苗族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

林秀英+劉曉娜

摘 要：在豐富的民族文化中，苗族傳統(tǒng)服飾極具地域風(fēng)情和特點(diǎn)，如果能將其中的設(shè)計(jì)元素提取并運(yùn)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，便能很大程度上豐富本土化設(shè)計(jì)的不足，也能為苗族服飾文化發(fā)展提供可參考的新思路。

關(guān)鍵詞：苗族傳統(tǒng)服飾；軟裝設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

在“西風(fēng)東漸”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)演變過(guò)程中，我國(guó)特有的民族文化元素被沖擊到了幾近被保護(hù)的邊緣，如何利用傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新值得深思。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著住房建設(shè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人們?cè)诟纳谱≌瑮l件的同時(shí)也在改變著自己的生活方式，一切都因?yàn)楝F(xiàn)代主義風(fēng)格而改變，設(shè)計(jì)使人們的居住環(huán)境變得統(tǒng)一簡(jiǎn)單而又單調(diào)，同時(shí)民族特有的文化元素在生活中也變的岌岌可危。近年來(lái)，隨著人們生活水平的進(jìn)一步提高，人們對(duì)居住環(huán)境和藝術(shù)的要求也隨之提高。人們不再滿足于簡(jiǎn)單的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，開始尋求利用具有地方特色、神秘色彩、異域風(fēng)情的少數(shù)民族傳統(tǒng)風(fēng)格改良和豐富室內(nèi)空間?；诖?，如何利用傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素并將其發(fā)揚(yáng)光大是設(shè)計(jì)師不容回避的責(zé)任。

一、苗族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用背景

黔東南苗族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的文化積累，形成了自己獨(dú)有的民族服飾風(fēng)格，在中國(guó)豐富的民族文化中畫上了美麗的一筆。然而近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，民族文化的融合，黔東南少數(shù)民族原生態(tài)文化正在遭受現(xiàn)代文明的沖擊，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，謀求新的出路和發(fā)展刻不容緩。在苗族豐富的文化中服飾是一塊璀璨的民族瑰寶，如果能將集聚苗族人智慧與心血的苗族服飾文化元素進(jìn)行深入的探索，從形式、色彩中提取元素，運(yùn)用到軟裝設(shè)計(jì)中去，不僅能豐富本土化設(shè)計(jì)的不足，也能為苗族服飾文化發(fā)展提供可參考的新思路。

二、苗族傳統(tǒng)服飾圖案形式分析

苗族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣豐富多彩，且具有深刻的文化精神內(nèi)涵，是苗族裝飾藝術(shù)的重要體現(xiàn)。苗族沒(méi)有屬于自己的民族文字，但是每一件苗服都是行走的苗族歷史書，苗族服飾圖案紋樣充當(dāng)了文字，記述在色彩絢麗的民族服飾上，生動(dòng)形象。從這些生動(dòng)的圖案花紋里，人們驚嘆于苗族人民巨大創(chuàng)造能力和豐富的想象力，他們將豐富的意向與精湛的技藝結(jié)合，創(chuàng)造出的圖案構(gòu)成元素定會(huì)給當(dāng)下軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展提供廣闊的空間。雖然苗族派系眾多，圖案紋樣各有差異，但是主要以幾何圖案、動(dòng)物圖案、植物圖案為主。幾何形狀在苗族服飾中使用最廣、數(shù)量最大，有云紋、雷紋、回紋以及幾何化的自然物如太陽(yáng)紋、銅鼓紋、八角花等，這其中十字紋、萬(wàn)形紋、井形紋等是最早，也是最基本的結(jié)構(gòu)；苗服里動(dòng)物圖案十分豐富，造型夸張且奇特，表現(xiàn)出苗人對(duì)大自然的熱愛(ài)和意象的創(chuàng)造。苗裝圖案中的動(dòng)物圖案包括牛、龍、象、虎、獅、雞、鳳等各類動(dòng)物圖案；苗族大多分布于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，林深葉茂，接觸的植物造型也是形態(tài)各異，為他們植物紋樣的創(chuàng)造提供了豐富素材，有菊、桃、石榴、水草、葫蘆、向日葵以及山間野花雜草等各種紋樣，作為苗族服飾圖案紋樣中的修飾圖案，更豐富了苗服的圖案紋樣。

三、苗族傳統(tǒng)服飾色彩運(yùn)用分析

苗族傳統(tǒng)服飾的魅力不僅在于豐富的圖案紋樣，更在于其色彩的大膽運(yùn)用。遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，苗族先民的服飾就是多彩的。苗族服飾色彩豐富，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但不同支系對(duì)色彩的運(yùn)用又各有側(cè)重，以至于凡是與苗族人接觸過(guò)或共處一旁的其他民族的人們，常以服色為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)穿著不同的苗族支系劃分為“白苗”“花苗”“青苗”“紅苗”等。從大量的苗服實(shí)物樣本色彩總結(jié)中看，衣服的色彩主要偏重藍(lán)、青、黑、紫等顏色。

