本の科學(xué)技術(shù)

《日本科學(xué)技術(shù)史》(朝日新聞社)

韓國(guó)と日本科學(xué)史

飛鳥奈良時(shí)代の自然科學(xué)

山片蟠桃の天文學(xué)

西陣の機(jī)屋

枚岡の水車工業(yè)

胡粉工場(chǎng)と香盤

揚(yáng)水機(jī)の起源と変遷について

むかしの測(cè)量器械

第六巻自然科學(xué)史/數(shù)學(xué)史/醫(yī)學(xué)史(解題·校正擔(dān)當(dāng)：武田時(shí)昌)

第一部 自然科學(xué)史

《科學(xué)史概説》(第1～5章，朝倉(cāng)書店，1965)

《自然科學(xué)史——古代中世編》(科學(xué)史研究選書，恒星社，1955)

《ギリシャ科學(xué)の精神》(自然科學(xué)史叢書，全國(guó)書房，1946)

第二部 數(shù)學(xué)史

《支那數(shù)學(xué)史》(山口書店，1944)

宋末の數(shù)學(xué)者楊輝

算學(xué)啓蒙について

解説《中國(guó)天文學(xué)·數(shù)學(xué)集》

第三部 醫(yī)學(xué)史

中國(guó)における伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)

新出土資料と醫(yī)學(xué)

解説 黃帝內(nèi)経素門

第七巻歐文·中文論文/付録(解題·校正擔(dān)當(dāng)：矢野道雄)

第一部 歐論文

Indian and Arabian Astronomy in China

On the Development of Astronomy in Ancient China

Islamic Astronomy in China

Astronomical Tables in China from the Wutai to the Ch’ing Dynasties

L’astronomie ancienne du Japon

Science in China from the Fourth to the End of Twelfth Century

The Pre-history of Modern Science in Japan: The Importation of Western Science during the Tokugawa Period

Astrology of Western Origin in Ancient Japan

Comparative Aspects of the Introduction of Western Astronomy into China and Japan

第二部 付録

中國(guó)科學(xué)史研究をふりかえって

《同朋》，1986(九三號(hào)～全10回の連載)

國(guó)際科學(xué)史會(huì)議を終えて

故·藪內(nèi)清先生の業(yè)績(jī)と略歴(宮島一彥)

藪內(nèi)清著作目録

藪內(nèi)清年譜