新時(shí)代推進(jìn)青年學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的路徑審視

王思明

摘 要：黨的十九大科學(xué)闡述和系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并將其正式命名為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。青年不僅是中華民族文化事業(yè)的接班人，更是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。因此，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)，是青年學(xué)生的義務(wù)，更是高等院校的責(zé)任?；诖?，本文欲從教學(xué)建設(shè)、文化建設(shè)、陣地建設(shè)三個(gè)維度進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，力求得出改善青年學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論現(xiàn)狀的相關(guān)措施，以此提高青年學(xué)生理論學(xué)習(xí)的熱情。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論；創(chuàng)新；教學(xué)；陣地；文化

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的。它是由我黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民、歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)、竭盡全力探索取得的?！盵1]因此，在新的時(shí)代條件下，密切關(guān)注青年學(xué)生的思想觀念和理想特點(diǎn)，研究探索改善青年學(xué)生理論學(xué)習(xí)的方法和途徑，無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、加強(qiáng)教學(xué)建設(shè)：開辟中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的主要渠道

課堂教學(xué)是青年學(xué)生接受新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化理論教育的關(guān)鍵渠道和主要陣地，也是培育高校學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的有效平臺(tái)和有機(jī)手段。高校肩負(fù)著用中國(guó)特色社會(huì)主義理論感召當(dāng)代學(xué)生的光榮使命，也承擔(dān)著培養(yǎng)頭腦活躍、思維敏捷、愛黨愛國(guó)人才的重要職責(zé)。新時(shí)期，我們應(yīng)該按照十九大的有關(guān)要求，密切關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外的政治形勢(shì)和發(fā)展變化。根據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的新特點(diǎn)，因材施教、私人訂制，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦?！?/p>

（一）更新教學(xué)觀念

列寧曾經(jīng)在《怎么辦？》一文中提出了著名的“灌輸”理論[2]：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”。在以往思政課教學(xué)過程中，高校教師授課時(shí)往往過分強(qiáng)調(diào)傳播、灌輸，沒有發(fā)揮青年學(xué)生的主體作用，同時(shí)也忽略了互動(dòng)在課堂教學(xué)中的積極意義。而在新的時(shí)代條件下，青年學(xué)生思想活動(dòng)中的多元性、獨(dú)立性、自主性、差異性、創(chuàng)新性顯著增強(qiáng)。這種“灌輸”教學(xué)模式所產(chǎn)生的效果只能如陸浩同志所指出的那樣“一是意識(shí)的持續(xù)強(qiáng)化，二是意識(shí)的持續(xù)淡化，三是形成逆反，四是無效灌輸”。為此，思政課教師在授課的過程中應(yīng)淡化理論說教、單向傳播、簡(jiǎn)單灌輸?shù)某煞郑鰪?qiáng)理解信任、雙向反饋、文化認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生自覺做到把中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想內(nèi)化為自己的政治素質(zhì)。

（二）改進(jìn)教學(xué)方式

教學(xué)規(guī)律是貫穿于課堂教學(xué)過程中的必然存在、客觀穩(wěn)定的聯(lián)系。斯卡特金把教學(xué)規(guī)律性分為在教學(xué)過程本質(zhì)上固有的客觀規(guī)律性和有賴于教師活動(dòng)而表現(xiàn)出來的主體能動(dòng)性兩種。思政課教學(xué)不僅要遵循客觀科學(xué)的教育規(guī)律，同時(shí)也應(yīng)施行創(chuàng)造設(shè)計(jì)的教學(xué)藝術(shù)。與教學(xué)規(guī)律不同，教學(xué)藝術(shù)更聚焦于師生心靈碰撞的過程和情感交流的表露。新時(shí)代的教學(xué)藝術(shù)應(yīng)根據(jù)青年學(xué)生思想方式、價(jià)值觀念和行為取向表現(xiàn)出的新特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育的重要內(nèi)容，突出教學(xué)的藝術(shù)性，深化主題的感染性，增強(qiáng)理論的說服性。通過案例式討論、網(wǎng)絡(luò)式教學(xué)、主題式演講、課題立項(xiàng)、論文撰寫、角色扮演等大學(xué)生喜聞樂見的方式，增強(qiáng)教學(xué)觀念的科學(xué)性、理論性、趣味性，激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