在苗族傳統(tǒng)的服裝中，人們很難找到單一的色彩，但多色彩的運(yùn)用卻不會(huì)使他們的衣服顯得雜亂，反而會(huì)讓人們?cè)谝曈X(jué)上感覺(jué)到有主次色的搭配。其色彩特征有規(guī)律可循，以黔西南苗族服飾款式色彩特征為例，可以分為兩大類型。第一種是以純色為主色調(diào)，配以小面積花色作為點(diǎn)綴。所謂純色即服飾周身統(tǒng)一為一種顏色，如青黑色、藍(lán)色、白色等，服飾花紋較少且紋樣的色彩柔和自然，這種純凈樸素的服飾色彩與絕大多數(shù)色彩艷麗的苗族傳統(tǒng)服飾色彩大相徑庭，體現(xiàn)了黔西南苗族服飾強(qiáng)烈的民族地域特色。第二種類型是以彩色為主色調(diào)，周身色彩艷麗，花色豐富。所謂彩色即服飾周身布滿色相豐富的色彩，如紅色、綠色、黃色、藍(lán)色等，用色極為大膽且對(duì)比強(qiáng)烈，此種服飾繼承和體現(xiàn)了中國(guó)苗族傳統(tǒng)服飾色彩的總體特征。

四、苗族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法探析

室內(nèi)軟裝是相對(duì)于傳統(tǒng)“硬裝修”的室內(nèi)裝飾形式，其特點(diǎn)是居室完成裝修之后利用可更換、可更新的布藝、窗簾、綠植、鐵藝、掛畫以及地毯等進(jìn)行二次裝飾。軟裝設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)一脈相承，軟裝設(shè)計(jì)需要從形式，色彩、材質(zhì)等各方面去綜合考慮，苗族傳統(tǒng)服飾元素中豐富的形式和色彩以及材質(zhì)都為軟裝設(shè)計(jì)提供了更具特色的拓展空間。

經(jīng)過(guò)分析研究，苗族服飾的形式、色彩元素豐富，與軟裝設(shè)計(jì)結(jié)合時(shí)可行性的方法有兩種，一是元素的直接運(yùn)用，二是元素的提取運(yùn)用。苗族傳統(tǒng)服飾元素的直接運(yùn)用，就是把苗族服飾上的紋樣、色彩，不經(jīng)過(guò)過(guò)多的分解重組，直接用到軟裝產(chǎn)品上，讓人一看就能直觀的感受到這是屬于苗族風(fēng)格的軟裝。如圖一所示，四件套的軟裝產(chǎn)品，從色彩上看，主要運(yùn)用了藍(lán)、青、紫等顏色，搭配紅、黃、綠等色加以點(diǎn)綴，有主次色之分，色彩豐富且不雜亂，與苗族服飾的色彩搭配如出一轍。從紋樣的使用上來(lái)看，菱形幾何紋樣和花、草等植物紋樣，是苗族服飾紋樣中兩大類型，作為裝飾紋樣直接運(yùn)用在被套、枕套上。不經(jīng)過(guò)多加工重組的色彩、紋樣元素，直接用于裝飾中，能讓人直觀的辨識(shí)出這是苗族風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

苗族傳統(tǒng)服飾元素的間接運(yùn)用，是指將苗族服飾上的紋樣、色彩元素進(jìn)行提取，運(yùn)用設(shè)計(jì)手法，加入其他的設(shè)計(jì)元素，從意象上感受苗族風(fēng)格。如圖二所示，色彩上只運(yùn)用了白色、靛青色和自然木色，其中靛青色就是苗族服飾色彩中運(yùn)用最廣、面積最大的顏色。紋樣選擇上則是選用了牛頭樣式的動(dòng)物圖騰，很有民族韻味。室內(nèi)的軟裝設(shè)計(jì)主要走簡(jiǎn)約風(fēng)格，用苗族服飾元素作為空間中掛畫、抱枕等裝飾，不求色彩和紋樣的豐富，主要營(yíng)造一種空間氛圍，讓人心領(lǐng)神會(huì)。

以上通過(guò)個(gè)案簡(jiǎn)單闡述了苗族傳統(tǒng)服飾元素在軟裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法，其目的是為營(yíng)造一種具有苗族文化特色的空間氛圍。苗族傳統(tǒng)服飾的形式和色彩自身已形成一個(gè)成熟的體系，可以直接運(yùn)用或提取運(yùn)用，只要注意其搭配的技巧，使空間視覺(jué)上符合形式美的基本規(guī)律即可。在現(xiàn)階段探索民族軟裝風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要想形成更為成熟的苗族軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格甚至更為完整的民族軟裝風(fēng)格，需要對(duì)苗族傳統(tǒng)服飾元素更深入的研究與探索。

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