（三）關(guān)注教學(xué)隊(duì)伍

思想政治課理論教師隊(duì)伍作為高校教學(xué)隊(duì)伍的有機(jī)組成部分，擔(dān)負(fù)著在青年學(xué)生間傳播、介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論的光榮使命和重要責(zé)任。為此，高校應(yīng)樹立全員育人意識(shí)，定期組織思政教師集體學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，提高授課人員的政治理論素養(yǎng)和心理情感認(rèn)同。同時(shí)建立思想政治教學(xué)監(jiān)察機(jī)制[3]，“要強(qiáng)化和落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)”。通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)格準(zhǔn)入、強(qiáng)化培訓(xùn)、完善考核、激勵(lì)機(jī)制等手段來提高教師隊(duì)伍的思想素質(zhì)，增強(qiáng)理論教育的說服力量，使其更好地服務(wù)于建設(shè)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想事業(yè)。

二、重視陣地建設(shè)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的傳承載體

葛蘭西認(rèn)為，西方國(guó)家與東方國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力機(jī)制不同。為此資本主義社會(huì)要想取得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須采取與其市民社會(huì)形態(tài)相同的陣地戰(zhàn)策略。陣地戰(zhàn)是第一次世界大戰(zhàn)的主要作戰(zhàn)形式，指的是防御者依托由塹壕和筑壘組成的防御陣地對(duì)侵略者進(jìn)行縱深反攻。21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育也可以采取與葛蘭西陣地戰(zhàn)類似的文化傳播和理論學(xué)習(xí)方式，來提高中國(guó)特色社會(huì)主義理論的影響力和認(rèn)知度。新時(shí)代條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義理論傳播的首要陣地和重要載體主要有三種，分別為：課堂陣地、組織陣地、活動(dòng)陣地。

（一）聚焦課堂陣地

思想政治理論課是青年學(xué)生系統(tǒng)吸收、接受、學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的第一課堂和主要陣地[4]?！包h的十九大要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和堅(jiān)定性。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。”為此，在思政課堂上，我們應(yīng)使中國(guó)特色社會(huì)主義體系的教學(xué)理論模式與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，幫助文科類學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理論大眾化的科學(xué)觀，幫助理工類學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理論時(shí)代化的人文觀，積極改進(jìn)理論教育、構(gòu)建和諧課堂。

（二）強(qiáng)化組織陣地

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育傳播不僅需要聚焦課堂陣地，同時(shí)也需強(qiáng)化組織陣地。新時(shí)代條件下，組織陣地建設(shè)需要以黨團(tuán)組織、學(xué)生組織和社團(tuán)組織為依托?，F(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為任何事物都是以系統(tǒng)的方式存在的，所謂系統(tǒng)就是指由一定數(shù)量的、相互聯(lián)系的要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。在這里組織陣地的功能類似于系統(tǒng)，而黨團(tuán)、學(xué)生、社團(tuán)這三個(gè)組織部分發(fā)揮的則是要素的功能。為此，我們應(yīng)聯(lián)系實(shí)際情況，以不同方式、手段、媒介發(fā)揮黨團(tuán)、學(xué)生、社團(tuán)這三個(gè)要素載體的積極作用。同時(shí)根據(jù)不同社團(tuán)的目標(biāo)規(guī)則、人員規(guī)模、結(jié)構(gòu)層次、工作方式、運(yùn)行機(jī)制等特點(diǎn)，引導(dǎo)它們發(fā)揮其在學(xué)生主體中的優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)的宣傳、教育活動(dòng)提供支撐力量和組織引導(dǎo)。endprint

（三）發(fā)展活動(dòng)陣地

實(shí)踐活動(dòng)教育是大學(xué)教育的重要方式和手段，它與理論學(xué)習(xí)教育一道構(gòu)成青年學(xué)生教育的主要渠道和環(huán)節(jié)。高校宣傳職能部門要積極配合思想政治理論課教學(xué)部門，引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)科課程要求申報(bào)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練課題項(xiàng)目。教學(xué)管理部門應(yīng)使學(xué)術(shù)科研競(jìng)賽活動(dòng)與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在青年學(xué)生間開展一系列高水平、高質(zhì)量、高品位的校園文化活動(dòng)。與此同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)表彰和鼓勵(lì)活動(dòng)開展過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡，切實(shí)讓廣大青年學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)育人”的目的。

三、創(chuàng)新文化建設(shè)：縈造中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的傳播環(huán)境

文化環(huán)境又稱“文化內(nèi)環(huán)境”，指文化行為主體在文化交流、文化學(xué)習(xí)的過程中所處的外在背景和理論環(huán)境。文化環(huán)境是人類賴以生存的社會(huì)環(huán)境，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育的重要渠道。正像馬克思在批判費(fèi)爾巴哈以及從前的一切舊唯物主義所說[5]：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物。這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！彼裕h(huán)境和人是相互影響的，二者不可分離。為此，我們要不斷改善青年學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)的接受現(xiàn)狀，使青年學(xué)生持續(xù)受到良好環(huán)境的熏陶和感染。一言以蔽之，提高大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的整體接受效果，需要社會(huì)各界力量的共同努力，任重而道遠(yuǎn)。

（一）推進(jìn)校園文化

校園文化是指以建筑設(shè)施為載體，以青年學(xué)生為主體，集物質(zhì)文化和精神文化為一體的新型文化。校園文化作為一種物質(zhì)文化，它能滿足學(xué)生的娛樂活動(dòng)和飲食休閑。校園文化作為一種精神文化，它能體現(xiàn)學(xué)生的理想信念和價(jià)值追求。在高校推進(jìn)中國(guó)特色主義理論體系教育大眾化的過程中，我們應(yīng)該注重把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，比如：主題征文、專家講壇、學(xué)術(shù)沙龍；舉辦形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如：社會(huì)調(diào)研、生產(chǎn)實(shí)踐、參觀訪問。在開展文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的過程中，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，提高大學(xué)生的文化理論素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng)，為青年學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我意義、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的平臺(tái)。

（二）創(chuàng)建傳播文化

傳播學(xué)是研究人類如何運(yùn)用數(shù)字符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息傳遞的學(xué)科，思想政治教育活動(dòng)作為一種傳播理論觀點(diǎn)和道德準(zhǔn)則的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有與一般傳播活動(dòng)相同的構(gòu)成機(jī)制和基本特點(diǎn)。將傳播學(xué)領(lǐng)域取得的重要研究成果引入思想政治教育的科研領(lǐng)域不僅是傳播學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在需求，也是創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論教學(xué)的必然要求。在思想政治理論課程講授的過程中，我們應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的預(yù)存立場(chǎng)、重視滿足學(xué)生的需求動(dòng)機(jī)、分析研究學(xué)生的個(gè)性特征，應(yīng)用傳播學(xué)的議程設(shè)置理論，對(duì)思政教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行定位整合和細(xì)化分析。力求使廣大青年學(xué)生主體增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、理論熱情、共同信仰，不斷增強(qiáng)其道路自信、理論自信、制度自信。

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化

伴隨網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)理念的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的新興媒體憑借其多元性、及時(shí)性、共享性、開放性改變了信息共享和交流的傳播方式，也改變了青年學(xué)生的生活方式和思維方式。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、隱蔽性、自由性、任意性也給高校的校園文化建設(shè)帶來了威脅和挑戰(zhàn)。為此，高校必須運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，同時(shí)借助各種網(wǎng)絡(luò)信息傳播媒介，積極開展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，建設(shè)融思想性、服務(wù)性、趣味性、知識(shí)性于一體的思政教育網(wǎng)站。運(yùn)用技術(shù)、法律、行政手段加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)的管理，密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)。建立完善監(jiān)督檢查機(jī)制，遏制有害信息的傳播散布，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，打造時(shí)代特色文化模式。

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